Se klikbar alfabetisk liste over Keywords her
Søgeord: Ikke-muslim
Sahih Al-Bukhari
Sahih Al-Bukhari 111
Dansk:
Fortalt af Ash-Shu`bi: Abu Juhaifa sagde, 'Jeg spurgte 'Ali, 'Har du nogen bog (som er blevet åbenbaret for profeten bortset fra Koranen)?' `Ali svarede, 'Nej, ikke andet end Allahs Bog eller forståelseskraften, som er blevet skænket (af Allah) til en muslim eller hvad der er (skrevet) i dette ark papir (med mig).' Abu Juhaifa sagde: 'Jeg spurgte: 'Hvad er (skrevet) på dette ark papir?' Ali svarede, det handler om Diyya (erstatning (blodpenge) betalt af morderen til ofrets pårørende), løsesummen for frigivelsen af fangerne fra fjendernes hænder og loven om, at ingen muslim må være dræbt i Qisas (lighed i straf) for drabet på (en vantro).
Engelsk:
Narrated Ash-Shu`bi:Abu Juhaifa said, "I asked `Ali, Have you got any book (which has been revealed to the Prophet (ï·º) apart
from the Quran)? `Ali replied, No, except Allahs Book or the power of understanding which has
been bestowed (by Allah) upon a Muslim or what is (written) in this sheet of paper (with me). Abu
Juhaifa said, "I asked, What is (written) in this sheet of paper? `Ali replied, it deals with The Diyya
(compensation (blood money) paid by the killer to the relatives of the victim), the ransom for the
releasing of the captives from the hands of the enemies, and the law that no Muslim should be killed
in Qisas (equality in punishment) for the killing of (a disbeliever).
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ هَلْ عِنْدَكُمْ كِتَابٌ قَالَ لاَ، إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ، أَوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قَالَ قُلْتُ فَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ، وَفَكَاكُ الأَسِيرِ، وَلاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
Keywords:
Ikke-muslimer
Sahih Al-Bukhari 1185
Dansk:
Mahmud bin Ar-rabi' Al-Ansari fortalte, at han huskede Allahs sendebud, og han huskede også en mundfuld vand, som han havde blæst på hans ansigt, efter at have taget det fra en brønd, der var i deres hus. Mahmud sagde, at han havde hørt 'Itban bin Malik, som var til stede sammen med Allahs sendebud i slaget ved Badr sige: 'Jeg plejede at lede mit folk i Bani Salim i bønnen, og der var en dal mellem mig og disse mennesker . Når det regnede, plejede det at være svært for mig at krydse det for at gå til deres moske. Så jeg gik til Allahs sendebud og sagde: 'Jeg har svagt syn, og dalen mellem mig og mit folk flyder i regntiden, og det bliver svært for mig at krydse den; Jeg ville ønske, at du ville komme til mit hus og bede et sted, så jeg kunne tage det sted som et bedested.' Allahs sendebud sagde: 'Jeg vil gøre det.' Så Allahs sendebud og Abu Bakr kom til mit hus om morgenen (næste dag) efter solen var stået højt op. Allahs sendebud bad om min tilladelse til at komme ind, og jeg lod ham komme ind. Han sad ikke før han sagde: 'Hvor vil du have os til at bede bønnen i dit hus?' Jeg pegede på det sted, hvor jeg ville have ham til at bede. Så Allahs sendebud rejste sig for bøn og startede bønnen med Takbir og vi stillede os på række bag ham; og han bad to rak`at og afsluttede dem med Taslim, og vi udførte også Taslim med ham. Jeg holdt på ham til et måltid kaldet 'Khazir', som jeg havde tilberedt til ham.--('Khazir' er en speciel type ret tilberedt af bygmel og kødsuppe)-- Da naboerne fik nyheden om, at Allahs sendebud var i mit hus, strømmede de til, indtil der var et stort antal mænd i huset. En af dem sagde: 'Hvad er der galt med Malik, for jeg ser ham ikke?' En af dem svarede: 'Han er en hykler og elsker ikke Allah og hans apostel.' På det sagde Allahs apostel: 'Sig ikke sådan. Har du ikke set, at han sagde: 'Ingen har ret til at blive tilbedt, foruden Allah kun for Allahs skyld.' Manden svarede: 'Allah og hans apostel ved bedst; men ved Allah, vi så ham aldrig, uden at han hjalp og talte med hyklerne.' Allahs sendebud svarede: 'Uden tvivl, enhver, der siger: Ingen har ret til at blive tilbedt undtagen Allah, og ved det ønsker Allahs glæder, så vil Allah redde ham fra helvede.' Mahmud tilføjede: 'Jeg fortalte ovenstående fortælling til nogle mennesker, hvoraf en af ​​dem var Abu Aiyub, ledsageren til Allahs sendebud i slaget, hvor han (Abu Aiyub) døde, og Yazid bin Mu'awiya var deres leder i romersk Territorium. Abu Aiyub afviste fortællingen og sagde: 'Jeg tvivler på, at Allahs sendebud nogensinde har sagt, hvad du har sagt.' Jeg følte det for meget, og jeg svor ved Allah, at hvis jeg forblev i live i den hellige kamp, ​​ville jeg (gå til Medina og) spørge 'Itban bin Malik, om han stadig boede i sit folks moske. Så da han vendte tilbage, antog jeg Ihram for Hajj eller `Umra, og så fortsatte jeg, indtil jeg nåede Medina. Jeg gik til Bani Salim, og 'Itban bin Malik, som på det tidspunkt var en gammel blind mand, ledte sit folk i bønnen. Da han var færdig med bønnen, hilste jeg på ham og præsenterede mig for ham og spurgte ham derefter om den fortælling. Han fortalte den fortælling igen på samme måde, som han havde fortalt den første gang.'
Engelsk:
Narrated Mahmud bin Ar-rabi Al-Ansari:that he remembered Allahs Messenger (?) and he also remembered a mouthful of water which he had
thrown on his face, after taking it from a well that was in their house. Mahmud said that he had heard
`Itban bin Malik, who was present with Allahs Messenger (?) in the battle of Badr saying, "I used to lead my
people at Bani Salim in the prayer and there was a valley between me and those people. Whenever it
rained it used to be difficult for me to cross it to go to their mosque. So I went to Allahs Messenger (?) and
said, I have weak eyesight and the valley between me and my people flows during the rainy season
and it becomes difficult for me to cross it; I wish you would come to my house and pray at a place so
that I could take that place as a praying place. Allahs Messenger (?) said, I will do so. So Allahs Messenger (?)
and Abu Bakr came to my house in the (next) morning after the sun had risen high. Allahs Messenger (?)
asked my permission to let him in and I admitted him. He did not sit before saying, Where do you
want us to offer the prayer in your house? I pointed to the place where I wanted him to pray. So
Allahs Messenger (?) stood up for the prayer and started the prayer with Takbir and we aligned in rows
behind him; and he offered two rak`at, and finished them with Taslim, and we also performed Taslim
with him. I detained him for a meal called "Khazir" which I had prepared for him.--("Khazir" is a
special type of dish prepared from barley flour and meat soup)--
When the neighbors got the news that Allahs Messenger (?) was in my house, they poured it till there were a
great number of men in the house. One of them said, What is wrong with Malik, for I do not see him?
One of them replied, He is a hypocrite and does not love Allah and His Apostle. On that Allahs
Apostle said, Dont say this. Havent you seen that he said, None has the right to be worshipped but
Allah for Allahs sake only. The man replied, Allah and His Apostle know better; but by Allah, we
never saw him but helping and talking with the hypocrites. Allahs Messenger (?) replied, No doubt,
whoever says. None has the right to be worshipped but Allah, and by that he wants the pleasures of
Allah, then Allah will save him from Hell." Mahmud added, "I told the above narration to some
people, one of whom was Abu Aiyub, the companion of Allahs Messenger (?) in the battle in which he (Abu
Aiyub) died and Yazid bin Muawiya was their leader in Roman Territory. Abu Aiyub denounced the
narration and said, I doubt that Allahs Messenger (?) ever said what you have said. I felt that too much, and
I vowed to Allah that if I remained alive in that holy battle, I would (go to Medina and) ask `Itban bin
Malik if he was still living in the mosque of his people. So when he returned, I assumed Ihram for
Hajj or `Umra and then I proceeded on till I reached Medina. I went to Bani Salim and `Itban bin
Malik, who was by then an old blind man, was leading his people in the prayer. When he finished the
prayer, I greeted him and introduced myself to him and then asked him about that narration. He told
that narration again in the same manner as he had narrated it the first time."
Arabisk:
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ. فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيّ َ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بِبَنِي سَالِمٍ، وَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَادٍ إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَىَّ اجْتِيَازُهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَىَّ اجْتِيَازُهُ، فَوَدِدْتُ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّي مِنْ بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَأَفْعَلُ ". فَغَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ". فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرَ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ، فَحَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ يُصْنَعُ لَهُ فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي فَثَابَ رِجَالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي الْبَيْتِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَا فَعَلَ مَالِكٌ لاَ أَرَاهُ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ذَاكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُلْ ذَاكَ أَلاَ تَرَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. أَمَّا نَحْنُ فَوَاللَّهِ لاَ نَرَى وُدَّهُ وَلاَ حَدِيثَهُ إِلاَّ إِلَى الْمُنَافِقِينَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثْتُهَا قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ بِأَرْضِ الرُّومِ، فَأَنْكَرَهَا عَلَىَّ أَبُو أَيُّوبَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا قُلْتَ قَطُّ. فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَىَّ فَجَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَىَّ إِنْ سَلَّمَنِي حَتَّى أَقْفُلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ، فَقَفَلْتُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ أَوْ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ سِرْتُ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ، فَإِذَا عِتْبَانُ شَيْخٌ أَعْمَى يُصَلِّي لِقَوْمِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَأَخْبَرْتُهُ مَنْ أَنَا، ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ.