Se klikbar alfabetisk liste over Keywords her
Søgeord: Frelsesvished
Sahih Al-Bukhari
Sahih Al-Bukhari 1243
Dansk:
Fortalt af Kharija bin Zaid bin Thabit: Um Al-`Ala, en Ansari-kvinde, der gav løftet om troskab til profeten sagde til mig: 'Emigranterne blev fordelt blandt os ved lodtrækning, og vi fik i vores andel `Uthman bin Mazun.
Vi havde ham boende hos os i vores hus. Så led han af en sygdom, som viste sig dødelig. Da han
døde og fik et bad og blev indhyllet i sit tøj, kom Allahs sendebud. Jeg sagde, 'må Allah være
barmhjertig mod dig, o Abu As-Saib! Jeg vidner om, at Allah har æret dig.' Profeten sagde: Hvordan véd du, at Allah har æret ham? Jeg svarede, O Allahs sendebud! Lad min far blive ofret for dig!
Hvem ellers skulle Allah skænke sin ære? Profeten sagde: 'Ingen tvivl om, at døden kom til ham. Ved
Allah, jeg ønsker ham også godt, men ved Allah, jeg ved ikke, hvad Allah vil gøre med mig, selvom jeg er
Allahs sendebud.' Ved Allah, jeg attesterede aldrig nogens fromhed efter det.'
Al-Laith fortalte også som ovenfor.
Engelsk:
Narrated Kharija bin Zaid bin Thabit:Um Al-`Ala, an Ansari woman who gave the pledge of allegiance to the Prophet (?) said to me, "The
emigrants were distributed amongst us by drawing lots and we got in our share `Uthman bin Mazun.
We made him stay with us in our house. Then he suffered from a disease which proved fatal when he
died and was given a bath and was shrouded in his clothes, Allahs Messenger (?) came I said, May Allah be
merciful to you, O Abu As-Saib! I testify that Allah has honored you. The Prophet (?) said, How do you
know that Allah has honored him? I replied, O Allahs Messenger (?)! Let my father be sacrificed for you!
On whom else shall Allah bestow His honor? The Prophet (?) said, No doubt, death came to him. By
Allah, I too wish him good, but by Allah, I do not know what Allah will do with me though I am
Allahs Messenger (?). By Allah, I never attested the piety of anyone after that."
Al-Laith also narrated as above.
Arabisk:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ ـ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ ـ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَأَنْزَلْنَاهُ فِي أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِي أَثْوَابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ". فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ فَقَالَ " أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي ـ وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ مَا يُفْعَلُ بِي ". قَالَتْ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، مِثْلَهُ. وَقَالَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُقَيْلٍ، مَا يُفْعَلُ بِهِ وَتَابَعَهُ شُعَيْبٌ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَعْمَرٌ.
Keywords:
Frelsesvished
Helvede
Paradis
Sahih Al-Bukhari 1275
Dansk:
Ibrahim fortalte: Engang blev et måltid bragt til Abdur-Rahman bin Auf, og han fastede. Han sagde: "Mustab bin Umar led martyrdøden, og han var bedre end mig, og han var indhyllet i sin Burd, og da hans hoved blev dækket med den, blev hans ben bare, og da hans ben blev dækket, blev hans hoved afdækket. Hamza led martyrdøden og var bedre end mig. Nu er den verdslige rigdom blevet skænket os (eller sagt noget lignende). Jeg frygter uden tvivl, at belønningen for mine gerninger kunne være blevet givet tidligere i denne verden." Så begyndte han at græde og efterlod sin mad.
Engelsk:
Narrated Ibrahim:Once a meal was brought to `Abdur-Rahman bin `Auf and he was fasting. He said, "Mustab bin
`Umar was martyred and he was better than I and was shrouded in his Burd and when his head was
covered with it, his legs became bare, and when his legs were covered his head got uncovered. Hamza
was martyred and was better than I. Now the worldly wealth have been bestowed upon us (or said a
similar thing). No doubt, I fear that the rewards of my deeds might have been given earlier in this
world." Then he started weeping and left his food.
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ، إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلاَهُ بَدَا رَأْسُهُ ـ وَأُرَاهُ قَالَ ـ وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ ـ أَوْ قَالَ أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا ـ وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ.
Keywords:
Frelsesvished
Sahih Al-Bukhari 1356
Dansk:
Fortalt af Anas: En ung jødisk dreng plejede at tjene Profeten, og han blev syg. Så Profeten besøgte ham. Han satte sig nær hans hoved og bad ham om at tage imod islam. Drengen så på sin far, som sad der; sidstnævnte bad ham om at adlyde Abul-Qasim, og drengen tog imod islam. Profeten kom ud og sagde: 'Priset være Allah, som reddede drengen fra Helvede.'
Engelsk:
Narrated Anas:A young Jewish boy used to serve the Prophet (?) and he became sick. So the Prophet (?) went to visit him.
He sat near his head and asked him to embrace Islam. The boy looked at his father, who was sitting
there; the latter told him to obey Abul-Qasim and the boy embraced Islam. The Prophet (?) came out
saying: "Praises be to Allah Who saved the boy from the Hell-fire."
Arabisk:
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ وَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ غُلاَمٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ " أَسْلِمْ ". فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهْوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم. فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَقُولُ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ ".
Keywords:
Frelsesvished
Helvede
Sahih Al-Bukhari 1380
Dansk:
Abu Sa`id Al-Khudri fortalte: Allahs Sendebud sagde: "Når den døde er klar og folk løfter ham op på deres skuldre, så siger han, hvis den afdøde er en retfærdig person: Tag mig fremad, og hvis han ikke er en retfærdig person, så siger han: Ve mig! Hvor fører I mig hen? Og hans stemme kan høres af alt undtagen mennesker; og hvis de hørte den, ville de falde bevidstløse om."
Engelsk:
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:Allahs Messenger (?) said, "When the funeral is ready (for its burial) and the people lift it on their shoulders,
then if the deceased is a righteous person he says, Take me ahead, and if he is not a righteous one
then he says, Woe to it (me)! Where are you taking it (me)? And his voice is audible to everything
except human beings; and if they heard it they would fall down unconscious . "
Arabisk:
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي. وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا. يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهَا الإِنْسَانُ لَصَعِقَ ".
Keywords:
Begravelse
Døden
Helvede
Dødsangst
Frelsesvished
Sahih Al-Bukhari 1386
Dansk:
Samura bin Jundab fortalte: Hver gang Profeten afsluttede (morgen)bønnen, vendte han sig mod os og spurgte: "Hvem blandt jer havde en drøm i nat?" Så hvis nogen havde set en drøm, fortalte han den. Profeten sagde: "Ma shaa-llah" (En arabisk maksime, der bogstaveligt betyder "Hvad Allah ønskede", og den indikerer et godt varsel.) En dag spurgte han os, om nogen af os havde set en drøm. Vi svarede benægtende. Profeten sagde: "Men jeg havde set (en drøm) i nat, at to mænd kom til mig, greb fat i mine hænder og førte mig til det Hellige Land (Jerusalem). Der så jeg en person sidde og en anden stå med en jernkrog i hånden, som skubbede den ind i munden på den førstnævnte, indtil den nåede kæbebenet, og derefter rev han den ene side af hans kind af og gjorde det samme med den anden side; i mellemtiden blev den første side af hans kind normal igen, og så gentog han den samme operation igen. Jeg sagde: "Hvad er det?" De sagde, at jeg skulle fortsætte, og vi fortsatte, indtil vi kom til en mand, der lå fladt på ryggen, og en anden mand, der stod ved hans hoved, bar en sten eller et stykke klippe, og knuste den liggende mands hoved med den sten. Hver gang han ramte ham, rullede stenen væk. Manden gik hen for at samle den op, og da han vendte tilbage til ham, var det knuste hoved vendt tilbage til sin normale tilstand, og manden kom tilbage og slog ham igen (og så videre). Jeg sagde: "Hvem er det?" De sagde, at jeg skulle fortsætte; så vi fortsatte og passerede et hul som en ovn; med en smal top og en bred bund, og ilden blussede op under hullet. Hver gang ildflammen steg op, blev folk løftet op i en sådan grad, at de var ved at komme ud af den, og hver gang ilden blev mere afdæmpet, gik folk ned i den, og der var nøgne mænd og kvinder i den. Jeg sagde: "Hvem er det?" De sagde, at jeg skulle fortsætte. Så fortsatte vi, indtil vi nåede en flod af blod, hvor der var en mand i den, og en anden mand stod ved dens bred med sten foran sig, vendt mod manden, der stod i floden. Når manden i floden ville ud, kastede den anden en sten i munden på ham og fik ham til at trække sig tilbage til sin oprindelige position; og når han ville ud, kastede den anden en sten i munden på ham, og han trak sig tilbage til sin oprindelige position. Jeg spurgte: "Hvad er det?" De bad mig om at fortsætte, og det gjorde vi, indtil vi nåede en frodig, grøn have med et stort træ, og nær dens rod sad en gammel mand med nogle børn. (Jeg så) en anden mand nær træet med ild foran sig, og han var ved at tænde den op. Så fik de (dvs. mine to ledsagere) mig til at klatre op i træet og fik mig til at gå ind i et hus, bedre end jeg nogensinde har set. I det var der nogle gamle mænd og unge mænd, kvinder og børn. Så førte de mig ud af dette hus og fik mig til at klatre op i træet og lod mig gå ind i et andet hus, der var bedre og bedre (end det første), som indeholdt både gamle og unge mennesker. Jeg sagde til dem (dvs. mine to ledsagere): "I har fået mig til at vandre hele natten. Fortæl mig alt om det, jeg har set." De sagde: "Ja. Ham, hvis kind I så blive revet af, var en løgner, og han plejede at fortælle løgne, og folk rapporterede disse løgne på hans autoritet, indtil de spredte sig over hele verden. Så han vil blive straffet sådan indtil opstandelsens dag. Ham, hvis hoved I så blive knust, er ham, som Allah har givet kendskabet til Koranen (dvs. at kunne den udenad), men han plejede at sove om natten (dvs. han reciterede den ikke dengang) og plejede ikke at handle efter den (dvs. efter dens ordrer osv.) om dagen; og derfor vil denne straf fortsætte indtil opstandelsens dag. Og dem, I så i hullet (som ovnen), var ægteskabsbrydere (de mænd og kvinder, der begår ulovligt samleje). Og dem, du så i blodfloden, var dem, der handlede med Riba (åger). Og den gamle mand, der sad ved træets fod, var Abraham, og de små børn omkring ham var folkets afkom. Og den, der tændte ilden, var Malik, Helvedesildens portvogter. Og det første hus, du er gået ind i, var de almindelige troendes hus, og det andet hus var martyrernes. Jeg er Gabriel, og dette er Michael. Løft dit hoved. Jeg løftede mit hoved og så noget som en sky over mig. De sagde: Det er dit sted. Jeg sagde: Lad mig komme ind på mit sted. De sagde: Du har stadig et liv, som du endnu ikke har fuldendt, og når du fuldender (den resterende del af dit liv), vil du komme ind på dit sted.
Engelsk:
Narrated Samura bin Jundab:Whenever the Prophet (?) finished the (morning) prayer, he would face us and ask, "Who amongst you
had a dream last night?" So if anyone had seen a dream he would narrate it. The Prophet (?) would say:
"Ma shaa-llah" (An Arabic maxim meaning literally, What Allah wished, and it indicates a good
omen.) One day, he asked us whether anyone of us had seen a dream. We replied in the negative. The
Prophet said, "But I had seen (a dream) last night that two men came to me, caught hold of my hands,
and took me to the Sacred Land (Jerusalem). There, I saw a person sitting and another standing with
an iron hook in his hand pushing it inside the mouth of the former till it reached the jawbone, and then
tore off one side of his cheek, and then did the same with the other side; in the meantime the first side
of his cheek became normal again and then he repeated the same operation again. I said, What is
this? They told me to proceed on and we went on till we came to a man Lying flat on his back, and
another man standing at his head carrying a stone or a piece of rock, and crushing the head of the
Lying man, with that stone. Whenever he struck him, the stone rolled away.
The man went to pick it up and by the time he returned to him, the crushed head had returned to its
normal state and the man came back and struck him again (and so on). I said, Who is this? They told
me to proceed on; so we proceeded on and passed by a hole like an oven; with a narrow top and wide
bottom, and the fire was kindling underneath that hole. Whenever the fire-flame went up, the people
were lifted up to such an extent that they about to get out of it, and whenever the fire got quieter, the
people went down into it, and there were naked men and women in it. I said, Who is this? They told
me to proceed on. So we proceeded on till we reached a river of blood and a man was in it, and
another man was standing at its bank with stones in front of him, facing the man standing in the river.
Whenever the man in the river wanted to come out, the other one threw a stone in his mouth and
caused him to retreat to his original position; and so whenever he wanted to come out the other would
throw a stone in his mouth, and he would retreat to his original position. I asked, What is this? They
told me to proceed on and we did so till we reached a well-flourished green garden having a huge tree
and near its root was sitting an old man with some children. (I saw) Another man near the tree with
fire in front of him and he was kindling it up. Then they (i.e. my two companions) made me climb up
the tree and made me enter a house, better than which I have ever seen. In it were some old men and
young men, women and children.
Then they took me out of this house and made me climb up the tree and made me enter another house
that was better and superior (to the first) containing old and young people. I said to them (i.e. my two
companions), You have made me ramble all the night. Tell me all about that I have seen. They said,
Yes. As for the one whose cheek you saw being torn away, he was a liar and he used to tell lies, and
the people would report those lies on his authority till they spread all over the world. So, he will be
punished like that till the Day of Resurrection.
The one whose head you saw being crushed is the one whom Allah had given the knowledge of
Quran (i.e. knowing it by heart) but he used to sleep at night (i.e. he did not recite it then) and did not
use to act upon it (i.e. upon its orders etc.) by day; and so this punishment will go on till the Day of
Resurrection. And those you saw in the hole (like oven) were adulterers (those men and women who
commit illegal sexual intercourse). And those you saw in the river of blood were those dealing in Riba
(usury). And the old man who was sitting at the base of the tree was Abraham and the little children
around him were the offspring of the people. And the one who was kindling the fire was Malik, the
gatekeeper of the Hell-fire. And the first house in which you have gone was the house of the common
believers, and the second house was of the martyrs. I am Gabriel and this is Michael. Raise your head.
I raised my head and saw a thing like a cloud over me. They said, That is your place. I said, Let me
enter my place. They said, You still have some life which you have not yet completed, and when you
complete (that remaining portion of your life) you will then enter your place. "
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ " مَنْ رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا ". قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا، فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَسَأَلَنَا يَوْمًا، فَقَالَ " هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا ". قُلْنَا لاَ. قَالَ " لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ ـ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ ـ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ، حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا، فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ. قُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ، فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ، فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ، وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ، فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ، قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ، أَعْلاَهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ، يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا، فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا، وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ. فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ، فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ، فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ. فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ، وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ، وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا، فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ، وَأَدْخَلاَنِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ، وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ، ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلاَنِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ، فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ. قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ، فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ. قَالاَ نَعَمْ، أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ، فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ، فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ، وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ، يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ. وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُو الرِّبَا. وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلاَدُ النَّاسِ، وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ. وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ، وَأَنَا جِبْرِيلُ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ. قَالاَ ذَاكَ مَنْزِلُكَ. قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي. قَالاَ إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمْرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ، فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ ".
Keywords:
Frelsesvished
Engle
Helvede
Paradis
Sahih Al-Bukhari 1436
Dansk:
Hakim bin Hizam fortalte: Jeg sagde til Allahs Sendebud: "Før jeg tog imod islam, plejede jeg at gøre gode gerninger som at give velgørenhed, frigive slaver og opretholde et godt forhold til familie og venner. Skal jeg belønnes for disse gerninger?" Profeten svarede: "Du blev muslim med alle disse gode gerninger."
Engelsk:
Narrated Hakim bin Hizam:I said to Allahs Messenger (?), "Before embracing Islam I used to do good deeds like giving in charity,
slave-manumitting, and the keeping of good relations with Kith and kin. Shall I be rewarded for those
deeds?" The Prophet (?) replied, "You became Muslim with all those good deeds (Without losing their
reward)."
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَجْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ ".
Keywords:
Frelsesvished
Hvorfor blive muslim?
Sahih Al-Bukhari 3929
Dansk:
Fortalt af Um Al-`Ala: En Ansari-kvinde gav løftet om troskab til profeten, dengang Ansar trak lod om emigranternes boliger. `Uthman bin Mazun blev valgt til at bo hos dem (dvs. Um Al-`Alas-familien), `Uthman blev syg, og jeg ammede ham, indtil han døde, og vi dækkede ham med hans tøj. Så kom profeten til os, og jeg sagde (henvendt til den døde krop): 'O Abu As-Saib, må Allahs nåde være over dig! Jeg bevidner, at Allah har æret dig.' Til det sagde profeten: 'Hvordan ved du, at Allah har æret ham?' Jeg svarede: 'Jeg ved det ikke. Må min far og min mor blive ofret for dig, O Allahs sendebud! Men hvem er ellers værdig til det (hvis ikke 'Uthman?)' Han sagde: 'Med hensyn til ham, ved Allah, så har døden indhentet ham og jeg håber det bedste for ham. Ved Allah, selvom jeg er Allahs apostel, ved jeg dog ikke, hvad Allah vil gøre ved mig,'
Ved Allah, jeg vil aldrig hævde fromheden af nogen efter ham. Det gjorde mig ked af det, og da jeg sov, så jeg i en drøm en rindende strøm for 'Uthman bin Mazun. Jeg gik til Allahs Sendebud og fortalte ham det. Han bemærkede: 'Det symboliserer hans (gode) gerninger.'
Engelsk:
Narrated Um Al-`Ala:An Ansari woman who gave the pledge of allegiance to the Prophet (?) that the Ansar drew lots
concerning the dwelling of the Emigrants. `Uthman bin Mazun was decided to dwell with them (i.e.
Um Al-`Alas family), `Uthman fell ill and I nursed him till he died, and we covered him with his
clothes. Then the Prophet (?) came to us and I (addressing the dead body) said, "O Abu As-Saib, may
Allahs Mercy be on you! I bear witness that Allah has honored you." On that the Prophet (?) said, "How
do you know that Allah has honored him?" I replied, "I do not know. May my father and my mother
be sacrificed for you, O Allahs Messenger (?)! But who else is worthy of it (if not `Uthman)?" He said, "As
to him, by Allah, death has overtaken him, and I hope the best for him. By Allah, though I am the
Apostle of Allah, yet I do not know what Allah will do to me," By Allah, I will never assert the piety
of anyone after him. That made me sad, and when I slept I saw in a dream a flowing stream for
`Uthman bin Mazun. I went to Allahs Messenger (?) and told him of it. He remarked, "That symbolizes his
(good) deeds."
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ ـ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ طَارَ لَهُمْ فِي السُّكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتِ الأَنْصَارُ عَلَى سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ، قَالَتْ أُمُّ الْعَلاَءِ فَاشْتَكَى عُثْمَانُ عِنْدَنَا، فَمَرَّضْتُهُ حَتَّى تُوُفِّيَ، وَجَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، شَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ ". قَالَتْ قُلْتُ لاَ أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ قَالَ " أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ وَاللَّهِ الْيَقِينُ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَمَا أَدْرِي وَاللَّهِ وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي ". قَالَتْ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ قَالَتْ فَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ فَنِمْتُ فَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ. فَقَالَ " ذَلِكَ عَمَلُهُ ".
Keywords:
Frelsesvished
Muhammed kender ikke sin skæbne
Sahih Al-Bukhari 7018
Dansk:
Kharija bin Zaid bin Thabit fortalte: Um Al-`Ala, en Ansari-kvinde, der havde aflagt troskabseden til Allahs Sendebud, sagde: "Uthman bin Mazun kom i vores andel, da Ansarerne trak lod for at fordele emigranterne imellem sig. Han blev syg, og vi passede ham, indtil han døde. Så svøbte vi ham i hans tøj. Allahs Sendebud kom til os, og jeg sagde: 'Må Allahs barmhjertighed være med dig, O Aba As-Saib! Jeg bevidner, at Allah har æret dig.' Profeten sagde: 'Hvordan ved du det?' Jeg svarede: 'Jeg ved det ikke, ved Allah.' Han sagde: 'Hvad angår ham, er døden kommet til ham, og jeg ønsker ham alt godt fra Allah. Ved Allah, selvom jeg er Allahs Sendebud, ved jeg hverken, hvad der vil ske med mig eller med dig.' Um Al-`Ala sagde: 'Ved Allah, jeg vil aldrig bevidne nogens retfærdighed efter det.'" Hun tilføjede: "Senere så jeg i en drøm en strømmende kilde til Uthman. Så jeg gik til Allahs Sendebud og nævnte det for ham. Han sagde: Det er de gode gerninger, som han har gjort."
Engelsk:
Narrated Kharija bin Zaid bin Thabit:Um Al-`Ala an Ansari woman who had given the Pledge of allegiance to Allahs Messenger (?) said,
"`Uthman bin Mazun came in our share when the Ansars drew lots to distribute the emigrants (to
dwell) among themselves, He became sick and we looked after (nursed) him till he died. Then we
shrouded him in his clothes. Allahs Messenger (?) came to us, I (addressing the dead body) said, "May
Allahs Mercy be on you, O Aba As-Saib! I testify that Allah has honored you." The Prophet (?) said,
How do you know that? I replied, I do not know, by Allah. He said, As for him, death has come to
him and I wish him all good from Allah. By Allah, though I am Allahs Messenger (?), I neither know what
will happen to me, nor to you." Um Al-`Ala said, "By Allah, I will never attest the righteousness of
anybody after that." She added, "Later I saw in a dream, a flowing spring for `Uthman. So I went to
Allahs Messenger (?) and mentioned that to him. He said, That is (the symbol of) his good deeds (the
reward for) which is going on for him. "
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ الْعَلاَء ِ ـ وَهْىَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ طَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فِي السُّكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتِ الأَنْصَارُ عَلَى سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ، فَاشْتَكَى فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى تُوُفِّيَ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. قَالَ " وَمَا يُدْرِيكِ ". قُلْتُ لاَ أَدْرِي وَاللَّهِ. قَالَ " أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي وَلاَ بِكُمْ ". قَالَتْ أُمُّ الْعَلاَءِ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ. قَالَتْ وَرَأَيْتُ لِعُثْمَانَ فِي النَّوْمِ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " ذَاكِ عَمَلُهُ يَجْرِي لَهُ "