Søg Keywords i de muslimske kilder

Se klikbar alfabetisk liste over Keywords her

Søgeord: Aishia

Sahih Al-Bukhari

Sahih Al-Bukhari 476

Dansk:
Fortalt af 'Aisha: (profetens hustru) Jeg har set mine forældre følge islam, siden jeg nåede puberteten Der gik ikke en dag, uden profeten besøgte os, både morgen og aften. Min far Abu Bakr tænkte på at bygge en moskè i gården til sit hus, og det gjorde han. Han plejede at bede og recitere Koranen i den. De hedenske kvinder og deres børn plejede at stå ved siden af ham og se på ham med overraskelse. Abu Bakr var en blødhjertet person og kunne ikke lade være med at græde, mens han reciterede Koranen. Quraish-hedningenes høvdinge blev bange for det (dvs. at deres børn og kvinder kunne blive påvirket af recitationen af Koranen).

(NB! ordet pubertet findes ikke i den arabiske tekst. Der er snarere tale om, at hun er nået til en alder, hvor hun kan begynde at forstå ting, dvs. en alder, hvor det, hun som voksen kan huske, også giver mening for hende, red. Per Holbo.)

Engelsk:

Narrated `Aisha:(the wife of the Prophet) I had seen my parents following Islam since I attained the age of puberty.
Not a day passed but the Prophet (?) visited us, both in the mornings and evenings. My father Abu Bakr
thought of building a mosque in the courtyard of his house and he did so. He used to pray and recite
the Quran in it. The pagan women and their children used to stand by him and look at him with
surprise. Abu Bakr was a Softhearted person and could not help weeping while reciting the Quran.
The chiefs of the Quraish pagans became afraid of that (i.e. that their children and women might be
affected by the recitation of Quran).

Arabisk:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَفَىِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، ثُمَّ بَدَا لأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَقِفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ، وَأَبْنَاؤُهُمْ يَعْجَبُونَ مِنْهُ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً بَكَّاءً لاَ يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Den Perverse Profet

Video:

Sahih Al-Bukhari 2661

Dansk:
Berettet af Aisha: (profetens hustru) "Når Allahs sendebud havde til hensigt at tage på rejse, ville han trække lod blandt sine hustruer og tage den med sig, som loddet faldt på. Under hans Ghazwa, trak han lod blandt os, og loddet faldt på mig, og jeg rejste med ham, efter at Allah havde dekreteret kvinders brug af sløret. Jeg blev båret i en Howdah (på kamelen) og steg af, mens jeg stadig var i den. Da Allahs sendebud var færdig med sin Ghazwa og vendte hjem, og vi nærmede os byen Medina, beordrede Allahs sendebud os til at fortsætte om natten. Da ordren om afgang blev givet, gik jeg, indtil jeg var forbi hæren, for at svare på naturens kald. Efter at have afsluttet, vendte jeg tilbage (til lejren) for at tage afsted (med de andre) og indså pludselig, at min halskæde over mit bryst manglede. Så jeg vendte tilbage for at lede efter den og blev forsinket på grund af det. De folk, der plejede at bære mig på kamelen, kom til min Howdah og satte den på bagsiden af kamelen i den tro, at jeg var i den, da kvinder på det tidspunkt var lette i vægt og tynde og magre og ikke plejede at spise meget. Så disse mennesker mærkede ikke forskellen i Howdah'ens tyngde, mens de løftede den, og de lagde den over kamelen. På det tidspunkt var jeg en ung dame. De satte kamelen i gang og fortsatte. Jeg fandt min halskæde, efter at hæren var gået, og kom til deres lejr uden at finde nogen. Så jeg tog til det sted, hvor jeg plejede at bo, og tænkte, at de ville opdage mit fravær og vende tilbage under min søgen. Mens jeg var i den tilstand, følte jeg mig søvnig og sov. Safwan bin Mu'attal As-Sulami Adh-Dhakwani stod bag hæren og nåede min bolig om morgenen. Da han så en sovende, kom han til mig, og han plejede at se mig, før jeg tilslørede mig. Så jeg rejste mig, da jeg hørte ham sige: "Inna lil-lah-wa inn a ilaihi rajiun (Vi er for Allah, og vi vil vende tilbage til Ham)." Han fik sin kamel til at knæle ned. Han steg ned fra sin kamel, og satte sit ben på kamelens forben, og så red jeg siddende på den. Safwan begyndte at gå og førte kamelen i rebet, indtil vi nåede hæren, som var stoppet for at hvile ved middagstid. Så faldt den, der var beregnet til ødelæggelse, i ødelæggelse (nogle mennesker anklagede mig falsk), og lederen af de falske anklagere var 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Derefter vendte vi tilbage til Medina, og jeg blev syg i en måned, mens folket spredte falske anklageres forfalskede udtalelser. Jeg følte under min lidelse, som om jeg ikke modtog den sædvanlige venlighed fra profeten, som jeg plejede at modtage fra ham, da jeg blev syg. Men han ville komme, hilse og sige: 'Hvordan er det (med pigen)?' Jeg vidste ikke noget om, hvad der foregik, før jeg kom mig over min lidelse og gik ud med Um Mistah til Manasi, hvor vi plejede at besvare naturens kald, og vi plejede ikke at gå for at besvare naturens kald undtagen fra nat til nat, og det var før vi havde toiletter i nærheden af vores huse. Og denne vores vane lignede de gamle 'araberes vane i det åbne land (eller væk fra huse). Så var Jeg og Um Mistah bint Ruhm ude at gå. Um Mistah snublede på grund af sin lange kjole, og så sagde hun: 'Lad Mistah blive ruineret.' Jeg sagde: 'Du siger et dårligt ord. Hvorfor taler du dårligt om en mand, der deltog i (slaget ved) Badr?' Hun sagde: 'O Hanata (du der) hørte du ikke, hvad de sagde?' Så fortalte hun mig rygterne om de falske anklagere. Min sygdom blev forværret, og da jeg vendte hjem, kom Allahs sendebud til mig, og efter at have hilst sagde han: 'Hvordan er det (pigen)?' Jeg bad ham om at tillade mig at gå til mine forældre. Jeg ville så være sikker på nyhederne gennem dem, som Allahs sendebud gav mig lov til, og jeg gik til mine forældre og spurgte min mor: 'Hvad taler folk om?' Hun sagde: 'O min datter! Du skal ikke bekymre dig meget om denne sag. Ved Allah, aldrig er der en charmerende kvinde elsket af sin mand, som har andre koner, uden at kvinderne vil forfalske falske nyheder om hende.' Jeg sagde: 'Æret være Allah! Tager folk virkelig denne sag op?' Den nat blev jeg ved med at græde og kunne ikke sove før om morgenen. Om morgenen kaldte Allahs sendebud `Ali bin Abu Talib og Usama bin Zaid, da han så, at den guddommelige inspiration var forsinket, for at rådføre dem om at blive skilt fra sin kone (dvs. `Aisha). Usama bin Zaid sagde, hvad han vidste om hans hustruers gode ry og tilføjede: 'O Allahs sendebud (?)! Bevar din hustru, for ved Allah, vi ved ikke andet om hende end godt.' `Ali bin Abu Talib sagde: 'O Allahs sendebud! Allah har ingen begrænsninger pålagt for dig, og der er mange andre kvinder end hun, men alligevel kan du spørge den kvindelige tjener, som vil fortælle dig sandheden.' Derefter tilkaldte Allahs sendebud Barirah og sagde: 'O Barirah. Har du nogensinde set noget, der har vækket dine mistanker om hende?' Barirah sagde, 'Nej, ved Allah, som har sendt dig med Sandheden, jeg har aldrig set nogen defekt i hende, bortset fra at hun er en pige i umoden alder, som nogle gange sover og efterlader dejen til gederne at spise.' På den dag, da Allahs sendebud besteg prædikestolen og anmodede om, at nogen støttede ham i at straffe `Abdullah bin Ubai bin Salul, sagde Allahs apostel, 'Hvem vil støtte mig i at straffe den person ('Abdullah bin Ubai bin Salul), som har såret mig ved at bagvaske min families omdømme? Ved Allah, jeg ved intet om min familie end godt, og de har anklaget en person, som jeg ikke ved andet end godt om, og han kom aldrig ind i mit hus undtagen i mit selskab.' Sa`d bin Mu`adh rejste sig og sagde: 'O Allahs sendebud (?)! ved Allah, jeg vil fritage dig fra ham. Hvis den mand er fra Aus-stammen, så hugger vi hans hoved af, og hvis han er fra vores brødre, Khazraj, så befal os, og vi vil opfylde din ordre.' Så rejste Sa`d bin 'Ubada, lederen af Khazraj, som før denne hændelse havde været en from mand, sig, motiveret af sin iver for sin stamme og sagde: 'Ved Allah, du har fortalt en løgn; du kan ikke dræbe ham, og du vil aldrig være i stand til at dræbe ham.' På det rejste Usaid bin Al-Hadir sig og sagde (til Sa`d bin 'Ubada), 'Ved Allah! du er en løgner. Ved Allah, vi vil dræbe ham; og du er en hykler, der forsvarer hyklerne.' Så blev de to stammer Aus og Khazraj ivrige og var ved at kæmpe mod hinanden, mens Allahs sendebud stod på prædikestolen. Han steg ned og tyssede på dem, indtil de blev stille, og han var også stille. Den dag blev jeg ved med at græde så meget, at hverken kunne sove eller mine tårer stoppede. Om morgenen var mine forældre hos mig, og jeg havde grædt i to nætter og en dag, til jeg troede, at min lever ville briste af gråd. Mens de sad hos mig, og jeg græd, bad en Ansari-kvinde om tilladelse til at komme ind, og jeg tillod hende at komme ind. Hun satte sig ned og begyndte at græde med mig. Mens vi var i denne tilstand, kom Allahs sendebud og satte sig ned, og han havde aldrig siddet sammen med mig siden den dag, de forfalskede anklagen. Ingen åbenbaring vedrørende min sag kom til ham i en måned. Han reciterede Tashah-hud (dvs. ingen har ret til at blive tilbedt, men Allah og Muhammed er hans apostel) og sagde derefter: 'O `Aisha! Jeg er blevet informeret sådan-og-sådan om dig; hvis du er uskyldig, så vil Allah snart afsløre din uskyld, og hvis du har begået en synd, så omvend dig til Allah og bed Ham om at tilgive dig, for når en person bekender sin synd og beder Allah om tilgivelse, accepterer Allah hans omvendelse. ' Da Allahs Sendebud afsluttede sin tale, holdt mine tårer helt op, og der var ikke en eneste dråbe tilbage. Jeg bad min far om at svare Allahs sendebud på mine vegne. Min far sagde: Ved Allah, jeg ved ikke, hvad jeg skal sige til Allahs Sendebud.' Jeg sagde til min mor: 'Tal til Allahs sendebud på mine vegne.' Hun sagde: 'Ved Allah, jeg ved ikke, hvad jeg skal sige til Allahs apostel. Jeg var en ung pige og havde ikke meget kendskab til Koranen. Jeg sagde. 'Jeg ved, ved Allah, at I har lyttet til, hvad folk siger, og det er blevet plantet i jeres sind, og I har taget det som en sandhed. Nu, hvis jeg fortalte dig, at jeg er uskyldig, og Allah ved, at jeg er uskyldig, ville du ikke tro mig, og hvis jeg tilstod dig falsk, at jeg er skyldig, og Allah ved, at jeg er uskyldig, ville du tro mig. Ved Allah, jeg sammenligner ikke min situation med dig, undtagen med situationen for Josefs far (dvs. Jakob), som sagde: 'Så (for mig) passer tålmodighed bedst til det, du hævder, og det er Allah (alene), hvis hjælp kan søges.' Så vendte jeg mig til den anden side af min seng i håb om, at Allah ville bevise min uskyld. Ved Allah troede jeg aldrig, at Allah ville afsløre Guddommelig Inspiration i mit tilfælde, da jeg anså mig selv for underlegen til at blive talt om i den hellige Koran. Jeg havde håbet, at Allahs sendebud kunne få en drøm, hvor Allah ville bevise min uskyld. Ved Allah, Allahs apostel var ikke stået op, og ingen havde forladt huset, før den guddommelige inspiration kom til Allahs apostel. Så tilkom ham den samme tilstand, som plejede at tilkomme ham (som han plejede at have, ved at blive inspireret guddommeligt). Han svedte så meget, at sveddråberne faldt som perler, selvom det var en (kold) vinterdag. Da denne tilstand af Allahs Sendebud var forbi, smilede han, og det første ord sagde han: `Aisha! Tak Allah, for Allah har erklæret din uskyld.' Min mor sagde til mig, at jeg skulle gå til Allahs sendebud. Jeg svarede, 'Ved Allah vil jeg ikke gå til ham og vil ikke takke andet end Allah.' Så Allah åbenbarede: "Sandelig! De, der spreder bagvaskelsen, er en flok blandt jer ...." (24.11) Da Allah afgav erklæringen om min uskyld, sagde Abu Bakr, som plejede at sørge for Mistah bin Uthatha, fordi han var hans slægtning, 'Ved Allah, jeg vil aldrig give Mistah noget på grund af det, han sagde om Aisha. ' Men Allah åbenbarede senere: -- "Og lad ikke de, der er gode og velhavende blandt jer sværge ikke at hjælpe deres slægtninge, dem i nød og dem, der forlod deres hjem for Allahs Sag. Lad dem tilgive og overse. Ønsker du ikke, at Allah skulle tilgive dig? Sandelig! Allah er den ofte tilgivende, mest barmhjertige." (24.22) Derefter sagde Abu Bakr: 'Ja! Ved Allah! Jeg kan godt lide, at Allah tilgiver mig' og genoptog at hjælpe Mistah, som han plejede at hjælpe før. Allahs sendebud spurgte også Zainab bint Jahsh (dvs. profetens kone og sagde: 'Hvad ved du, og hvad så du?' Hun svarede: 'O Allahs sendebud! Jeg afholder mig fra at hævde at have hørt eller set, hvad jeg ikke har hørt eller set. Ved Allah, jeg ved intet andet end godhed om Aisha." Aisha tilføjede yderligere "Zainab konkurrerede med mig (i hendes skønhed og profetens kærlighed), men Allah beskyttede hende (fra at være ondsindet), for hun havde fromhed."

Engelsk:

Narrated Aisha:(the wife of the Prophet) "Whenever Allahs Messenger (?) intended to go on a journey, he would draw lots
amongst his wives and would take with him the one upon whom the lot fell. During a Ghazwa of his,
he drew lots amongst us and the lot fell upon me, and I proceeded with him after Allah had decreed
the use of the veil by women. I was carried in a Howdah (on the camel) and dismounted while still in
it. When Allahs Messenger (?) was through with his Ghazwa and returned home, and we approached the
city of Medina, Allahs Messenger (?) ordered us to proceed at night. When the order of setting off was
given, I walked till I was past the army to answer the call of nature. After finishing I returned (to the
camp) to depart (with the others) and suddenly realized that my necklace over my chest was missing.
So, I returned to look for it and was delayed because of that. The people who used to carry me on the
camel, came to my Howdah and put it on the back of the camel, thinking that I was in it, as, at that
time, women were light in weight, and thin and lean, and did not use to eat much. So, those people did
not feel the difference in the heaviness of the Howdah while lifting it, and they put it over the camel.
At that time I was a young lady. They set the camel moving and proceeded on. I found my necklace
after the army had gone, and came to their camp to find nobody. So, I went to the place where I used
to stay, thinking that they would discover my absence and come back in my search. While in that
state, I felt sleepy and slept.
Safwan bin Muattal As-Sulami Adh-Dhakwani was behind the army and reached my abode in the
morning. When he saw a sleeping person, he came to me, and he used to see me before veiling. So, I
got up when I heard him saying, "Inna lil-lah-wa inn a ilaihi rajiun (We are for Allah, and we will
return to Him)." He made his camel knell down. He got down from his camel, and put his leg on the
front legs of the camel and then I rode and sat over it. Safwan set out walking, leading the camel by
the rope till we reached the army who had halted to take rest at midday. Then whoever was meant for
destruction, fell into destruction, (some people accused me falsely) and the leader of the false accusers
was `Abdullah bin Ubai bin Salul. After that we returned to Medina, and I became ill for one month
while the people were spreading the forged statements of the false accusers. I was feeling during my
ailment as if I were not receiving the usual kindness from the Prophet (?) which I used to receive from
him when I got sick. But he would come, greet and say, How is that (girl)? I did not know anything
of what was going on till I recovered from my ailment and went out with Um Mistah to the Manasi
where we used to answer the call of nature, and we used not to go to answer the call of nature except
from night to night and that was before we had lavatories near to our houses. And this habit of ours
was similar to the habit of the old Arabs in the open country (or away from houses). So. I and Um
Mistah bint Ruhm went out walking. Um Mistah stumbled because of her long dress and on that she
said, Let Mistah be ruined. I said, You are saying a bad word. Why are you abusing a man who took
part in (the battle of) Badr? She said, O Hanata (you there) didnt you hear what they said? Then she
told me the rumors of the false accusers.
My sickness was aggravated, and when I returned home, Allahs Messenger (?) came to me, and after
greeting he said, How is that (girl)? I requested him to allow me to go to my parents. I wanted then to
be sure of the news through them I Allahs Messenger (?) allowed me, and I went to my parents and asked
my mother, What are the people talking about? She said, O my daughter! Dont worry much about
this matter. By Allah, never is there a charming woman loved by her husband who has other wives,
but the women would forge false news about her. I said, Glorified be Allah! Are the people really
taking of this matter? That night I kept on weeping and could not sleep till morning. In the morning
Allahs Messenger (?) called `Ali bin Abu Talib and Usama bin Zaid when he saw the Divine Inspiration
delayed, to consul them about divorcing his wife (i.e. `Aisha). Usama bin Zaid said what he knew of
the good reputation of his wives and added, O Allahs Messenger (?)! Keep you wife, for, by Allah, we
know nothing about her but good. `Ali bin Abu Talib said, O Allahs Messenger (?)! Allah has no imposed
restrictions on you, and there are many women other than she, yet you may ask the woman-servant
who will tell you the truth. On that Allahs Messenger (?) called Barirah and said, O Barirah. Did you ever
see anything which roused your suspicions about her? Barirah said, No, by Allah Who has sent you
with the Truth, I have never seen in her anything faulty except that she is a girl of immature age, who
sometimes sleeps and leaves the dough for the goats to eat. On that day Allahs Messenger (?) ascended the
pulpit and requested that somebody support him in punishing `Abdullah bin Ubai bin Salul. Allahs
Apostle said, Who will support me to punish that person (`Abdullah bin Ubai bin Salul) who has hurt
me by slandering the reputation of my family? By Allah, I know nothing about my family but good,
and they have accused a person about whom I know nothing except good, and he never entered my
house except in my company.
Sa`d bin Mu`adh got up and said, O Allahs Messenger (?)! by Allah, I will relieve you from him. If that
man is from the tribe of the Aus, then we will chop his head off, and if he is from our brothers, the
Khazraj, then order us, and we will fulfill your order. On that Sa`d bin Ubada, the chief of the
Khazraj and before this incident, he had been a pious man, got up, motivated by his zeal for his tribe
and said, By Allah, you have told a lie; you cannot kill him, and you will never be able to kill him.
On that Usaid bin Al-Hadir got up and said (to Sa`d bin Ubada), By Allah! you are a liar. By Allah,
we will kill him; and you are a hypocrite, defending the hypocrites. On this the two tribes of Aus and
Khazraj got excited and were about to fight each other, while Allahs Messenger (?) was standing on the
pulpit. He got down and quieted them till they became silent and he kept quiet. On that day I kept on
weeping so much so that neither did my tears stop, nor could I sleep.
In the morning my parents were with me and I had wept for two nights and a day, till I thought my
liver would burst from weeping. While they were sitting with me and I was weeping, an Ansari
woman asked my permission to enter, and I allowed her to come in. She sat down and started weeping
with me. While we were in this state, Allahs Messenger (?) came and sat down and he had never sat with me
since the day they forged the accusation. No revelation regarding my case came to him for a month.
He recited Tashah-hud (i.e. None has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is His
Apostle) and then said, O `Aisha! I have been informed such-and-such about you; if you are innocent,
then Allah will soon reveal your innocence, and if you have committed a sin, then repent to Allah and
ask Him to forgive you, for when a person confesses his sin and asks Allah for forgiveness, Allah
accepts his repentance. When Allahs Messenger (?) finished his speech my tears ceased completely and
there remained not even a single drop of it. I requested my father to reply to Allahs Messenger (?) on my
behalf. My father said, By Allah, I do not know what to say to Allahs Messenger (?). I said to my mother,
Talk to Allahs Messenger (?) on my behalf. She said, By Allah, I do not know what to say to Allahs
Apostle.
I was a young girl and did not have much knowledge of the Quran. I said. I know, by Allah, that you
have listened to what people are saying and that has been planted in your minds and you have taken it
as a truth. Now, if I told you that I am innocent and Allah knows that I am innocent, you would not
believe me and if I confessed to you falsely that I am guilty, and Allah knows that I am innocent you
would believe me. By Allah, I dont compare my situation with you except to the situation of Josephs
father (i.e. Jacob) who said, So (for me) patience is most fitting against that which you assert and it is
Allah (Alone) whose help can be sought. Then I turned to the other side of my bed hoping that Allah
would prove my innocence. By Allah I never thought that Allah would reveal Divine Inspiration in
my case, as I considered myself too inferior to be talked of in the Holy Quran. I had hoped that
Allahs Messenger (?) might have a dream in which Allah would prove my innocence. By Allah, Allahs
Apostle had not got up and nobody had left the house before the Divine Inspiration came to Allahs
Apostle. So, there overtook him the same state which used to overtake him, (when he used to have, on
being inspired divinely). He was sweating so much so that the drops of the sweat were dropping like
pearls though it was a (cold) wintry day. When that state of Allahs Messenger (?) was over, he was smiling
and the first word he said, `Aisha! Thank Allah, for Allah has declared your innocence. My mother
told me to go to Allahs Messenger (?) . I replied, By Allah I will not go to him and will not thank but Allah.
So Allah revealed: "Verily! They who spread the slander are a gang among you . . ." (24.11)
When Allah gave the declaration of my Innocence, Abu Bakr, who used to provide for Mistah bin
Uthatha for he was his relative, said, By Allah, I will never provide Mistah with anything because of
what he said about Aisha. But Allah later revealed: --
"And let not those who are good and wealthy among you swear not to help their kinsmen, those in
need and those who left their homes in Allahs Cause. Let them forgive and overlook. Do you not wish
that Allah should forgive you? Verily! Allah is Oft-forgiving, Most Merciful." (24.22) After that Abu
Bakr said, Yes ! By Allah! I like that Allah should forgive me, and resumed helping Mistah whom he
used to help before.
Allahs Messenger (?) also asked Zainab bint Jahsh (i.e. the Prophets wife about me saying, What do you
know and what did you see? She replied, O Allahs Messenger (?)! I refrain to claim hearing or seeing what
I have not heard or seen. By Allah, I know nothing except goodness about Aisha." Aisha further added
"Zainab was competing with me (in her beauty and the Prophets love), yet Allah protected her (from
being malicious), for she had piety."

Arabisk:

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَأَفْهَمَنِي بَعْضَهُ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ، وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا‏.‏ زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ، وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ، فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ لِي، فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوهُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ فَاحْتَمَلُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَىَّ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنَاىَ فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ يَدَهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ، حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَ مَا نَزَلُوا مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الإِفْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ بِهَا شَهْرًا، يُفِيضُونَ مِنْ قَوْلِ أَصْحَابِ الإِفْكِ، وَيَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لاَ أَرَى مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَمْرَضُ، إِنَّمَا يَدْخُلُ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ كَيْفَ تِيكُمْ ‏"‏‏.‏ لاَ أَشْعُرُ بِشَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى نَقَهْتُ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ مُتَبَرَّزُنَا، لاَ نَخْرُجُ إِلاَّ لَيْلاً إِلَى لَيْلٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي الْبَرِّيَّةِ أَوْ فِي التَّنَزُّهِ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي، فَعَثُرَتْ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ، أَتَسُبِّينَ رَجُلاً شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَتْ يَا هَنْتَاهْ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ، فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى مَرَضِي، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ فَقَالَ ‏"‏ كَيْفَ تِيكُمْ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ ائْذَنْ لِي إِلَى أَبَوَىَّ‏.‏ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُ أَبَوَىَّ فَقُلْتُ لأُمِّي مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلاَّ أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا‏.‏ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَلَقَدْ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْىُ، يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ لَهُمْ، فَقَالَ أُسَامَةُ أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ نَعْلَمُ وَاللَّهِ إِلاَّ خَيْرًا، وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ‏.‏ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِيرَةَ فَقَالَ ‏"‏ يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ فِيهَا شَيْئًا يَرِيبُكِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ بَرِيرَةُ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنْ رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنِ الْعَجِينَ فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ‏.‏ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَوْمِهِ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ ابْنِ سَلُولَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا، وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ مَعِي ‏"‏‏.‏ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا وَاللَّهِ أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ‏.‏ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلاً صَالِحًا وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ، لاَ تَقْتُلُهُ وَلاَ تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ‏.‏ فَثَارَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَخَفَّضَهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ، وَبَكَيْتُ يَوْمِي لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، فَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَاىَ، قَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي ـ قَالَتْ ـ فَبَيْنَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي إِذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ، وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ قِيلَ فِيَّ مَا قِيلَ قَبْلَهَا، وَقَدْ مَكُثَ شَهْرًا لاَ يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَىْءٌ ـ قَالَتْ ـ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً وَقُلْتُ لأَبِي أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقُلْتُ لأُمِّي أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا قَالَ‏.‏ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ قَالَتْ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لاَ أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ، وَوَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ‏.‏ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَبَرِيئَةٌ لاَ تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلاً إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ ‏{‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏}‏ ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِي اللَّهُ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يُنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيًا، وَلأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ، فَوَاللَّهِ مَا رَامَ مَجْلِسَهُ وَلاَ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَضْحَكُ، فَكَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ لِي ‏"‏ يَا عَائِشَةُ، احْمَدِي اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ لِي أُمِّي قُومِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ، لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلاَ أَحْمَدُ إِلاَّ اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ‏}‏ الآيَاتِ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَاللَّهِ لاَ أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ مَا قَالَ لِعَائِشَةَ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى، وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ الَّذِي كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ‏.‏ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي، فَقَالَ ‏"‏ يَا زَيْنَبُ، مَا عَلِمْتِ مَا رَأَيْتِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ خَيْرًا، قَالَتْ وَهْىَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، مِثْلَهُ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، مِثْلَهُ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Aishias modenhed
Utroskab

Sahih Al-Bukhari 3411

Dansk:
Allah's Budbringer sagde: "Mange mænd har nået perfektion, men ingen kvinde har nået dette niveau, undtagen Asiya, Pharaoh's kone og Maria, Imrans datter. Og uden tvivl er Aishias overlegenhed i forhold til andre kvinder som overlegenheden ved al-Tharid (en ret med brød og kød) i forhold til andre retter."

Engelsk:

Narrated Abu Musa:Allahs Messenger (?) said, "Many amongst men reached (the level of) perfection but none amongst the
women reached this level except Asia, Pharaohs wife, and Mary, the daughter of `Imran. And no
doubt, the superiority of `Aisha to other women is like the superiority of Tharid (i.e. a meat and bread
dish) to other meals."

Arabisk:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ‏"‏‏.‏

Keywords:
Aishia
Kvinder
Den Perverse Profet

Video:

Sahih Al-Bukhari 3433

Dansk:
Fortalt af Abu Musa Al-Ash`ari: Profeten sagde: "Aishias overlegenhed i forhold til andre kvinder er som overlegenheden af Tharid (en ret med brød og kød) i forhold til andre retter. Mange mænd har opnået perfektion, men ingen kvinde nåede dertil undtagen Maria, Imrans datter og Aishia, Faraohs hustru.

Engelsk:
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:The Prophet (?) said, "The superiority of `Aisha to other ladies is like the superiority of Tharid (i.e. meat and bread dish) to other meals. Many men reached the level of perfection, but no woman reached such a level except Mary, the daughter of `Imran and Asia, the wife of Pharaoh."

Arabisk:

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ، كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ‏"‏‏.‏

Keywords:
Kvinder
Maria
Aishia

Sahih Al-Bukhari 3894

Dansk:
Fortalt af Aisha: "Min ægteskabskontrakt med Profeten blev skrevet, da jeg var en pige på seks år. Vi kom til Medina og steg af ved stedet for Bani Al-Harith. Så blev jeg syg og mit hår faldt af. Senere voksede mit hår ud igen og min mor, Umm Ruman, kom til mig, mens jeg legede på en gynge sammen med nogle af mine veninder. Hun kaldte på mig og jeg kom hen til hende uden at vide, hvad hun ville mig. Hun tog min hånd og fik mig til at stå ved døren til huset. Jeg havde åndenød og da min vejrtrækning blev normal, tog hun noget vand og vaskede mit ansigt og hoved med det. Så bragte hun mig ind i huset. Inde i huset så jeg nogle Ansari-kvinder, som sagde: "Bedste ønsker og Allahs velsignelse og held og lykke." Så overlod hun mig til dem og de gjorde mig klar til ægteskabet. Allahs Budbringer kom uventet til mig om formiddagen og min mor overlod mig til ham og på det tidspunkt var jeg en pige på ni år."

Engelsk:

Narrated Aisha:The Prophet (?) engaged me when I was a girl of six (years). We went to Medina and stayed at the home
of Bani-al-Harith bin Khazraj. Then I got ill and my hair fell down. Later on my hair grew (again) and
my mother, Um Ruman, came to me while I was playing in a swing with some of my girl friends. She
called me, and I went to her, not knowing what she wanted to do to me. She caught me by the hand
and made me stand at the door of the house. I was breathless then, and when my breathing became
Allright, she took some water and rubbed my face and head with it. Then she took me into the house.
There in the house I saw some Ansari women who said, "Best wishes and Allahs Blessing and a good
luck." Then she entrusted me to them and they prepared me (for the marriage). Unexpectedly Allahs
Apostle came to me in the forenoon and my mother handed me over to him, and at that time I was a
girl of nine years of age.

Arabisk:

حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ، فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِي فَوَفَى جُمَيْمَةً، فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لاَ أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى باب الدَّارِ، وَإِنِّي لأَنْهَجُ، حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ‏.‏ فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Aishias modenhed

Video:

Sahih Al-Bukhari 3895

Dansk:
Aishah fortalte, at Profeten sagde til hende: ”Du er blevet vist til mig to gange i en drøm. Jeg så dig på et stykke silke og nogen sagde: ”Det er din hustru.” Da jeg afslørede billedet, så jeg, det var dig. Jeg sagde: ”Hvis dette er fra Allah, vil det ske.”

Engelsk:

Narrated `Aisha:That the Prophet (?) said to her, "You have been shown to me twice in my dream. I saw you pictured on a
piece of silk and some-one said (to me). This is your wife. When I uncovered the picture, I saw that it
was yours. I said, If this is from Allah, it will be done."

Arabisk:

حَدَّثَنَا مُعَلًّى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا ‏
"‏ أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، أَرَى أَنَّكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ وَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَاكْشِفْ عَنْهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏"‏‏.‏

Keywords:
Aishia
Aishias alder
Den Perverse Profet

Video:

Sahih Al-Bukhari 3896

Dansk:
Fortalt af Hishams far: Khadija døde tre år efter Profeten drog til Medina. Han blev der i omtrent to år og så giftede han sig med `Aisha da hun var en pige på 6 år og han fuldbyrdede ægteskabet, da hun var 9 år gammel.

Engelsk:

Narrated Hishams father:Khadija died three years before the Prophet (?) departed to Medina. He stayed there for two years or so
and then he married `Aisha when she was a girl of six years of age, and he consumed that marriage
when she was nine years old.

Arabisk:

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلاَثِ سِنِينَ، فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ‏.‏

Keywords:
Aishias alder

Video:

Sahih Al-Bukhari 3905

Dansk:
Fortalt af 'Aisha: (profetens hustru) Jeg huskede aldrig, at mine forældre troede på nogen anden religion end den sande religion (dvs. islam), og (jeg husker ikke , at) der gik en eneste dag, uden at vi blev besøgt af Allahs sendebud om morgenen og om aftenen. Da muslimerne blev sat på prøve (dvs. plaget af hedningerne), drog Abu Bakr ud for at migrere til landet Etiopien, og da han nåede Bark-al-Ghimad, mødte Ibn Ad-Daghina, høvdingen for stammen Qara, ham og sagde: 'O Abu Bakr! Hvor skal du hen?' Abu Bakr svarede: 'Mit folk har vist mig ud af mit land, så jeg ønsker at vandre rundt på jorden og tilbede min Herre.' Ibn Ad-Daghina sagde: 'O Abu Bakr! En mand som dig bør ikke forlade sit hjemland, og han bør heller ikke fordrives, for du hjælper de nødlidende, tjener deres levebrød, og du holder et godt forhold til din Kith og slægtninge, hjælper de svage og fattige, underholder gæster generøst, og hjælper de ulykkesramte personer. Derfor er jeg din beskytter. Gå tilbage og tilbed din Herre i din by.' Så Abu Bakr vendte tilbage og Ibn Ad-Daghina fulgte ham. Om aftenen besøgte Ibn Ad-Daghina de adelige i Quraish og sagde til dem. 'En mand som Abu Bakr bør ikke forlade sit hjemland, og han bør heller ikke fordrives. Driver I (dvs. Quraish) en mand ud, som hjælper de nødlidende, tjener deres levebrød, holder et godt forhold til sin Kith og slægtninge, hjælper de svage og fattige, underholder gæster generøst og hjælper de ulykkesramte personer?' Så folket i Quraish kunne ikke nægte Ibn Ad-Daghinas beskyttelse, og de sagde til Ibn Ad-Daghina: 'Lad Abu Bakr tilbede sin Herre i hans hus. Han kan bede og recitere dèr, hvad han vil, men han skal ikke såre os med det, og bør ikke gøre det offentligt, fordi vi er bange for, at han kan påvirke vores kvinder og børn.' Ibn Ad-Daghina fortalte Abu Bakr om alt det. Abu Bakr forblev i denne tilstand og tilbad sin Herre i sit hus. Han bad ikke offentligt, og han reciterede heller ikke Koranen uden for sit hus. Så opstod en tanke hos Abu Bakr om at bygge en moskè foran sit hus, og der plejede han at bede og recitere Koranen. Hedningernes kvinder og børn begyndte at samle sig omkring ham i stort antal. De plejede at undre sig over ham og se på ham. Abu Bakr var en mand, der plejede at græde meget, og han kunne ikke lade være med at græde ved at recitere Koranen. Den situation skræmte de adelige fra Quraish-hedningene, så de sendte bud efter Ibn Ad-Daghina. Da han kom til dem, sagde de: 'Vi accepterede din beskyttelse af Abu Bakr på betingelse af, at han skulle tilbede sin Herre i sit hus, men han har overtrådt betingelserne, og han har bygget en moskè foran sit hus, hvor han beder og reciterer Koranen offentligt. Vi er nu bange for, at han kan påvirke vores kvinder og børn ugunstigt, så stands ham i det. Hvis han kan lide at begrænse tilbedelsen af sin Herre til sit hus, kan han gøre det, men hvis han insisterer på at gøre det åbenlyst, så bed ham om at frigøre dig fra din forpligtelse til at beskytte ham, for vi kan ikke lide at bryde vores pagt med dig, men vi nægter Abu Bakr retten til at bekendtgøre sin handling offentligt.' Ibn Ad-Daghina gik til Abu-Bakr og sagde: ('O Abu Bakr!) Du ved godt, hvilken kontrakt jeg har lavet på dine vegne; nu skal du enten overholde det, eller også frigive mig fra min forpligtelse til at beskytte dig, fordi jeg ikke ønsker, at 'araberne skal høre, at mit folk har vanæret en kontrakt, som jeg har indgået på vegne af en anden mand.' Abu Bakr svarede: 'Jeg frigør dig fra din pagt for at beskytte mig, og er tilfreds med beskyttelsen fra Allah.'På det tidspunkt var profeten i Mekka, og han sagde til muslimerne: 'I en drøm har jeg blevet vist jeres migrationssted, et land med dadelpalmer, mellem to bjerge, de to stenede områder.' Så nogle mennesker migrerede til Medina, og de fleste af de mennesker, der tidligere var migreret til landet Etiopien, vendte tilbage til Medina. Abu Bakr forberedte sig også på at tage af sted til Medina, men Allahs sendebud sagde til ham: 'Vent et stykke tid, for jeg håber, at jeg også får lov til at migrere.' Abu Bakr sagde: 'Forventer du virkelig dette? Lad min far blive ofret for dig!' Profeten sagde: 'Ja.' Så Abu Bakr migrerede ikke af hensyn til Allahs sendebud for at ledsage ham. Han fodrede to hun-kameler, han ejede, med bladene fra As-Samur-træet, der faldt ved at blive ramt af en stok i fire måneder. En dag, mens vi sad i Abu Bakrs hus ved middagstid, sagde nogen til Abu Bakr: 'Der kommer Allahs sendebud med hovedet dækket på et tidspunkt, hvor han aldrig plejede at besøge os før.' Abu Bakr sagde: 'Må mine forældre blive ofret for ham. Ved Allah, han er ikke kommet på dette tidspunkt, medmindre det er af stor nødvendighed.' Så kom Allahs sendebud og bad om tilladelse til at komme ind, og han fik lov til at komme ind. Da han kom ind, sagde han til Abu Bakr. "Sig til alle, der er til stede hos dig, at de skal gå." Abu Bakr svarede: 'Der er ingen andre end din familie. Må min far blive ofret for dig, O Allahs sendebud!' Profeten sagde: "Jeg har fået tilladelse til at migrere."
Abu Bakr sagde: 'Skal jeg ledsage dig? Må min far blive ofret for dig, O Allahs sendebud!' Allahs sendebud sagde: 'Ja.' Abu Bakr sagde: 'O Allahs sendebud! Må min far blive ofret for dig, tag en af mine to hun-kameler.' Allahs sendebud svarede, '(jeg vil acceptere det) mod betaling.' Så vi forberedte bagagen hurtigt og puttede noget rejsemad i en lædertaske til dem. Asma, Abu Bakrs datter, skar et stykke af sin livrem og bandt mundingen af lædertasken med det, og af den grund blev hun navngivet Dhat-un-Nitaqain (dvs. ejeren af to bælter). Så Allahs sendebud og Abu Bakr nåede en hule på bjerget Thaur og blev der i tre nætter. 'Abdullah bin Abi Bakr, som var intelligent og en skarpsindig ung mand, plejede at overnatte (hos dem) om natten. Han plejede at forlade dem før dagen, så han om morgenen ville være sammen med Quraish, som om han havde overnattet i Mekka. Han ville huske ethvert plot, der blev lavet mod dem, og når det blev mørkt, ville han (gå og) informere dem om det. 'Amir bin Fuhaira, Abu Bakrs frigivne slave, plejede at bringe mælkefårene (af sin herre, Abu Bakr) til dem lidt efter nattens fald for at hvile fårene der. Så de havde altid frisk mælk om natten, mælken fra deres får og mælken, som de varmede ved at kaste opvarmede sten i den. 'Amir bin Fuhaira ville så kalde flokken væk, mens det stadig var mørkt (før daggry). Han gjorde det samme i hver af de tre nætter. Allahs sendebud og Abu Bakr havde hyret en mand fra Bani Ad-Dails stamme fra Bani Abd bin Adis familie som ekspertguide, og han var i alliance med familien til Al-'As bin Wail As- Sahmi og han var af religionen af de vantro i Quraish. Profeten og Abu Bakr stolede på ham og gav ham deres to hun-kameler og tog hans løfte om at bringe deres to hun-kameler til hulen på Thaur-bjerget om morgenen efter tre nætter senere. Og (da de rejste afsted), 'Amir bin Fuhaira og guiden gik sammen med dem, og guiden førte dem langs kysten.

Engelsk:


Narrated Aisha: (the wife of the Prophet) I never remembered my parents believing in any religion other than the true religion (i.e. Islam), and (I dont remember) a single day passing without our being visited by Allahs Messenger (?) in the morning and in the evening. When the Muslims were put to test (i.e. troubled by the pagans), Abu Bakr set out migrating to the land of Ethiopia, and when he reached Bark-al-Ghimad, Ibn Ad-Daghina, the chief of the tribe of Qara, met him and said, "O Abu Bakr! Where are you going?" Abu Bakr replied, "My people have turned me out (of my country), so I want to wander on the earth and worship my Lord." Ibn Ad-Daghina said, "O Abu Bakr! A man like you should not leave his home-land, nor should he be driven out, because you help the destitute, earn their livings, and you keep good relations with your Kith and kin, help the weak and poor, entertain guests generously, and help the calamity-stricken persons. Therefore I am your protector. Go back and worship your Lord in your town."



So Abu Bakr returned and Ibn Ad-Daghina accompanied him. In the evening Ibn Ad-Daghina visited the nobles of Quraish and said to them. "A man like Abu Bakr should not leave his homeland, nor should he be driven out. Do you (i.e. Quraish) drive out a man who helps the destitute, earns their living, keeps good relations with his Kith and kin, helps the weak and poor, entertains guests generously and helps the calamity-stricken persons?" So the people of Quraish could not refuse Ibn Ad-Daghinas protection, and they said to Ibn Ad-Daghina, "Let Abu Bakr worship his Lord in his house. He can pray and recite there whatever he likes, but he should not hurt us with it, and should not do it publicly, because we are afraid that he may affect our women and children." Ibn Ad-Daghina told Abu Bakr of all that. Abu Bakr stayed in that state, worshipping his Lord in his house. He did not pray publicly, nor did he recite Quran outside his house. Then a thought occurred to Abu Bakr to build a mosque in front of his house, and there he used to pray and recite the Quran. The women and children of the pagans began to gather around him in great number. They used to wonder at him and look at him. Abu Bakr was a man who used to weep too much, and he could not help weeping on reciting the Quran. That situation scared the nobles of the pagans of Quraish, so they sent for Ibn Ad-Daghina. When he came to them, they said, "We accepted your protection of Abu Bakr on condition that he should worship his Lord in his house, but he has violated the conditions and he has built a mosque in front of his house where he prays and recites the Quran publicly. We are now afraid that he may affect our women and children unfavorably. So, prevent him from that. If he likes to confine the worship of his Lord to his house, he may do so, but if he insists on doing that openly, ask him to release you from your obligation to protect him, for we dislike to break our pact with you, but we deny Abu Bakr the right to announce his act publicly." Ibn Ad-Daghina went to Abu- Bakr and said, ("O Abu Bakr!) You know well what contract I have made on your behalf; now, you are either to abide by it, or else release me from my obligation of protecting you, because I do not want the Arabs hear that my people have dishonored a contract I have made on behalf of another man." Abu Bakr replied, "I release you from your pact to protect me, and am pleased with the protection from Allah."



At that time the Prophet (?) was in Mecca, and he said to the Muslims, "In a dream I have been shown your migration place, a land of date palm trees, between two mountains, the two stony tracts." So, some people migrated to Medina, and most of those people who had previously migrated to the land of Ethiopia, returned to Medina. Abu Bakr also prepared to leave for Medina, but Allahs Messenger (?) said to him, "Wait for a while, because I hope that I will be allowed to migrate also." Abu Bakr said, "Do you indeed expect this? Let my father be sacrificed for you!" The Prophet (?) said, "Yes." So Abu Bakr did not migrate for the sake of Allahs Messenger (?) in order to accompany him. He fed two she-camels he possessed with the leaves of As-Samur tree that fell on being struck by a stick for four months.



One day, while we were sitting in Abu Bakrs house at noon, someone said to Abu Bakr, "This is Allahs Messenger (?) with his head covered coming at a time at which he never used to visit us before." Abu Bakr said, "May my parents be sacrificed for him. By Allah, he has not come at this hour except for a great necessity." So Allahs Messenger (?) came and asked permission to enter, and he was allowed to enter. When he entered, he said to Abu Bakr. "Tell everyone who is present with you to go away." Abu Bakr replied, "There are none but your family. May my father be sacrificed for you, O Allahs Messenger (?)!" The Prophet (?) said, "i have been given permission to migrate." Abu Bakr said, "Shall I accompany you? May my father be sacrificed for you, O Allahs Messenger (?)!" Allahs Messenger (?) said, "Yes." Abu Bakr said, "O Allahs Messenger (?)! May my father be sacrificed for you, take one of these two she-camels of mine." Allahs Messenger (?) replied, "(I will accept it) with payment." So we prepared the baggage quickly and put some journey food in a leather bag for them. Asma, Abu Bakrs daughter, cut a piece from her waist belt and tied the mouth of the leather bag with it, and for that reason she was named Dhat-un-Nitaqain (i.e. the owner of two belts).



Then Allahs Messenger (?) and Abu Bakr reached a cave on the mountain of Thaur and stayed there for three nights. Abdullah bin Abi Bakr who was intelligent and a sagacious youth, used to stay (with them) aver night. He used to leave them before day break so that in the morning he would be with Quraish as if he had spent the night in Mecca. He would keep in mind any plot made against them, and when it became dark he would (go and) inform them of it. Amir bin Fuhaira, the freed slave of Abu Bakr, used to bring the milch sheep (of his master, Abu Bakr) to them a little while after nightfall in order to rest the sheep there. So they always had fresh milk at night, the milk of their sheep, and the milk which they warmed by throwing heated stones in it. Amir bin Fuhaira would then call the herd away when it was still dark (before daybreak). He did the same in each of those three nights. Allahs Messenger (?) and Abu Bakr had hired a man from the tribe of Bani Ad-Dail from the family of Bani Abd bin Adi as an expert guide, and he was in alliance with the family of Al-As bin Wail As-Sahmi and he was on the religion of the infidels of Quraish. The Prophet (?) and Abu Bakr trusted him and gave him their two she-camels and took his promise to bring their two she camels to the cave of the mountain of Thaur in the morning after three nights later. And (when they set out), Amir bin Fuhaira and the guide went along with them and the guide led them along the sea-shore.

Arabisk:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ قَطُّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَفَىِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونُ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا نَحْوَ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، حَتَّى بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ وَهْوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ‏.‏ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجَنِي قَوْمِي، فَأُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الأَرْضِ وَأَعْبُدَ رَبِّي‏.‏ قَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ فَإِنَّ مِثْلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ لاَ يَخْرُجُ وَلاَ يُخْرَجُ، إِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَأَنَا لَكَ جَارٌ، ارْجِعْ وَاعْبُدْ رَبَّكَ بِبَلَدِكَ‏.‏ فَرَجَعَ وَارْتَحَلَ مَعَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ، فَطَافَ ابْنُ الدَّغِنَةِ عَشِيَّةً فِي أَشْرَافِ قُرَيْشٍ، فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لاَ يَخْرُجُ مِثْلُهُ وَلاَ يُخْرَجُ، أَتُخْرِجُونَ رَجُلاً يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَلَمْ تُكَذِّبْ قُرَيْشٌ بِجِوَارِ ابْنِ الدَّغِنَةِ، وَقَالُوا لاِبْنِ الدَّغِنَةِ مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، فَلْيُصَلِّ فِيهَا وَلْيَقْرَأْ مَا شَاءَ، وَلاَ يُؤْذِينَا بِذَلِكَ، وَلاَ يَسْتَعْلِنْ بِهِ، فَإِنَّا نَخْشَى أَنْ يَفْتِنَ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا‏.‏ فَقَالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لأَبِي بَكْرٍ، فَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ بِذَلِكَ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَلاَ يَسْتَعْلِنُ بِصَلاَتِهِ، وَلاَ يَقْرَأُ فِي غَيْرِ دَارِهِ، ثُمَّ بَدَا لأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ وَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَذِفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَعْجَبُونَ مِنْهُ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً بَكَّاءً، لاَ يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ، وَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَةِ، فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ‏.‏ فَقَالُوا إِنَّا كُنَّا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ بِجِوَارِكَ، عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، فَقَدْ جَاوَزَ ذَلِكَ، فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، فَأَعْلَنَ بِالصَّلاَةِ وَالْقِرَاءَةِ فِيهِ، وَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا فَانْهَهُ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ فَعَلَ، وَإِنْ أَبَى إِلاَّ أَنْ يُعْلِنَ بِذَلِكَ فَسَلْهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ، فَإِنَّا قَدْ كَرِهْنَا أَنْ نُخْفِرَكَ، وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لأَبِي بَكْرٍ الاِسْتِعْلاَنَ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَاقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى ذَلِكَ، وَإِمَّا أَنْ تَرْجِعَ إِلَىَّ ذِمَّتِي، فَإِنِّي لاَ أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَإِنِّي أَرُدُّ إِلَيْكَ جِوَارَكَ وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ‏.‏ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمُسْلِمِينَ ‏"‏ إِنِّي أُرِيتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لاَبَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَهُمَا الْحَرَّتَانِ، فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، وَرَجَعَ عَامَّةُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عَلَى رِسْلِكَ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَصْحَبَهُ، وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ وَهْوَ الْخَبَطُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَبَيْنَمَا نَحْنُ يَوْمًا جُلُوسٌ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قَائِلٌ لأَبِي بَكْرٍ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَقَنِّعًا ـ فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِدَاءٌ لَهُ أَبِي وَأُمِّي، وَاللَّهِ مَا جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلاَّ أَمْرٌ‏.‏ قَالَتْ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَ، فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي بَكْرٍ ‏"‏ أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا هُمْ أَهْلُكَ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصَّحَابَةُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَخُذْ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَى رَاحِلَتَىَّ هَاتَيْنِ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بِالثَّمَنِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحَثَّ الْجَهَازِ، وَصَنَعْنَا لَهُمَا سُفْرَةً فِي جِرَابٍ، فَقَطَعَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قِطْعَةً مَنْ نِطَاقِهَا فَرَبَطَتْ بِهِ عَلَى فَمِ الْجِرَابِ، فَبِذَلِكَ سُمِّيَتْ ذَاتَ النِّطَاقِ ـ قَالَتْ ـ ثُمَّ لَحِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ بِغَارٍ فِي جَبَلِ ثَوْرٍ فَكَمَنَا فِيهِ ثَلاَثَ لَيَالٍ، يَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهْوَ غُلاَمٌ شَابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ، فَيُدْلِجُ مِنْ عِنْدِهِمَا بِسَحَرٍ، فَيُصْبِحُ مَعَ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ، فَلاَ يَسْمَعُ أَمْرًا يُكْتَادَانِ بِهِ إِلاَّ وَعَاهُ، حَتَّى يَأْتِيَهُمَا بِخَبَرِ ذَلِكَ حِينَ يَخْتَلِطُ الظَّلاَمُ، وَيَرْعَى عَلَيْهِمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ مِنْحَةً مِنْ غَنَمٍ، فَيُرِيحُهَا عَلَيْهِمَا حِينَ يَذْهَبُ سَاعَةٌ مِنَ الْعِشَاءِ، فَيَبِيتَانِ فِي رِسْلٍ وَهْوَ لَبَنُ مِنْحَتِهِمَا وَرَضِيفِهِمَا، حَتَّى يَنْعِقَ بِهَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ بِغَلَسٍ، يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلاَثِ، وَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلاً مِنْ بَنِي الدِّيلِ، وَهْوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ هَادِيًا خِرِّيتًا ـ وَالْخِرِّيتُ الْمَاهِرُ بِالْهِدَايَةِ ـ قَدْ غَمَسَ حِلْفًا فِي آلِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ، وَهْوَ عَلَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَأَمِنَاهُ، فَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، وَوَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلاَثِ لَيَالٍ بِرَاحِلَتَيْهِمَا صُبْحَ ثَلاَثٍ، وَانْطَلَقَ مَعَهُمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ وَالدَّلِيلُ فَأَخَذَ بِهِمْ طَرِيقَ السَّوَاحِلِ‏.‏

Keywords:
Aishias alder

Sahih Al-Bukhari 4757

Dansk:
Fortalt af Aisha: Da der blev sagt om mig, hvad der blev sagt, som jeg selv var uvidende om, rejste Allahs sendebud sig og henvendte sig til folket. Han reciterede Tashah-hud, og efter at have glorificeret og prist Allah, som Han fortjener, sagde han: "For at fortsætte: O folk, giv mig jeres mening angående de mennesker, der fandt på en forfalsket historie mod min kone. Ved Allah, jeg ved ikke noget dårligt om hende. Ved Allah, de beskyldte hende for at være sammen med en mand, som jeg aldrig har vidst noget ondt om, og han kom aldrig ind i mit hus, medmindre jeg var til stede der, og når jeg tog på rejse, var han med mig." Sa`d bin Mu`adh rejste sig og sagde: "O Allahs sendebud. Tillad mig at hugge deres hoveder af". Så rejste en mand fra Al-Khazraj sig (Sa`d bin 'Ubada), som moderen til (digteren) Hassan bin Thabit var en slægtning til, og sagde (til Sa`d bin Mu`adh): "Du har fortalte en løgn! Ved Allah, hvis disse personer var fra Aus-stammen, ville du ikke bryde dig om at hugge deres hoveder af." Det var sandsynligt, at en eller anden ondskab ville finde sted mellem Aus og Khazraj i moskeen, og jeg var ikke klar over alt det. Om aftenen den dag gik jeg ud for nogle af mine behov (dvs. for at lette mig selv), og Um Mistah fulgte mig. På vejen tilbage snublede Um Mistah og sagde: "Lad Mistah. blive ødelagt" Jeg sagde til hende, "O mor, hvorfor taler du dårligt om din søn" Da blev Um Mistah stille et stykke tid, og da hun snublede igen sagde hun, " Lad Mistah blive ruineret" sagde jeg til hende, "Hvorfor taler du dårligt om din søn?" Hun snublede for tredje gang og sagde: "Lad Mistah blive ødelagt", hvorpå jeg irettesatte hende for det. Hun sagde: "Ved Allah, jeg taler ikke dårligt om ham undtagen på grund af dig." Jeg spurgte hende: "Hvad er der med mine anliggender?" Så afslørede hun hele historien for mig. Jeg sagde: "Er dette virkelig sket?" Hun svarede: "Ja, ved Allah." Jeg vendte tilbage til mit hus, så forbavset (og bedrøvet), at jeg ikke vidste, med hvilket formål jeg var gået ud. Så blev jeg syg (feber) og sagde til Allahs sendebud: "Send mig til min fars hus." Så han sendte en slave med mig, og da jeg kom ind i huset, fandt jeg Um Rum-an (min mor) nedenunder, mens (min far) Abu Bakr reciterede noget ovenpå. Min mor spurgte: "Hvad har bragt dig her, o (min) datter?" Jeg informerede hende og nævnte hele historien for hende, men hun havde det ikke på samme måde, som jeg havde det. Hun sagde: "O min datter! Tag det roligt, for der har aldrig været en charmerende dame elsket af sin mand, som har andre koner, uden at de er jaloux på hende og taler dårligt om hende." Men hun havde det ikke med nyheden, som jeg havde. Jeg spurgte (hende): "Ved min far noget om det?" Hun sagde, "ja" spurgte jeg, ved Allahs sendebud også noget om det?" Hun sagde: "Ja, det gør Allahs sendebud også." Da fyldte tårerne mine øjne, og jeg græd. Abu Bakr, som læste ovenpå hørte min stemme og kom ned og spurgte min mor: "Hvad er der i vejen med hende? " Hun sagde: "Hun har hørt, hvad der er blevet sagt om hende (med hensyn til historien om Al-lfk)." På det græd Abu-Bakr og sagde: "Jeg beder dig ved Allah, o min datter, om at gå tilbage til dit hjem". Jeg gik tilbage til mit hjem, og Allahs sendebud var kommet til mit hus og spurgte min tjenestepige om mig (min karakter). Tjenestepigen sagde: "Ved Allah, jeg kender ikke til nogen defekt i hendes karakter, bortset fra at hun sover og lader fårene komme ind (hendes hus) og spise hendes dej." Så talte nogle af profetens ledsagere hårdt til hende og sagde: "Fortæl sandheden til Allahs sendebud." Til sidst fortalte de hende om affæren (om bagvaskelsen). Hun sagde, "Subhan Allah! Ved Allah, jeg ved intet om hende, undtagen hvad guldsmeden ved om et stykke rent guld." Så nåede denne nyhed manden, der blev anklaget, og han sagde: "Subhan Allah! Ved Allah, jeg har aldrig afsløret de private dele af nogen kvinde." Senere led den mand martyrdøden for Allahs Sag. Næste morgen kom mine forældre for at besøge mig, og de blev hos mig, indtil Allahs sendebud kom til mig, efter han havde bedt `Asr-bønnen. Han kom til mig, mens mine forældre sad omkring mig på min højre og venstre side. Han priste og ærede Allah og sagde: "Nu, O `Aisha! Hvis du har begået en dårlig gerning, eller du har forurettet (dig selv), så omvend dig til Allah, for Allah accepterer angeren fra sine slaver." En Al-Ansari kvinde var kommet og sad nær porten. Jeg sagde (til profeten) "Er det ikke upassende, at du taler sådan i nærværelse af denne dame? Allahs apostel gav derefter et råd, og jeg vendte mig til min far og bad ham om at svare ham (på mine vegne). Min far sagde: "Hvad skal jeg sige?" Så vendte jeg mig mod min mor og bad hende svare ham. Hun sagde: "Hvad skal jeg sige?" Da mine forældre ikke gav et svar til profeten, sagde jeg: "Jeg vidner om, at ingen har ret til at blive tilbedt undtagen Allah, og at Muhammed er hans apostel!" Og efter at have lovprist og æret Allah, som Han fortjener, sagde jeg: "Nu, ved Allah, hvis jeg fortalte dig, at jeg ikke har gjort (denne onde handling), og Allah er et vidne om, at jeg fortæller sandheden, ville det ikke være til nogen nytte for mig fra din side fordi I (folk) har talt om det, og jeres hjerter har absorberet det; og hvis jeg fortalte dig, at jeg har gjort denne synd, og Allah ved, at jeg ikke har gjort det, så vil du sige: 'Hun har erkendt sig skyldig.' Ved Allah, 'Jeg kan ikke se et passende eksempel for mig og dig, foruden eksemplet på (jeg prøvede at huske Jakobs navn, men kunne ikke) Josefs far, da han sagde: Så (for mig) "Nu er tålmodighed bedre! og jeg søger hjælp af Allah alene mod det, som I beskriver.' På samme tidspunkt kom den guddommelige inspiration til Allahs sendebud, og vi forblev tavse. Så var inspirationen forbi, og jeg lagde mærke til tegnene på lykke i hans ansigt, mens han fjernede (sveden) fra sin pande og sagde: "Modtag de gode nyheder O' "Aisha! Allah har åbenbaret din uskyld." På det tidspunkt var jeg ekstremt vred. Mine forældre sagde til mig. "Rejs dig og gå til ham." Jeg sagde: "Ved Allah, jeg vil ikke gøre det og vil ikke takke ham eller takke dig, men jeg vil takke Allah, som har åbenbaret min uskyld. Du har hørt denne historie, men har hverken benægtet den eller ændret den (for at forsvare mig)" (Aisha plejede at sige:) "Men hvad angår Zainab bint Jahsh, (profetens hustru), beskyttede Allah hende på grund af hendes fromhed, så hun sagde ikke andet end godt (om mig), men hendes søster, Hamna, var ødelagt sammen med dem, der var ødelagt. De, der plejede at tale ondt om mig, var Mistah, Hassan bin Thabit og hykleren, 'Abdullah bin Ubai, som plejede at sprede denne nyhed og friste andre til at tale om den, og det var ham og Hamna, der havde den største andel deri. . Abu Bakr aflagde en ed på, at han aldrig ville gøre Mistah nogen tjeneste overhovedet. Så åbenbarede Allah det guddommelige vers: "Lad ikke de blandt jer, der er gode og velhavende (dvs. Abu Bakr) sværge på ikke at give (nogen form for hjælp) til deres slægtninge, og dem i nød, (dvs. Mistah) ... Elsker du ikke, at Allah skal tilgive dig? Og Allah er ofte tilgivende, mest barmhjertig." (24.22) Dertil sagde Abu Bakr: "Ja, ved Allah, o vor Herre! Vi ønsker, at du tilgiver os." Så Abu Bakr begyndte igen at give Mistah de udgifter, som han plejede at give ham før.

Engelsk:

Narrated Aisha:When there was said about me what was said which I myself was unaware of, Allahs Messenger (?) got up
and addressed the people. He recited Tashah-hud, and after glorifying and praising Allah as He
deserved, he said, "To proceed: O people Give me your opinion regarding those people who made a
forged story against my wife. By Allah, I do not know anything bad about her. By Allah, they accused
her of being with a man about whom I have never known anything bad, and he never entered my
house unless I was present there, and whenever I went on a journey, he went with me." Sa`d bin
Mu`adh got up and said, "O Allahs Messenger (?) Allow me to chop their heads off".
Then a man from the Al-Khazraj (Sa`d bin Ubada) to whom the mother of (the poet) Hassan bin
Thabit was a relative, got up and said (to Sa`d bin Mu`adh), "You have told a lie! By Allah, if those
persons were from the Aus Tribe, you would not like to chop their heads off." It was probable that
some evil would take place between the Aus and the Khazraj in the mosque, and I was unaware of all
that. In the evening of that day, I went out for some of my needs (i.e. to relieve myself), and Um
Mistah was accompanying me.
On our return, Um Mistah stumbled and said, "Let Mistah. be ruined" I said to her, "O mother Why do
you abuse your Son" On that Um Mistah became silent for a while, and stumbling again, she said,
"Let Mistah be ruined" I said to her, "Why do you abuse your son?" She stumbled for the third time
and said, "Let Mistah be ruined" whereupon I rebuked her for that. She said, "By Allah, I do not abuse
him except because of you." I asked her, "Concerning what of my affairs?" So she disclosed the whole
story to me. I said, "Has this really happened?" She replied, "Yes, by Allah." I returned to my house,
astonished (and distressed) that I did not know for what purpose I had gone out.
Then I became sick (fever) and said to Allahs Messenger (?) "Send me to my fathers house." So he sent a
slave with me, and when I entered the house, I found Um Rum-an (my mother) downstairs while (my
father) Abu Bakr was reciting something upstairs. My mother asked, "What has brought you, O (my)
daughter?" I informed her and mentioned to her the whole story, but she did not feel it as I did. She
said, "O my daughter! Take it easy, for there is never a charming lady loved by her husband who has
other wives but that they feel jealous of her and speak badly of her." But she did not feel the news as I
did. I asked (her), "Does my father know about it?" She said, "yes" I asked, Does Allahs Messenger (?)
know about it too?" She said, "Yes, Allahs Messenger (?) does too." So the tears filled my eyes and I wept.
Abu Bakr, who was reading upstairs heard my voice and came down and asked my mother, "What is
the matter with her? " She said, "She has heard what has been said about her (as regards the story of
Al-lfk)." On that Abu- Bakr wept and said, "I beseech you by Allah, O my daughter, to go back to
your home".
I went back to my home and Allahs Messenger (?) had come to my house and asked my maid-servant about
me (my character). The maid-servant said, "By Allah, I do not know of any defect in her character
except that she sleeps and let the sheep enter (her house) and eat her dough." On that, some of the
Prophets companions spoke harshly to her and said, "Tell the truth to Allahs Messenger (?)." Finally they
told her of the affair (of the slander). She said, "Subhan Allah! By Allah, I know nothing against her
except what goldsmith knows about a piece of pure gold." Then this news reached the man who was
accused, and he said, "Subhan Allah! By Allah, I have never uncovered the private parts of any
woman." Later that man was martyred in Allahs Cause.
Next morning my parents came to pay me a visit and they stayed with me till Allahs Messenger (?) came to
me after he had offered the `Asr prayer. He came to me while my parents were sitting around me on
my right and my left. He praised and glorified Allah and said, "Now then O `Aisha! If you have
committed a bad deed or you have wronged (yourself), then repent to Allah as Allah accepts the
repentance from his slaves." An Al-Ansari woman had come and was sitting near the gate. I said (to
the Prophet). "Isnt it improper that you speak in such a way in the presence of this lady? Allahs
Apostle then gave a piece of advice and I turned to my father and requested him to answer him (on my
behalf). My father said, "What should I say?" Then I turned to my mother and asked her to answer
him. She said, "What should I say?" When my parents did not give a reply to the Prophet, I said, "I
testify that none has the right to be worshipped except Allah, and that Muhammad is His Apostle!"
And after praising and glorifying Allah as He deserves, I said, "Now then, by Allah, if I were to tell
you that I have not done (this evil action) and Allah is a witness that I am telling the truth, that would
not be of any use to me on your part because you (people) have spoken about it and your hearts have
absorbed it; and if I were to tell you that I have done this sin and Allah knows that I have not done it,
then you will say, She has confessed herself guilty." By Allah, I do not see a suitable example for me
and you but the example of (I tried to remember Jacobs name but couldnt) Josephs father when he
said; So (for me) "Patience is most fitting against that which you assert. It is Allah (alone) whose help
can be sought.
At that very hour the Divine Inspiration came to Allahs Messenger (?) and we remained silent. Then the
Inspiration was over and I noticed the signs of happiness on his face while he was removing (the
sweat) from his forehead and saying, "Have the good tidings O "Aisha! Allah has revealed your
innocence." At that time I was extremely angry. My parents said to me. "Get up and go to him." I said,
"By Allah, I will not do it and will not thank him nor thank either of you, but I will thank Allah Who
has revealed my innocence. You have heard this story but neither did not deny it nor change it (to
defend me)," (Aisha used to say:) "But as regards Zainab bint Jahsh, (the Prophets wife), Allah
protected her because of her piety, so she did not say anything except good (about me), but her sister,
Hamna, was ruined among those who were ruined. Those who used to speak evil about me were
Mistah, Hassan bin Thabit, and the hypocrite, `Abdullah bin Ubai, who used to spread that news and
tempt others to speak of it, and it was he and Hamna who had the greater share therein. Abu Bakr took
an oath that he would never do any favor to Mistah at all. Then Allah revealed the Divine Verse:
"Let not those among you who are good and wealthy (i.e. Abu Bakr) swear not to give (any sort of
help) to their kinsmen, and those in need, (i.e. Mistah) ...Do you not love that Allah should forgive
you? And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful." (24.22)
On that, Abu Bakr said, "Yes, by Allah, O our Lord! We wish that You should forgive us." So Abu
Bakr again started giving to Mistah the expenditure which he used to give him before.

Arabisk:

وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيَّ خَطِيبًا، فَتَشَهَّدَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَىَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي، وَايْمُ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ، وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ، وَلاَ يَدْخُلُ بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ وَأَنَا حَاضِرٌ، وَلاَ غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلاَّ غَابَ مَعِي ‏"‏‏.‏ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ، وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ، فَقَالَ كَذَبْتَ، أَمَا وَاللَّهِ، أَنْ لَوْ كَانُوا مِنَ الأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ‏.‏ حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ، وَمَا عَلِمْتُ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ‏.‏ فَعَثَرَتْ وَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ‏.‏ فَقُلْتُ أَىْ أُمِّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ وَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّانِيَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا تَسُبِّينَ ابْنَكِ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ‏.‏ فَانْتَهَرْتُهَا، فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلاَّ فِيكِ‏.‏ فَقُلْتُ فِي أَىِّ شَأْنِي قَالَتْ فَبَقَرَتْ لِي الْحَدِيثَ فَقُلْتُ وَقَدْ كَانَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ وَاللَّهِ، فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي كَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لاَ أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلاً وَلاَ كَثِيرًا، وَوُعِكْتُ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي‏.‏ فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلاَمَ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبَا بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ‏.‏ فَقَالَتْ أُمِّي مَا جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ، وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مِثْلَ مَا بَلَغَ مِنِّي، فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ خَفِّضِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ، لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا، لَهَا ضَرَائِرُ، إِلاَّ حَسَدْنَهَا وَقِيلَ فِيهَا‏.‏ وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي، قُلْتُ وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ نَعَمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَعْبَرْتُ وَبَكَيْتُ، فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهْوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ، فَنَزَلَ فَقَالَ لأُمِّي مَا شَأْنُهَا قَالَتْ بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنِهَا‏.‏ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، قَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ أَىْ بُنَيَّةُ إِلاَّ رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ، فَرَجَعْتُ وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتِي، فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ لاَ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلاَّ أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ خَمِيرَهَا أَوْ عَجِينَهَا‏.‏ وَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اصْدُقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ‏.‏ وَبَلَغَ الأَمْرُ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي قِيلَ لَهُ، فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏.‏ قَالَتْ وَأَصْبَحَ أَبَوَاىَ عِنْدِي، فَلَمْ يَزَالاَ حَتَّى دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ وَقَدِ اكْتَنَفَنِي أَبَوَاىَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ، إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ، فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْ عِبَادِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَقَدْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَهْىَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ فَقُلْتُ أَلاَ تَسْتَحِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا‏.‏ فَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَالْتَفَتُّ إِلَى أَبِي فَقُلْتُ أَجِبْهُ‏.‏ قَالَ فَمَاذَا أَقُولُ فَالْتَفَتُّ إِلَى أُمِّي فَقُلْتُ أَجِيبِيهِ‏.‏ فَقَالَتْ أَقُولُ مَاذَا فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَاهُ تَشَهَّدْتُ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قُلْتُ أَمَّا بَعْدُ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ‏.‏ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ، مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ، لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ بِهِ وَأُشْرِبَتْهُ قُلُوبُكُمْ، وَإِنْ قُلْتُ إِنِّي فَعَلْتُ‏.‏ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ، لَتَقُولُنَّ قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلاً ـ وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ ـ إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ ‏{‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏}‏ وَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَاعَتِهِ فَسَكَتْنَا، فَرُفِعَ عَنْهُ وَإِنِّي لأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ وَهْوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَيَقُولُ ‏"‏ أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا فَقَالَ لِي أَبَوَاىَ قُومِي إِلَيْهِ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلاَ أَحْمَدُهُ وَلاَ أَحْمَدُكُمَا، وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي، لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ، فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلاَ غَيَّرْتُمُوهُ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ أَمَّا زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِدِينِهَا، فَلَمْ تَقُلْ إِلاَّ خَيْرًا، وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ مِسْطَحٌ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ، وَهْوَ الَّذِي كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ، وَهْوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هُوَ وَحَمْنَةُ قَالَتْ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لاَ يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ vوَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ‏}‏ ـ يَعْنِي مِسْطَحًا ـ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ حَتَّى قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ يَا رَبَّنَا إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا، وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُ‏.‏

Keywords:
Utroskab
Aishia

Sahih Al-Bukhari 5133

Dansk:
Aisha fortalte, at profeten giftede sig med hende, da hun var seks år gammel, og han fuldbyrdede sit ægteskab, da hun var ni år gammel, og så blev hun hos ham i ni år (dvs. indtil hans død).

Engelsk:

Narrated `Aisha:that the Prophet (?) married her when she was six years old and he consummated his marriage when she
was nine years old, and then she remained with him for nine years (i.e., till his death).

Arabisk:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْهِ وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Den Perverse Profet

Sahih Al-Bukhari 5134

Dansk:
Aisha fortalte, at profeten giftede sig med hende, da hun var seks år gammel, og han fuldbyrdede sit ægteskab, da hun var ni år gammel. Hisham sagde: Jeg er blevet informeret om, at Aisha forblev hos profeten i ni år (dvs. indtil hans død).

Engelsk:

Narrated `Aisha:that the Prophet (?) married her when she was six years old and he consummated his marriage when she
was nine years old. Hisham said: I have been informed that `Aisha remained with the Prophet (?) for nine
years (i.e. till his death).

Arabisk:

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ وَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُ تِسْعَ سِنِينَ‏.‏

Keywords:
Aishias alder

Video:

Sahih Al-Bukhari 5158

Dansk:
Fortalt af 'Urwa: Profeten skrev (ægteskabskontrakten) med 'Aisha, mens hun var seks år gammel og fuldendte sit ægteskab med hende, mens hun var ni år gammel, og hun forblev hos ham i ni år (dvs. indtil hans død.)

Engelsk:

Narrated Urwa:The Prophet (?) wrote the (marriage contract) with `Aisha while she was six years old and consummated
his marriage with her while she was nine years old and she remained with him for nine years (i.e. till
his death).

Arabisk:

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ وَهْىَ ابْنَةُ سِتٍّ وَبَنَى بِهَا وَهْىَ ابْنَةُ تِسْعٍ وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا‏.‏

Keywords:
Aishias alder

Video:

Sahih Al-Bukhari 6130

Dansk:
Fortalt af Aishia: Jeg plejede at lege med dukker i Profetens nærhed og mine veninder plejede at lege sammen med mig. Når Allahs Budbringer kom til mit sovekammer, plejede de at gemme sig, men Profeten kaldte på dem og inviterede dem til at lege med mig. (At lege med dukker og lignende billeder er forbudt, men det var tilladt for Aishia på det tidspunkt, idet hun stadig var en lille pige, der endnu ikke havde nået puberteten.)
(Fath-ul-Bari s. 143, Vol.13)

Engelsk:

Narrated `Aisha:I used to play with the dolls in the presence of the Prophet, and my girl friends also used to play with
me. When Allahs Messenger (?) used to enter (my dwelling place) they used to hide themselves, but the
Prophet would call them to join and play with me. (The playing with the dolls and similar images is
forbidden, but it was allowed for `Aisha at that time, as she was a little girl, not yet reached the age of
puberty.) (Fath-ul-Bari page 143, Vol.13)

Arabisk:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ يَتَقَمَّعْنَ مِنْهُ، فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَىَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Den Perverse Profet
Pædofili

Video:

Sahih Al-Bukhari 7012

Dansk:
Fortalt af Aisha: Allahs sendebud sagde til mig: "Du blev vist mig to gange (i min drøm), før jeg giftede mig med dig. Jeg så en engel bære dig i et silkeklæde, og jeg sagde til ham: "Afdæk (hende,)" og se, det var dig. Jeg sagde (til mig selv), "Hvis dette er fra Allah, så skal det ske." Så blev du vist mig af en engel, der bar dig i et silkestof, og jeg sagde (til ham): "Afdæk (hende;)" og se, det var dig. Jeg sagde (til mig selv): "Hvis dette er fra Allah, så skal det ske."

Engelsk:

Narrated `Aisha:Allahs Messenger (?) said to me, "You were shown to me twice (in my dream) before I married you. I saw
an angel carrying you in a silken piece of cloth, and I said to him, Uncover (her), and behold, it was
you. I said (to myself), If this is from Allah, then it must happen. Then you were shown to me, the
angel carrying you in a silken piece of cloth, and I said (to him), Uncover (her), and behold, it was
you. I said (to myself), If this is from Allah, then it must happen. "

Arabisk:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ أُرِيتُكِ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَّجَكِ مَرَّتَيْنِ، رَأَيْتُ الْمَلَكَ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَقُلْتُ لَهُ اكْشِفْ‏.‏ فَكَشَفَ فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَقُلْتُ إِنْ يَكُنْ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ‏.‏ ثُمَّ أُرِيتُكِ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَقُلْتُ اكْشِفْ‏.‏ فَكَشَفَ فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَقُلْتُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏"‏‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Den Perverse Profet

Sahih Muslim

Sahih Muslim 1422 a

Dansk:
Aishah sagde: Allahs Sendebud giftede sig med mig, da jeg var seks år gammel, og fuldbyrdede ægteskabet, da jeg var ni. Hun sagde: Vi kom til Medina, og jeg blev syg i en måned, og han opfyldte sit løfte. Mit hår var kort, da Umm Ruman kom til mig, mens jeg gyngede med mine venner. Hun kaldte på mig, så jeg gik hen til hende, uden at vide, hvad hun ville. Hun tog mig i hånden og førte mig til døren. Jeg blev ved med at sige "Ha ha" til jeg blev forpustet. Hun tog mig med ind i et hus, og der var nogle kvinder fra Ansar. De sagde: "Må du have held og lykke og velsignelser, og må du have et godt tegn." Så gav hun mig til dem. De kom til mig, vaskede mit hoved og ordnede mig. Så, om morgenen, kom Allahs sendebud og de overgav mig til ham.

Engelsk:

Aisha (Allah be pleased with her) reported:Allahs Messenger (ï·º) married me when I was six years old, and I was admitted to his house at the age of nine. She further said: We went to Medina and I had an attack of fever for a month, and my hair had come down to the earlobes. Umm Ruman (my mother) came to me and I was at that time on a swing along with my playmates. She called me loudly and I went to her and I did not know what she had wanted of me. She took hold of my hand and took me to the door, and I was saying: Ha, ha (as if I was gasping), until the agitation of my heart was over. She took me to a house, where had gathered the women of the Ansar. They all blessed me and wished me good luck and said: May you have share in good. She (my mother) entrusted me to them. They washed my head and embellished me and nothing frightened me. Allahs Messenger (, may peace be upon him) came there in the morning, and I was entrusted to him.

Arabisk:

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ‏.‏ قَالَتْ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَوُعِكْتُ شَهْرًا فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي فَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ ‏.‏ فَقُلْتُ هَهْ هَهْ ‏.‏ حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِي فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ ‏.‏ فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Pædofili

Sahih Muslim 1422 b

Dansk:
Aisha rapporterede: Allahs apostel giftede sig med mig, da jeg var seks år gammel, og jeg fik indgang i hans hus, da jeg var ni år gammel.

Engelsk:
Aisha (Allah be pleased with her) reported:Allahs Apostle (ï·º) married me when I was six years old, and I was admitted to his house when I was nine years old.

Arabisk:

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Den Perverse Profet

Video:

Sahih Muslim 1422 c

Dansk:
Aisha (Allah være tilfreds med hende) rapporterede, at Allahs apostel giftede sig med hende, da hun var syv år gammel, og han blev taget til sit hus som brud, da hun var ni, og hendes dukker var med hende; og da han (den hellige profet) døde, var hun atten år gammel.

Engelsk:

Aisha (Allah be pleased with her) reported that Allahs Apostle (ï·º) married her when she was seven years old, and he was taken to his house as a bride when she was nine, and her dolls were with her; and when he (the Holy Prophet) died she was eighteen years old.

Arabisk:

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ وَزُفَّتْ إِلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَلُعَبُهَا مَعَهَا وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Den Perverse Profet
Pædofili

Video:

Sahih Muslim 2351 b

Dansk:
Ibn Abbas rapporterede, at Allahs Sendebud opholdt sig i Mekka i tretten år (efter at han havde modtaget åbenbaring) og opholdt sig i Medina i ti år, og han var treogtres, da han døde.

Engelsk:

Ibn Abbas reported that Allahs Messenger (ï·º) stayed in Mecca for thirteen years (after he had received revelation) and stayed in Medina for ten years, and he was sixty-three when he died.

Arabisk:

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى
إِلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Den Perverse Profet

Sahih Muslim 2440 a

Dansk:
Aisha rapporterede, at hun plejede at lege med dukker i nærværelse af Allahs sendebud, og da hendes legekammerater kom til hende, forlod de (huset), fordi de følte sig generte over for Allahs sendebud, hvorimod Allahs sendebud sendte dem til hende.

Engelsk:

Aisha reported that she used to play with dolls in the presence of Allahs Messenger (ï·º) and when her playmates came to her they left (the house) because they felt shy of Allahs Messenger (ï·º), whereas Allahs Messenger (ï·º) sent them to her.

Arabisk:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ
وَكَانَتْ تَأْتِينِي صَوَاحِبِي فَكُنَّ يَنْقَمِعْنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ فَكَانَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَرِّبُهُنَّ إِلَىَّ ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Aishias modenhed
Den Perverse Profet

Video:

Sunan An-Nasai

Sunan An-Nasai 3378

Dansk:
Det blev fortalt, at Aishah sagde: "Allahs sendebud giftede sig med mig, da jeg var seks, og fuldbyrdede ægteskabet med mig, da jeg var ni, og jeg plejede at lege med dukker."

Engelsk:
It was narrated that Aishah said:"The Messenger of Allah married me when I was six, and consummated the marriage with me when I was nine, and I used to play with dolls."

Arabisk:

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتٍّ وَدَخَلَ عَلَىَّ وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَكُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Aishias modenhed
Den Perverse Profet

Video:

Sunan An-Nasai 3431

Dansk:
Det blev fortalt fra Ibn Umar, at han præsenterede sig for Allahs sendebud på Uhuds dag, da han var fjorten år gammel, men han tillod ham ikke (at slutte sig til hæren). Han præsenterede sig selv på Al-Khandaqs dag, da han var femten år gammel, og han tillod ham (at slutte sig til hæren).

Engelsk:
It was narrated from Ibn Umar that he presented himself to the Messenger of Allah on the Day of Uhud when he was fourteen years old, but he did not permit him (to join the army). He presented himself on the Day of Al-Khandaq when he was fifteen years old, and he permitted him (to join the army).

Arabisk:

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْهُ وَعَرَضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُ ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Modenhed

Video:

Sunan Abi Dawud

Sunan Abu Dawud 2121

Dansk:
Fortalt af `Aishah: Allahs Budbringer giftede sig med mig, da jeg var syv år gammel. Fortælleren Sulaiman sagde: eller seks år. Han havde samleje med mig, da jeg var ni år.

Engelsk:
Narrated Aishah:The Messenger of Allah (ﷺ) married me when I was seven years old. The narrator Sulaiman said: or Six years. He had intercourse with me when I was nine years old.

Arabisk:

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سَبْعٍ - قَالَ سُلَيْمَانُ أَوْ سِتٍّ - وَدَخَلَ بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعٍ ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Den Perverse Profet
Pædofili

Video:

Sunan Abu Dawud 4404

Dansk:
Fortalt af Atiyyah al-Qurazi:
Jeg var blandt Banu Qurayzahs fanger. De (ledsagerne) undersøgte os, og de, der var begyndt at vokse hår (puber), blev dræbt, og de, der ikke havde, blev ikke dræbt. Jeg var blandt dem, der ikke havde fået hår.

Engelsk:
Narrated Atiyyah al-Qurazi:
I was among the captives of Banu Qurayzah. They (the Companions) examined us, and those who had begun to grow hair (pubes) were killed, and those who had not were not killed. I was among those who had not grown hair.

Arabisk:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ، قَالَ كُنْتُ مِنْ سَبْىِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَكَانُوا يَنْظُرُونَ فَمَنْ أَنْبَتَ الشَّعْرَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ لَمْ يُقْتَلْ فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Kønsmoden

Video:

Sunan Abu Dawud 4932

Dansk:
Fortalt af Aisha, Ummul Mu`minin: Da Allahs Budbringer kom tilbage efter ekspeditionen til Tabuk eller Khaybar (fortælleren er i tvivl,) løftede vinden en ende af gardinet, der hang foran hendes lagerrum og afslørede nogle dukker, der tilhørte hende. Han spurgte: Hvad er det? Hun svarede: Mine dukker. Blandt dem så han en hest med vinger lavet af klude og spurgte: Hvad ser jeg blandt dem? Hun svarede: En hest. Han spurgte: Hvad er det, den har på sig? Hun svarede: To vinger. Han spurgte: En hest med to vinger? Hun svarede: Har du ikke hørt, at Salomo havde heste med vinger? Hun sagde: Derefter lo Allahs Sendebud så inderligt, at jeg kunne se hans kindtænder.

Engelsk:
Narrated Aisha, Ummul Muminin:
When the Messenger of Allah (ﷺ) arrived after the expedition to Tabuk or Khaybar (the narrator is doubtful), the draught raised an end of a curtain which was hung in front of her store-room, revealing some dolls which belonged to her.

He asked: What is this? She replied: My dolls. Among them he saw a horse with wings made of rags, and asked: What is this I see among them? She replied: A horse. He asked: What is this that it has on it? She replied: Two wings. He asked: A horse with two wings? She replied: Have you not heard that Solomon had horses with wings? She said: Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) laughed so heartily that I could see his molar teeth.

Arabisk:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَوْ خَيْبَرَ وَفِي سَهْوَتِهَا سِتْرٌ فَهَبَّتْ رِيحٌ فَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ السِّتْرِ عَنْ بَنَاتٍ لِعَائِشَةَ لُعَبٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ بَنَاتِي ‏.‏ وَرَأَى بَيْنَهُنَّ فَرَسًا لَهُ جَنَاحَانِ مِنْ رِقَاعٍ فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا الَّذِي أَرَى وَسْطَهُنَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَرَسٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا هَذَا الَّذِي عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ جَنَاحَانِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَرَسٌ لَهُ جَنَاحَانِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ أَمَا سَمِعْتَ أَنَّ لِسُلَيْمَانَ خَيْلاً لَهَا أَجْنِحَةٌ قَالَتْ فَضَحِكَ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَهُ ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Aishias modenhed
Den Perverse Profet

Video:

Sunan Abu Dawud 4933

Dansk:
Fortalt af Aisha, Ummul Muminin:
Allahs sendebud giftede sig med mig, da jeg var syv eller seks. Da vi kom til Medina, kom der nogle kvinder. ifølge Bishrs version: Umm Ruman kom til mig, da jeg gyngede. De tog mig, gjorde mig klar og dekorerede mig. Jeg blev derefter bragt til Allahs Sendebud, og han havde samliv med mig, da jeg var ni. Hun standsede mig ved døren, og jeg brød ud i latter.

Abu Dawud sagde: Det vil sige: Jeg menstruerede (sådan er det oversat til engelsk på sunnah.com, men ordet menstruation findes ikke i den arabiske tekst. Der står derimod noget om at "trække vejret," red.) og jeg blev bragt ind i et hus, og der var nogle kvinder fra Ansari i det. De sagde: Med held og lykke. Traditionen for den ene er blevet inddraget i den anden.

Engelsk:
Narrated Aisha, Ummul Muminin:
The Messenger of Allah (?) married me when I was seven or six. When we came to Medina, some women came. according to Bishrs version: Umm Ruman came to me when I was swinging. They took me, made me prepared and decorated me. I was then brought to the Messenger of Allah (?), and he took up cohabitation with me when I was nine. She halted me at the door, and I burst into laughter.

Abu Dawud said: That is to say: I menstruated, and I was brought in a house, and there were some women of the Ansari in it. They said: With good luck and blessing. The tradition of one of them has been included in the other.

Arabisk:

Keywords:
Aishia
Den Perverse Profet
Pædofili

Jami at-Tirmidhi

Jami at-Tirmidhi 116

Dansk:
Hammam bin AI-Harith fortalte: 'Aishah havde en gæst, som hun lånte et gult klæde til ham at sove i. Han havde en våd drøm og fandt det for pinligt at sende det til hende, mens sporene af den våde drøm var til stede på det. Så han nedsænkede det (vaskede det) i vand, så sendte han det til hende. Aisha sagde: 'Hvorfor ødelagde han vores klæde? Det ville have været tilstrækkeligt for ham at skrabe det af med fingrene. Nogle gange skrabede jeg det af Allahs Sendebuds tøj med mine fingre.'

Engelsk:
Hammam bin AI-Harith narrated:"Aishah had a guest to whom she lent a yellow wrap for him to sleep in. He had a wet dream, and was too embarrassed to send it to her while the traces of the wet dream were present on it. So he submerged it (washing it) in water, then he sent it to her. Aishah said, "Why did he ruin our garment? It would have been sufficient for him to scrape it off with his fingers. Sometimes I would scrape it off of the garment of Allahs Messenger with my fingers."

Arabisk:

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ ضَافَ عَائِشَةَ ضَيْفٌ فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ صَفْرَاءَ فَنَامَ فِيهَا فَاحْتَلَمَ فَاسْتَحْيَا أَنْ يُرْسِلَ بِهَا وَبِهَا أَثَرُ الاِحْتِلاَمِ فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ أَفْسَدَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُكَهُ بِأَصَابِعِهِ وَرُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصَابِعِي ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا فِي الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ يُجْزِئُهُ الْفَرْكُ وَإِنْ لَمْ يُغْسَلْ ‏.‏ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الأَعْمَشِ ‏.‏ وَرَوَى أَبُو مَعْشَرٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَحَدِيثُ الأَعْمَشِ أَصَحُّ ‏.‏

Keywords:
Aishias opgaver
Den Perverse Profet
Sæd

Jami at-Tirmidhi 1584

Dansk:
Fortalt af Atiyyah Al-Qurazi:
'Vi blev præsenteret for Allahs Sendebud på dagen for (slaget ved) Quraizah. Den, der havde kønshår, blev dræbt, og den, der ikke havde, blev overladt til hans vej. Jeg var blandt dem, der ikke havde kønshår, så Jeg blev overladt til min vej.'

[Abu Eisa sagde:] Denne hadith er Hasan Sahih. Ifølge nogle af vidensfolkene skal der handles ud fra dette. De betragter kønsbehåringen som en indikation af ansvarsalderen, hvis det ikke vides, om han har haft en våd drøm, eller man ikke kender hans alder. Dette er Ahmads og Ishaqs opfattelse.

Engelsk:
Narrated Atiyyah Al-Qurazi:
"We were presented to the Messenger of Allah (ï·º) on the day of (the battle of) Quraizah. Whoever had pubic hair was killed and whoever did not was left to his way. I was of those who did not have pubic hair so I was left to my way."


[Abu Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. This is acted upon according to some of the people of knowledge. They consider pubic hair an indication of the age of responsibility, if it is not known whether he has had a wet dream, or his age. This is the view of Ahmad and Ishaq.

Arabisk:

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، قَالَ عُرِضْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ فَكُنْتُ مِمَّنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ يَرَوْنَ الإِنْبَاتَ بُلُوغًا إِنْ لَمْ يُعْرَفِ احْتِلاَمُهُ وَلاَ سِنُّهُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏

Keywords:
Kønsmoden
Aishias alder

Video:

Jami at-Tirmidhi 3180

Dansk:
Berettet af Aishah: "Det, der blev sagt om mig, var blevet sagt, og jeg selv var uvidende om det. Allahs Sendebud rejste sig og talte til folket. Han reciterede Tashahhud og efter at have lovprist og udtrykt taknemmelighed til Allah, som Han fortjener, fortsatte han: O folk! Giv mig jeres mening angående de mennesker, der opfandt en forfalsket historie mod min kone. Ved Allah, jeg ved slet ikke noget dårligt om hende. Ved Allah, de beskyldte hende for at være sammen med en mand, som jeg aldrig har vidst noget ondt om, og han kom aldrig ind i mit hus, medmindre jeg var til stede der, og hver gang jeg tog på rejse, gik han med mig. Sad bin Muadh rejste sig og sagde: O Allahs sendebud! Tillad mig at hugge deres hoveder af! Så rejste en mand fra Al-Khazraj sig, som Hassan bin Thabits mor var en slægtning til, og sagde (til Sad): Du har fortalt en løgn! Ved Allah, hvis disse personer var fra Al-Aws, ville du ikke bryde dig om at hugge deres hoveder af. Det var sandsynligt, at noget ondt ville finde sted mellem Aws og Khazraj i moskeen, men det var jeg ikke klar over. Om aftenen den dag gik jeg ud for nogle af mine behov (på toilettet, red.,) og Umm Mistah fulgtes med mig. Da vi vendte tilbage, snublede Umm Mistah og sagde: Lad Mistah blive ødelagt! Jeg sagde til hende: O Moder! Hvorfor taler du dårligt om din søn? På det blev Umm Mistah stille et stykke tid, og da hun snublende igen sagde hun: Lad Mistah blive ødelagt! Jeg sagde til hende: O mor! Hvorfor taler du dårligt om din søn? Hun snublede for tredje gang og sagde: Lad Mistah blive ødelagt! Jeg sagde til hende: O mor! Hvorfor taler du dårligt om søn? Derpå sagde hun: Ved Allah! Jeg taler ikke dårligt om ham undtagen på grund af dig. Jeg spurgte hende: Angående hvilke af mine anliggender? Så afslørede hun hele historien for mig. Jeg sagde: Er dette virkelig sket? Hun svarede: Ja, ved Allah! Jeg vendte tilbage til mit hus, så forbløffet, at jeg ikke vidste, med hvilket formål jeg var gået ud. Så blev jeg syg og sagde til Allahs sendebud: Send mig til min faders hus. Så han sendte en tjener med mig, og da jeg kom ind i huset, fandt jeg Umm Ruman nedenunder, mens Abu Bakr reciterede noget ovenpå. Min mor spurgte: Hvad har bragt dig herhen, datter? Hun sagde: "Jeg informerede hende og nævnte hele historien for hende, men hun følte ikke på samme måde, som jeg gjorde om det. Hun sagde: O min datter! Vær ikke bekymret for denne sag, for aldrig er en charmerende kvinde elsket af hendes mand, som har andre koner, uden de føler sig jaloux på hende og taler dårligt om hende. Men hun havde det ikke på samme måde med det som jeg. Jeg spurgte hende:Ved min far det? Hun sagde ja. Jeg spurgte : Ved Allahs Sendebud det også? Hun sagde Ja, Allahs Sendebud ved det også. Tårer fyldte mine øjne og jeg græd. Abu Bakr, som læste ovenpå, hørte min stemme, og kom ned og spurgte min mor: "Hvad er der i vejen med hende?" Hun sagde: "Hun har hørt, hvad der er blevet sagt om hende." Abu Bakr græd og sagde: "Jeg beder dig ved Allah, o min datter, om at gå tilbage til dit hjem. Jeg gik tilbage til mit hjem, og Allahs Sendebud var kommet til mit hus og spurgte min tjenestepige om mig. Tjenestepigen sagde: Ved Allah! Jeg kender ikke til nogen fejl eller defekt i hendes karakter, bortset fra at hun sover og lader fårene komme ind og spise hendes dej. Om det talte nogle af profeternes ledsagere hårdt til hende og sagde: Fortæl sandheden til Allahs sendebud. Til sidst fortalte de hende om bagvaskelsen, og hun sagde: Subhan Allah! Ved Allah, jeg ved intet om hende, undtagen hvad en guldsmed ved om et stykke rent guld. Så nåede denne nyhed den anklagede mand, og han sagde: Subhan Allah! Ved Allah, jeg har aldrig afsløret de private dele af nogen kvinde. Senere led den mand martyrdøden for Allahs Sag. Næste morgen kom mine forældre for at besøge mig, og de blev hos mig, indtil Allahs Sendebud kom til mig, efter at han havde udført Asr-bønnen. Han kom til mig, mens mine forældre sad omkring mig på min højre og venstre side. Profeten sagde Tashahhud, priste og priste Allah og sagde: Nå, O Aishah! Hvis du har begået en dårlig gerning, eller du har forurettet (dig selv), så omvend dig til Allah, for Allah accepterer omvendelse fra Hans tilbedere. En Ansari-kvinde var kommet og sad nær porten. Jeg sagde til profeten: Er det ikke upassende, at du taler på en sådan måde i nærværelse af denne dame? Allahs sendebud gav derefter et råd, og jeg vendte mig til min far og bad ham om at svare ham. Min far sagde: Hvad skal jeg sige? Så vendte jeg mig mod min mor og bad hende svare ham. Hun sagde: Hvad skal jeg sige? Da mine forældre ikke svarede profeten, sagde jeg Tashahhud, roste og priste Allah, som det tilkom Ham, og jeg sagde: Da, ved Allah! Hvis jeg fortalte dig, at jeg ikke har gjort (dette), og Allah, den Mægtige og Sublime, er vidne til, at jeg taler sandt, ville det ikke være til nogen nytte for mig fra din side, fordi I (mennesker) har talt om det, og jeres hjerter har absorberet det (som sandhed); og hvis jeg skulle fortælle dig, at jeg har gjort denne synd, og Allah ved, at jeg ikke har gjort det, så vil du sige: Hun har bekendt sin skyld. Ved Allah! Jeg kan ikke se et passende eksempel for mig og dig, bortset fra eksemplet på - og jeg kunne ikke huske Yaqbus navn - Yusufs far, da han sagde: Nu er tålmodighed bedre! og jeg søger hjælp af Allah alene mod det, som I beskriver. (12:18). Hun sagde: "Det var på det tidspunkt, at åbenbaringen kom til Allahs sendebud, og vi forblev tavse. Så var åbenbaringen forbi, og jeg lagde mærke til tegnene på lykke på hans ansigt, mens han tørrede (sveden) fra sin pande og sagde: Tag imod de gode nyheder O Aishah! Allah har åbenbaret din uskyld. På det tidspunkt var jeg ekstremt vred. Mine forældre sagde til mig: Rejs dig op og gå til ham. Jeg sagde: Ved Allah, jeg vil ikke gøre det, og vil ikke takke ham eller nogen af jer, men jeg vil takke Allah, som har åbenbaret min uskyld. I har hørt (denne historie), men ingen af jer har benægtet det, og I har heller ikke ændret det (for at forsvare mig) ." Aishah plejede at sige: "Men med hensyn til Zainab bint Jahsh, Allah beskyttede hende på grund af hendes fromhed. Hun sagde ikke andet end godt (om mig). Men hendes søster, Hamnah blev ødelagt sammen med dem, der blev ødelagt. De, der brugte til at tale ondt om mig var Mistah, Hassan bin Thabit og hykleren Abdullah bin Ubayy [bin Salul] og [det var ham, der] plejede at sprede nyheden og friste andre til at tale om den, og det var ham og Hamnah, der havde den største andel deri. Abu Bakr aflagde en ed på, at han aldrig ville gøre nogen tjeneste for Mistah overhovedet. Så åbenbarede Allah, den Højeste, denne Ayah: Og lad ikke dem iblandt jer med overlegenhed og velstand [indtil slutningen af Ayah] med henvisning til Abu Bakr: at give til deres slægtninge, de fattige og dem, som udvandrede for Allahs sag. - hvilket betyder Mistah - op til Hans ordsprog: Vil I da ikke kunne lide, at Allah skulle tilgive jer? Allah er tilgivende, barmhjertig. (24:22). Om det sagde Abu Bakr: Ja, ved Allah! O vor Herre! Vi ønsker, at du tilgiver os. Så han vendte tilbage til det, han havde været i gang med."

Engelsk:
Narrated Aishah:"What was said about me had been said, and I myself was unaware of it, the Messenger of Allah (ï·º) got up and addressed the people. He recited the Tashahhud and after praising and expressing gratitude to Allah, as He deserved, he said: To proceed: O people! Give me your opinion regarding those people who made a forged story against my wife. By Allah, I do not know anything bad about her at all. By Allah, they accused her of being with a man about whom I have never known anything bad, and he never entered my house unless I was present there, and whenever I went on a journey, he went with me. Sad bin Muadh [may Allah be pleased with him] got up and said: O Messenger of Allah (ï·º)! Allow me to chop their heads off! Then a man from Al-Khazraj, to whom the mother of Hassan bin Thabit was a relative, got up and said (to Sad): You have told a lie! By Allah, if those persons were from Al-Aws, you would not like to chop their heads. It was probable that some evil would take place between Aws and Khazraj in the Masjid while I was unaware of that. In the evening of that day, I went out for some of my needs, and Umm Mistah was accompanying me. On our return, Umm Mistah stumbled and said: Let Mistah be ruined! I said to her, O mother! Why do you abuse your son? On that Umm Mistah became silent for a while, and stumbling again, she said: Let Mistah be ruined! I said to her: O mother! Why do you abuse your son? She stumbled for the third time and said: Let Mistah be ruined! I said to her: O mother! Why do you abuse your son? Upon that she said: By Allah! I do not abuse him except because of you. I asked her: Concerning what of my affairs? So she disclosed the whole story to me. I said: Has this really happened? She replied: Yes, by Allah! I returned to my house, so astonished, that I did not know for what purpose I had gone out. Then I became sick and said to the Messenger of Allah (ï·º) Send me to my fathers house. So he sent a servant with me, and when I entered the house, I found Umm Ruman downstairs, while Abu Bakr was reciting something upstairs. My mother asked: What has brought you, O daughter? She said: "I informed her and mentioned the whole story to her, but she did not feel as I did about it. She said: O my daughter! Do not worry much about this matter, for there is never a charming lady loved by her husband who has other wives, but that they feel jealous of her and speak badly of her. But she did not feel the same about it as I did. I asked her: Does my father know about it? She said Yes. I asked: Does the Messenger of Allah (ï·º) know about it too? She said Yes, the Messenger of Allah (ï·º) also knows about it. Tears filled my eyes and I wept. Abu Bakr, who was reading upstairs, heard my voice, and came down asking my mother: What is the matter with her? She said: She has heard what has been said about her. On that Abu Bakr wept and said: I beseech you, by Allah, O my daughter, to go back to your home. I went back to my home, and the Messenger of Allah (ï·º) had come to my house asking my maid-servant about me. The maid-servant said: By Allah! I do not know of any fault or defect in her character except that she sleeps and lets the sheep enter and eat her dough. On that, some of the Prophets Companions spoke harshly to her and said: Tell the truth to the Messenger of Allah (ï·º). Finally, they told her of the slander and she said: Subhan Allah! By Allah, I know nothing against her except what a goldsmith knows about a piece of pure gold. Then this news reached the man who was accused, and he said: Subhan Allah! By Allah, I have never uncovered the private parts of any woman. Later, that man was martyred in Allahs Cause. Then the next morning, my parents came to pay me a visit and they stayed with me until the Messenger of Allah (ï·º) came to me, after he performed the Asr prayer. He came to me and while my parents were sitting around me on my right and my left. The Prophet (ï·º) said the Tashahhud, praised and glorified Allah and said: Now then, O Aishah! If you have committed a bad deed, or you have wronged (yourself), then repent to Allah, as Allah accepts the repentance from His worshipers. An Ansari woman had come and was sitting near the gate. I said to the Prophet (ï·º): Isnt it improper that you speak in such a way in the presence of this lady? The Messenger of Allah (ï·º) then gave a piece of advice and I turned to my father and requested him to reply to him. My father said: What should I say? Then I turned to my mother and asked her to answer him. She said: What should I say? When my parents did not reply to the Prophet (ï·º), I said the Tashahhud, praised and glorified Allah as His due, and I said: Then, by Allah! If I were to tell you that I have not done (this) and Allah, the Mighty and Sublime, is witness that I am telling the truth, that would not be of any use to me on your part, because you (people) have spoken about it and your hearts have absorbed it (as truth); and if I were to tell you that I have done this sin, and Allah knows that I have not done it, then you will say: She has confessed her guilt. By Allah! I do not see a suitable example for me and you except the example of - and I could not remember Yaqbus name - Yusufs father when he said: So patience is most fitting. And it is Allah Whose help can be sought against that which you describe (12:18). She said: "It was at that time that Revelation came to the Messenger of Allah (ï·º), and we remained silent. Then the Revelation was over, and I noticed the signs of happiness on his face while he was wiping (the sweat) from his forehead, and saying: Have the good tidings O Aishah! Allah has revealed your innocence. At that time I was extremely angry. My parents said to me: Get up and go to him. I said: By Allah, I will not do it,and will not thank him nor either of you, but I will thank Allah, Who has revealed my innocence. You have heard (this story) but neither of you have denied it, nor have you changed it (to defend me)." Aishah used to say: "But as regards to Zainab bint Jahsh, Allah protected her because of her piety. She did not say anything except good (about me). But her sister, Hamnah was ruined among those who were ruined. Those who used to speak evil about me were Mistah, Hassan bin Thabit, and the hypocrite Abdullah bin Ubayy [bin Salul] and [it is he who] used to spread that news and tempt others to speak of it, and it was he and Hamnah who had the greater share therein. Abu Bakr took an oath that he would never do any favor for Mistah at all. Then Allah, Most High, revealed this Ayah: Let not those among you who are blessed with graces and wealth [until the end of the Ayah] referring to Abu Bakr: to give their kinsmen, the poor, and those who left their homes for Allahs Cause. - meaning Mistah - up to His saying: Do you not love that Allah should forgive you? And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful (24:22). On that, Abu Bakr said: Yes, by Allah! O our Lord! We wish that You forgive us. So he returned to what he had been doing."

Arabisk:

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيَّ خَطِيبًا فَتَشَهَّدَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَىَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَأَبَنُوا بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَلاَ دَخَلَ بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ وَأَنَا حَاضِرٌ وَلاَ غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلاَّ غَابَ مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ ‏.‏ وَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْخَزْرَجِ وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ فَقَالَ كَذَبْتَ أَمَا وَاللَّهِ أَنْ لَوْ كَانُوا مِنَ الأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ فَعَثَرَتْ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا أَىْ أَمَّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّانِيَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا أَىْ أَمَّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَانْتَهَرْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا أَىْ أُمَّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلاَّ فِيكِ ‏.‏ فَقُلْتُ فِي أَىِّ شَيْءٍ قَالَتْ فَبَقَرَتْ إِلَىَّ الْحَدِيثَ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ وَاللَّهِ لَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَكَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لَمْ أَخْرُجْ لاَ أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلاً وَلاَ كَثِيرًا وَوُعِكْتُ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلاَمَ فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبُو بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ فَقَالَتْ أُمِّي مَا جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ قَالَتْ فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ فَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ خَفِّفِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلاَّ حَسَدْنَهَا وَقِيلَ فِيهَا فَإِذَا هِيَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي قَالَتْ قُلْتُ وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ وَاسْتَعْبَرْتُ وَبَكَيْتُ فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهُوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ فَنَزَلَ فَقَالَ لأُمِّي مَا شَأْنُهَا قَالَتْ بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنِهَا ‏.‏ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ يَا بُنَيَّةُ إِلاَّ رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ ‏.‏ فَرَجَعْتُ وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتِي فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ لاَ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلاَّ أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ خَمِيرَتَهَا أَوْ عَجِينَتَهَا وَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَصْدِقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ فَبَلَغَ الأَمْرُ ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَتْ وَأَصْبَحَ أَبَوَاىَ عِنْدِي فَلَمْ يَزَالاَ عِنْدِي حَتَّى دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ وَقَدِ اكْتَنَفَنِي أَبَوَاىَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَتَشَهَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَقَدْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَهِيَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ فَقُلْتُ أَلاَ تَسْتَحِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا ‏.‏ فَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَالْتَفَتُّ إِلَى أَبِي فَقُلْتُ أَجِبْهُ ‏.‏ قَالَ فَمَاذَا أَقُولُ فَالْتَفَتُّ إِلَى أُمِّي فَقُلْتُ أَجِيبِيهِ ‏.‏ قَالَتْ أَقُولُ مَاذَا قَالَتْ فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَا تَشَهَّدْتُ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ لِي لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ وَأُشْرِبَتْ قُلُوبُكُمْ وَلَئِنْ قُلْتُ إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ لَتَقُولُنَّ إِنَّهَا قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلاً قَالَتْ وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالََ ‏:‏ ‏(‏فصبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ‏)‏ قَالَتْ وَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَاعَتِهِ فَسَكَتْنَا فَرُفِعَ عَنْهُ وَإِنِّي لأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ وَهُوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَيَقُولُ ‏"‏ الْبُشْرَى يَا عَائِشَةُ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا فَقَالَ لِي أَبَوَاىَ قُومِي إِلَيْهِ ‏.‏ فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ وَلاَ أَحْمَدُهُ وَلاَ أَحْمَدُكُمَا وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلاَ غَيَّرْتُمُوهُ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ أَمَّا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِدِينِهَا فَلَمْ تَقُلْ إِلاَّ خَيْرًا وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ مِسْطَحٌ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَسُوسُهُ وَيَجْمَعُهُ وَهُوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هُوَ وَحَمْنَةُ قَالَتْ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لاَ يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏(‏ولاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ ‏)‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ‏:‏ ‏(‏أنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏)‏ يَعْنِي مِسْطَحًا إِلَى قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏ألاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ‏)‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ يَا رَبَّنَا إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ هَذَا الْحَدِيثَ أَطْوَلَ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَأَتَمَّ ‏.‏

Keywords:
Aishia
Utroskab

Sunan Ibn Majah

Sunan Ibn Majah 1877

Dansk:
Det blev fortalt, at Abdullah sagde: "Profeten giftede sig med Aishiah, da hun var syv år gammel og fuldbyrdede ægteskabet med hende, da hun var ni år og han døde, da hun var atten."

Engelsk:
It was narrated that:Abdullah said: “The Prophet married Aishah when she was seven years old, and consummated the marriage with her when she was nine, and he passed away when she was eighteen.”

Arabisk:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ سَبْعٍ وَبَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ وَتُوُفِّيَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِي عَشْرَةَ سَنَةً ‏.‏

Keywords:
Aishias alder
Den Perverse Profet

Video:

Koranen

Sura 24:19 (Medina) Sura Kronologisk:

Den Klare Koran 2015:
Sandelig, de der ville elske at se skamløshed brede sig blandt dem der tror, de har en smertefuld straf i vente i denne verden og i den hinsidige. Allâh ved besked, men I ved ikke.

Ellen Wulff 2009:
De, som helst ser skamløsheden brede sig blandt dem, der tror, de har en pinefuld straf i vente, i denne verden såvel som i den hinsidige. Gud har viden, men I har ingen viden.

Diyanet 2021:
Sandelig, de, som ønsker, at uanstændighed skal sprede sig blandt de troende, for dem er der en smertelig straf på jorden og i det hinsidige. Og Allah ved, mens I ikke ved.

Arabisk - Hafs:

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَـٰحِشَةُ فِى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Keywords:
Utroskab
Aishia

Tafseer Jalalain Dansk:

Tafseer Ibn Abbas Dansk:

Tafseer Ibn Kathir Dansk:

Sura 24:20 (Medina) Sura Kronologisk:

Den Klare Koran 2015:
Havde Allâhs gunst og barmhjertighed ikke været over jer, og havde Allâh ikke været fuld af medfølelse og barmhjertighed (ville I være fortabte).

Ellen Wulff 2009:
Om nu Guds gunst og barmhjertighed ikke havde været over jer, og Han ikke havde været medfølende og barmhjertig! -

Diyanet 2021:
Havde det ikke været for Allahs velvilje og náde mod jer! Allah er overbærende, barmhjertig.

Arabisk - Hafs:

وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

Keywords:
Utroskab
Aishia

Tafseer Jalalain Dansk:

Tafseer Ibn Abbas Dansk:

Tafseer Ibn Kathir Dansk:

Sura 24:22 (Medina) Sura Kronologisk:

Den Klare Koran 2015:
De af jer der er begunstigede og besidder velstand skal ikke sværge at de ikke vil give til (dem der løb med sladderen blandt) deres slægtninge, de fattige og dem der er udvandret for Allâhs sag. Lad dem tilgive og være overbærende. Ønsker I da ikke at Allâh tilgiver jer? Allâh er atter Tilgivende og Barmhjertig.

Ellen Wulff 2009:
De af jer, der har overflod og velstand, skal ikke sværge, at de ikke vil give til deres slægtninge, de fattige og dem, der er udvandret for Guds sag. Lad dem tilgive og vise overbærenhed! I elsker jo, at Gud tilgiver jer! Gud er tilgivende og barmhjertig.

Diyanet 2021:
Og lad ikke dem iblandt jer med overlegenhed og velstand forsværge at give til deres slægtninge, de fattige og dem, som udvandrede for Allahs sag. De bør tilgive og vise overbærenhed. Vil I da ikke kunne lide, at Allah skulle tilgive jer? Allah er tilgivende, barmhjertig.

Arabisk - Hafs:

وَلَا يَأْتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوٓا۟ أُو۟لِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينَ وَٱلْمُهَـٰجِرِينَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Keywords:
Utroskab
Aishia

Tafseer Jalalain Dansk:

Tafseer Ibn Abbas Dansk:

Tafseer Ibn Kathir Dansk: