Se klikbar alfabetisk liste over Keywords her
Søgeord: Magt
Sahih Al-Bukhari
Sahih Al-Bukhari 82
Dansk:
Fortalt af Ibn `Umar: Allahs Budbringer sagde: "Mens jeg sov, så jeg en kop fuld af mælk og jeg drak, hvad jeg kunne, indtil jeg så væsken komme ud af mine negle. Så gav jeg resten af mælken til `Umar Ibn Al-Khattab" Profetens følgere spurgte: "Hvad har du tolket, Oh, Allahs Budbringer?" Han svarede: "(Det er religiøs) viden.
Engelsk:
Narrated Ibn `Umar:Allahs Messenger (ï·º) said, "While I was sleeping, I saw that a cup full of milk was brought to me and I
drank my fill till I noticed (the milk) its wetness coming out of my nails. Then I gave the remaining
milk to `Umar Ibn Al-Khattab" The companions of the Prophet (ï·º) asked, "What have you interpreted
(about this dream)? "O Allahs Messenger (ï·º) ,!" he replied, "(It is religious) knowledge."
Arabisk:
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ". قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْعِلْمَ ".
Keywords:
De lærdes magt
Demokrati
Sahih Al-Bukhari 100
Dansk:
Fortalt af `Abdullah bin `Amr bin Al-`As: Jeg hørte Allahs sendebud sige: 'Allah fjerner ikke viden, ved at tage den væk fra (hjerterne på) folket, men tager den væk ved døden af de religiøse lærde mænd, indtil ingen af de (religiøse lærde mænd) er tilbage, vil folk tage som deres ledere uvidende personer, som når de bliver konsulteret, vil afgive deres dom uden viden. Så de vil fare vild og føre folket vild.'
Engelsk:
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-`As:I heard Allahs Messenger (ï·º) saying, "Allah does not take away the knowledge, by taking it away from (the
hearts of) the people, but takes it away by the death of the religious learned men till when none of the
(religious learned men) remains, people will take as their leaders ignorant persons who when
consulted will give their verdict without knowledge. So they will go astray and will lead the people
astray."
Arabisk:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ".
قَالَ الْفِرَبْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ.
Keywords:
De Lærdes Magt
Sahih Al-Bukhari 106
Dansk:
Fortalt af `Ali: Profeten sagde: 'Fortæl ikke en løgn imod mig, for den, der lyver imod mig (med vilje), så vil han helt sikkert gå ind i helvedes ild.'
Engelsk:
Narrated `Ali:The Prophet (ï·º) said, "Do not tell a lie against me for whoever tells a lie against me (intentionally) then
he will surely enter the Hell-fire."
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تَكْذِبُوا عَلَىَّ، فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ ".
Keywords:
Muhammeds magt
Sahih Al-Bukhari 107
Dansk:
Fortalt af 'Abdullah bin Az-Zubair: Jeg sagde til min far, 'Jeg hører ikke fra dig nogen fortælling (Hadith) af Allahs apostel, som jeg hører (hans fortælling) fra sådan og sådan?' Az-Zubair svarede, Jeg var altid sammen med ham (profeten), og jeg hørte ham sige 'Den, der lyver imod mig (med vilje), så lad ham (sikkert) indtage sin plads i helvedesilden.
Engelsk:
Narrated `Abdullah bin Az-Zubair:I said to my father, I do not hear from you any narration (Hadith) of Allah s Apostle as I hear (his
narration) from so and so?" Az-Zubair replied. l was always with him (the Prophet) and I heard him
saying "Whoever tells a lie against me (intentionally) then (surely) let him occupy, his seat in Hellfire.
Arabisk:
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ إِنِّي لاَ أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا يُحَدِّثُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ. قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ
" مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".
Keywords:
Muhammeds magt
Sahih Al-Bukhari 108
Dansk:
Fortalt af Anas: Det faktum, der forhindrer mig i at fortælle et stort antal ahadith til dig, er, at profeten sagde: 'Den, der med vilje lyver imod mig, så lad ham (sikkert) indtage sin plads i helvedes ild.'
Engelsk:
Narrated Anas:The fact which stops me from narrating a great number of Hadiths to you is that the Prophet (ï·º) said:
"Whoever tells a lie against me intentionally, then (surely) let him occupy his seat in Hell-fire."
Arabisk:
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ أَنَسٌ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ تَعَمَّدَ عَلَىَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".
Keywords:
Muhammeds magt
Sahih Al-Bukhari 180
Dansk:
Fortalt af Abu Sa'id Al-Khudri: Allahs sendebud sendte bud efter en Ansari-mand, som kom med vand faldende fra hovedet. Profeten sagde: 'Måske har vi tvunget dig til at skynde dig, ikke?' Ansari svarede: 'Jo.' Allahs Budbringer sagde yderligere, 'Hvis du er tvunget til at skynde dig (under samleje) eller du ikke ejakulerer, skal du vaske dig (denne befaling blev annulleret senere, dvs. man skal tage et bad).
Engelsk:
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:Allahs Messenger (?) sent for a Ansari man who came with water dropping from his head. The Prophet (?) said,
"Perhaps we have forced you to hurry up, havent we?" The Ansari replied, "Yes." Allahs Messenger (?)
further said, "If you are forced to hurry up (during intercourse) or you do not discharge then ablution
is due on you (This order was canceled later on, i.e. one has to take a bath).
Arabisk:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ ". فَقَالَ نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ قُحِطْتَ، فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ ". تَابَعَهُ وَهْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَقُلْ غُنْدَرٌ وَيَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ الْوُضُوءُ.
Keywords:
Hygiejne
Sex
Muhammeds magt
Sahih Al-Bukhari 324
Dansk:
Fortalt af Aiyub: Hafsa sagde: 'Vi plejede at forbyde vores unge kvinder at gå ud til de to 'Id-bønner. En kvinde kom og opholdt sig i Bani Khalafs palads, og hun fortalte om sin søster, hvis mand deltog i tolv hellige kampe sammen med profeten, og hendes søster var med sin mand i seks (ud af disse tolv). Hun (kvindens søster) sagde: 'Vi plejede at behandle de sårede, passe patienterne, og engang spurgte jeg profeten: 'Er der skade for nogen af os i at blive hjemme, hvis hun ikke har et slør?' Han sagde: 'Hun skal dække sig til med sin ledsagers slør og deltage i de gode gerninger og i muslimernes religiøse forsamling.' Da Um `Atiya kom, spurgte jeg hende, om hun havde hørt det fra profeten. Hun svarede: 'Ja. Må min far blive ofret for ham (profeten)! (Når hun nævnte profeten plejede hun at sige: 'Må min far blive ofret for ham) Jeg har hørt profeten sige: 'De ugifte unge jomfruer og den modne pige, der ofte bliver afskærmet, eller de unge ugifte jomfruer, som ofte bliver afskærmet, og de menstruerende kvinder bør komme ud og deltage i de gode gerninger såvel som de trofaste troendes religiøse samling, men de menstruerende kvinder bør holde sig væk fra Musalla (bedestedet).' ' Hafsa spurgte Um 'Atiya overraskende, 'Siger du de menstruerende kvinder?' Hun svarede: 'Går en menstruerende kvinde ikke til 'Arafat (hajj) og sådan og sådan (andre gerninger)?'
Engelsk:
Narrated Aiyub:Hafsa said, We used to forbid our young women to go out for the two `Id prayers. A woman came
and stayed at the palace of Bani Khalaf and she narrated about her sister whose husband took part in
twelve holy battles along with the Prophet (?) and her sister was with her husband in six (out of these
twelve). She (the womans sister) said, "We used to treat the wounded, look after the patients and once
I asked the Prophet, Is there any harm for any of us to stay at home if she doesnt have a veil? He
said, She should cover herself with the veil of her companion and should participate in the good deeds
and in the religious gathering of the Muslims. When Um `Atiya came I asked her whether she had
heard it from the Prophet. She replied, "Yes. May my father be sacrificed for him (the Prophet)!
(Whenever she mentioned the Prophet (?) she used to say, May my father be sacrificed for him) I have
heard the Prophet (?) saying, The unmarried young virgins and the mature girl who stay often screened or
the young unmarried virgins who often stay screened and the menstruating women should come out
and participate in the good deeds as well as the religious gathering of the faithful believers but the
menstruating women should keep away from the Musalla (praying place). " Hafsa asked Um `Atiya
surprisingly, "Do you say the menstruating women?" She replied, "Doesnt a menstruating woman
attend `Arafat (Hajj) and such and such (other deeds)?"
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشَرَةَ، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ. قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ قَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ". فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بِأَبِي نَعَمْ ـ وَكَانَتْ لاَ تَذْكُرُهُ إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي ـ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى ". قَالَتْ حَفْصَةُ فَقُلْتُ الْحُيَّضُ فَقَالَتْ أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا
Keywords:
Muhammeds magt
Sahih Al-Bukhari 927
Dansk:
Fortalt af Ibn `Abbas: Engang gik profeten op på prædikestolen, og det var den sidste sammenkomst, hvor han deltog. Han dækkede sin skulder med en stor kappe og bandt sit hoved med en olieagtig bandage. Han herliggjorde og priste Allah og sagde: 'O folk! Kom til mig.' Så folket kom og samlede sig omkring ham, og han sagde så: 'Amma ba'du.' 'Fra nu af vil Ansar falde, og andre mennesker vil stige. Så enhver, der bliver en hersker over Muhammeds tilhængere og har magten til at skade eller gavne mennesker, bør acceptere det gode fra de velvillige blandt dem (Ansar) og overse fejlene hos deres uretfærdige.'
Engelsk:
Narrated Ibn `Abbas:Once the Prophet (?) ascended the pulpit and it was the last gathering in which he took part. He was
covering his shoulder with a big cloak and binding his head with an oily bandage. He glorified and
praised Allah and said, "O people! Come to me." So the people came and gathered around him and he
then said, "Amma badu." "From now onward the Ansar will decrease and other people will increase.
So anybody who becomes a ruler of the followers of Muhammad and has the power to harm or benefit
people then he should accept the good from the benevolent amongst them (Ansar) and overlook the
faults of their wrong-doers."
Arabisk:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ، قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ وَكَانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَهُ مُتَعَطِّفًا مِلْحَفَةً عَلَى مَنْكِبَيْهِ، قَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ بِعِصَابَةٍ دَسِمَةٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ إِلَىَّ ". فَثَابُوا إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ هَذَا الْحَىَّ مِنَ الأَنْصَارِ يَقِلُّونَ، وَيَكْثُرُ النَّاسُ، فَمَنْ وَلِيَ شَيْئًا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَطَاعَ أَنْ يَضُرَّ فِيهِ أَحَدًا أَوْ يَنْفَعَ فِيهِ أَحَدًا، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيِّهِمْ ".
Keywords:
Magt
Profeti
Sahih Al-Bukhari 1082
Dansk:
Fortalt af `Abdullah bin `Umar: Jeg bad med profeten, Abu Bakr og `Umar i Mina, og den var på to rak`at. I de tidlige dage af `Uthmans kalifat gjorde han det samme, men senere begyndte han at bede den fulde bøn.
Engelsk:
Narrated `Abdullah bin `Umar:I offered the prayer with the Prophet, Abu Bakr and `Umar at Mina and it was of two rak`at. `Uthman
in the early days of his caliphate did the same, but later on he started praying the full prayer.
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا.
Keywords:
Bøn
De lærdes magt
Sahabaens ændringer
Sahih Al-Bukhari 1090
Dansk:
Fortalt af 'Aisha:' Da bønnerne først blev påbudt, var de på to rak'at hver. Senere blev bønnen på en rejse holdt som den var, men bønnerne for ikke-rejsende blev fuldført.' Az-Zuhri sagde: 'Jeg spurgte 'Urwa, hvad der fik Aisha til at bede de fulde bønner (på rejsen).' Han svarede: 'Hun gjorde det samme som 'Uthman gjorde'.
Engelsk:
Narrated `Aisha:"When the prayers were first enjoined they were of two rak`at each. Later the prayer in a journey was
kept as it was but the prayers for non-travelers were completed." Az-Zuhri said, "I asked `Urwa what
made Aisha pray the full prayers (in journey)." He replied, "She did the same as `Uthman did."
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ الصَّلاَةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ قَالَ تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ.
Keywords:
De lærdes magt
Sahabaens ændringer
Sahih Al-Bukhari 1114
Dansk:
Fortalt af Anas bin Malik: Allahs sendebud faldt ned fra en hest, og hans højre side blev enten skadet eller han fik hudafskrabninger, så vi gik for at høre om hans helbred. Tiden for bønnen kom, og han bad, mens han sad, og vi bad, mens vi stod. Han sagde: "Imamen skal følges; så hvis han siger Takbir, skal du også sige Takbir, og hvis han bukker, skal du også bukke; og når han løfter hovedet, skal du gøre det samme, og hvis han siger: Sami `a l-lahu liman hamidah (Allah hører enhver, der sender hans lovprisninger til Ham) skal du sige: Rabbana walakal-Hamd (O vor Herre! Al lovprisningen er til dig.") (Se Sahih al-Bukhari 688)
Engelsk:
Narrated Anas bin Malik:Allahs Messenger (?) (p.b.u.h) fell down from a horse and his right side was either injured or scratched, so
we went to inquire about his health. The time for the prayer became due and he offered the prayer
while sitting and we prayed while standing. He said, "The Imam is to be followed; so if he says
Takbir, you should also say Takbir, and if he bows you should also bow; and when he lifts his head
you should also do the same and if he says: Sami`a l-lahu liman hamidah (Allah hears whoever sends
his praises to Him) you should say: Rabbana walakal-Hamd (O our Lord! All the praises are for
You.") (See Hadith No. 656 Vol. 1).
Arabisk:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فَرَسٍ فَخُدِشَ ـ أَوْ فَجُحِشَ ـ شِقُّهُ الأَيْمَنُ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى قَاعِدًا فَصَلَّيْنَا قُعُودًا وَقَالَ
" إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ".
Keywords:
Bøn
De Lærdes Magt
Video:
Sahih Al-Bukhari 1128
Dansk:
Fortalt af `Aisha: Allahs sendebud plejede at undlade en god gerning, selvom han elskede at gøre den, af frygt for at folk kunne handle på den, og den kunne blive gjort obligatorisk for dem. Profeten bad aldrig Duha-bønnen, men jeg beder den.
Engelsk:
Narrated `Aisha:Allahs Messenger (?) used to give up a good deed, although he loved to do it, for fear that people might act
on it and it might be made compulsory for them. The Prophet (?) never prayed the Duha prayer, but I
offer it.
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهْوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ، وَمَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وَإِنِّي لأُسَبِّحُهَا.
Keywords:
Gode gerninger
Kongens efterfølger
Muhammeds magt
Sahih Al-Bukhari 1155
Dansk:
Abu Huraira fortalte: At Allahs Sendebud engang sagde: 'Din bror, dvs. 'Abdullah bin Rawaha taler ikke om uanstændigheder (med henvisning til hans vers): Blandt os er Allahs Sendebud, som reciterer Hans Bog, når det gryr. Han viste os vejledningen, efter at vi var blinde. Vi tror på, at alt, hvad han siger, vil gå i opfyldelse. Og han tilbringer sine nætter på en sådan måde, at hans sider ikke rører hans seng mens hedningene sov dybt.'
Engelsk:
Narrated Abu Huraira:That once Allahs Messenger (?) (p.b.u.h) said, "Your brother, i.e. `Abdullah bin Rawaha does not say
obscene (referring to his verses): Amongst us is Allahs Messenger (?), who recites His Book when it dawns.
He showed us the guidance, after we were blind. We believe that whatever he says will come true.
And he spends his nights in such a way as his sides do not touch his bed. While the pagans were
deeply asleep."
Arabisk:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ وَهُوَ يَقْصُصُ فِي قَصَصِهِ وَهُوَ يَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَخًا لَكُمْ لاَ يَقُولُ الرَّفَثَ. يَعْنِي بِذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الْفَجْرِ سَاطِعُ أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْمُشْرِكِينَ الْمَضَاجِعُ تَابَعَهُ عُقَيْلٌ. وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ وَالأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه.
Keywords:
Muhammeds magt
Sahih Al-Bukhari 1156
Dansk:
Fortalt af Nafi`: Ibn `Umar sagde: 'I Profetens levetid drømte jeg, at et stykke silkestof var i min hånd, og det fløj med mig til den del af Paradiset, jeg ville have. Jeg så også, som om to personer (dvs. engle) kom til mig og ville tage mig til Helvede. Så mødte en engel os og sagde til mig, at jeg ikke skulle være bange. Så bad han dem om at forlade mig. Hafsa fortalte en af ??mine drømme til profeten, og profeten sagde: 'Abdullah er en god mand. Ville han bede nattebønnen (Tahajjud)!' Så efter den dag begyndte 'Abdullah (bin 'Umar) at bringe Tahajjud. Profetens ledsagere plejede at fortælle ham deres drømme, som (Laila-tul-Qadr) var den 27. i måneden Ramadan. Profeten sagde: 'Jeg kan se, at dine drømme stemmer overens om de sidste ti nætter af ramadanen, så enhver, der leder efter det, bør søge det i de sidste ti nætter af ramadanen.'
Engelsk:
Narrated Nafi`:Ibn `Umar said, "In the lifetime of the Prophet (?) I dreamt that a piece of silk cloth was in my hand and it
flew with me to whichever part of Paradise I wanted. I also saw as if two persons (i.e. angels) came to
me and wanted to take me to Hell. Then an angel met us and told me not to be afraid. He then told
them to leave me. Hafsa narrated one of my dreams to the Prophet (?) and the Prophet (?) said, "Abdullah is
a good man. Would that he offer the night prayer (Tahajjud)!" So after that day `Abdullah (bin `Umar)
started offering Tahajjud. The companions of the Prophet (p.b.u.h) used to tell him their dreams that
(Laila-tul-Qadr) was on the 27th of the month of Ramadan. The Prophet (?) said, "I see that your dreams
agree on the last ten nights of Ramadan and so whoever is in search of it should seek it in the last ten
nights of Ramadan."
Arabisk:
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ، فَكَأَنِّي لاَ أُرِيدُ مَكَانًا مِنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ طَارَتْ إِلَيْهِ، وَرَأَيْتُ كَأَنَّ اثْنَيْنِ أَتَيَانِي أَرَادَا أَنْ يَذْهَبَا بِي إِلَى النَّارِ فَتَلَقَّاهُمَا مَلَكٌ فَقَالَ لَمْ تُرَعْ خَلِّيَا عَنْهُ. فَقَصَّتْ حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى رُؤْيَاىَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ". فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ. وَكَانُوا لاَ يَزَالُونَ يَقُصُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرُّؤْيَا أَنَّهَا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَتْ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيْهَا فَلْيَتَحَرَّهَا مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ".
Keywords:
Drømme
Ramadan
Laylat al-qadr
Magtnatten
Sahih Al-Bukhari 1597
Dansk:
Fortalt af `Abis bin Rabi`a:`Umar kom hen til den sorte sten og kyssede den og sagde: 'Uden tvivl ved jeg, at du er en sten og hverken kan gavne eller skade nogen. Hvis jeg ikke havde set Allahs Sendebud kysse dig, ville jeg ikke have kysset dig.'
Engelsk:
Narrated `Abis bin Rabi`a:`Umar came near the Black Stone and kissed it and said "No doubt, I know that you are a stone and
can neither benefit anyone nor harm anyone. Had I not seen Allahs Messenger (?) kissing you I would not
have kissed you."
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ، وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ.
Keywords:
Afgudsdyrkelse
Muhammeds magt
Kabaen
Sahih Al-Bukhari 1795
Dansk:
Abu Musa Al-Ash`ari fortalte: Jeg kom til Profeten i Al-Batha, mens hans kamel knælede, og han spurgte mig: 'Har du til hensigt at udføre Hajj?' Jeg svarede bekræftende. Han spurgte mig: 'Med hvilken intention har du påtaget dig Ihram?' Jeg svarede: 'Jeg har påtaget mig Ihram med samme intention som Profetens.' Han sagde: 'Du har gjort det godt. Udfør Tawaf omkring Kabaen og mellem As-Safa og Al-Marwa, og afslut derefter Ihram.' Så jeg udførte Tawaf omkring Kabaen og mellem As-Safa og Al-Marwa og gik derefter til en kvinde fra Qais-stammen, som rensede mit hoved for lus. Senere påtog jeg mig Ihram for Hajj. Jeg plejede at udstede fatwaer baseret på det, indtil Umat under sit kalifat sagde: 'Hvis du følger Den Hellige Bog, befaler den dig til at forblive i Ihram-tilstanden, indtil du er færdig med Hajj.' Hvis du følger Profeten, afsluttede han ikke sin Ihram, før Hadi havde nået sit slagtningssted.
Engelsk:
Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:I came to the Prophet (?) at Al-Batha while his camel was kneeling down and he asked me, "Have you
intended to perform the Hajj?" I replied in the affirmative. He asked me, With what intention have
you assumed Ihram?" I replied, "I have assumed Ihram with the same intention as that of the Prophet.
He said, "You have done well. Perform the Tawaf of the Ka`ba and (the Sai) between As-Safa and Al-
Marwa and then finish the Ihram." So, I performed the Tawaf around the Ka`ba and the Sai) between
As-Safa and Al-Marwa and then went to a woman of the tribe of Qais who cleaned my head from lice.
Later I assumed the Ihram for Hajj. I used to give the verdict of doing the same till the caliphate of
`Umar who said, "If you follow the Holy Book then it orders you to remain in the state of Ihram till
you finish from Hajj, if you follow the Prophet (?) then he did not finish his Ihram till the Hadi (sacrifice)
had reached its place of slaughtering (Hajj-al-Qiran).
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ مُنِيخٌ فَقَالَ " أَحَجَجْتَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " بِمَا أَهْلَلْتَ ". قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلاَلٍ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَحْسَنْتَ. طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَحِلَّ ". فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَيْسٍ، فَفَلَتْ رَأْسِي، ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ. فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ، حَتَّى كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُمَرَ فَقَالَ إِنْ أَخَذْنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ، وَإِنْ أَخَذْنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ.
Keywords:
Uoverensstemmelser
Muhammeds magt
Sahih Al-Bukhari 2493
Dansk:
Fortalt af An-Nu`man bin Bashir: Profeten sagde: "Eksemplet på den person, der overholder Allahs befalinger og begrænsninger sammenlignet med dem, der overtræder dem, er som de personer, der trak lod om deres pladser i en båd. Nogle af dem fik sæder i den øverste del, og de andre i den nederste. Når sidstnævnte havde brug for vand, skulle de op for at hente vand (og det var til besvær for de andre), så de sagde: 'Lad os lave en hul i vores del af skibet (og få vand) og redde dem, der er over os, fra at plage dem. Så hvis folkene i den øverste del lod de andre gøre, hvad de havde tænkt sig, ville alle skibets folk forgå, men hvis de forhindrede dem, ville begge parter være sikre."
Engelsk:
Narrated An-Nu`man bin Bashir:The Prophet (?) said, "The example of the person abiding by Allahs order and restrictions in comparison
to those who violate them is like the example of those persons who drew lots for their seats in a boat.
Some of them got seats in the upper part, and the others in the lower. When the latter needed water,
they had to go up to bring water (and that troubled the others), so they said, Let us make a hole in our
share of the ship (and get water) saving those who are above us from troubling them. So, if the people
in the upper part left the others do what they had suggested, all the people of the ship would be
destroyed, but if they prevented them, both parties would be safe."
Arabisk:
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا. فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا ".
Keywords:
De lærdes magt
Video:
Sahih Al-Bukhari 3613
Dansk:
Fortalt af Anas bin Malik: Profeten bemærkede Thabit bin Qais' fravær. En mand sagde: "O Allahs Sendebud! Jeg vil bringe dig nyt fra ham." Så gik han hen til ham og så ham sidde i sit hus med hængende hoved. Han spurgte Thabit: "Hvad er der galt?" Thabit svarede: "En ond situation: En mand plejede at hæve sin stemme over Profetens stemme, og derfor er alle hans gode gerninger blevet annulleret, og han er fra Helvedes folk." Manden gik tilbage og fortalte Profeten, at Thabit havde sagt sådan og sådan. (Underfortælleren, Musa bin Anas, sagde: "Manden gik til Thabit igen med glade nyheder)." Profeten sagde til ham: "Gå og sig til Thabit: Du er ikke fra Ildens folk, men fra Paradisets folk."
Engelsk:
Narrated Anas bin Malik:The Prophet (?) noticed the absence of Thabit bin Qais. A man said, "O Allahs Messenger (?)! I shall bring you
his news." So he went to him and saw him sitting in his house drooping his head (sadly). He asked
Thabit, "Whats the matter?" Thabit replied, "An evil situation: A man used to raise his voice over the
voice of the Prophet (?) and so all his good deeds have been annulled and he is from the people of Hell."
The man went back and told the Prophet (?) that Thabit had said so-and-so. (The sub-narrator, Musa bin
Anas said, "The man went to Thabit again with glad tidings)." The Prophet (?) said to him, "Go and say
to Thabit: You are not from the people of Fire, but from the people of Paradise."
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَنْبَأَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَقَدَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ، فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أَعْلَمُ لَكَ عِلْمَهُ. فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ مُنَكِّسًا رَأْسَهُ، فَقَالَ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ شَرٌّ، كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَأَتَى الرَّجُلُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ مُوسَى بْنُ أَنَسٍ فَرَجَعَ الْمَرَّةَ الآخِرَةَ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ، فَقَالَ
" اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ".
Keywords:
Frafald
Helvede
Paradis
De lærdes magt
Sahih Al-Bukhari 6429
Dansk:
Fortalt af 'Abdullah: Profeten sagde: "De bedste mennesker er dem fra min generation, og så dem, der vil komme efter dem, og så dem, der vil komme efter dem, og så efter dem vil der komme folk, hvis vidne vil gå forud for deres eder, og hvis eder vil gå forud for deres vidne."
Engelsk:
Narrated `Abdullah:The Prophet (?) said, "The best people are those of my generation, and then those who will come after
them (the next generation), and then those who will come after them (i.e. the next generation), and
then after them, there will come people whose witness will precede their oaths, and whose oaths will
precede their witness."
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ وَأَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ ".
Keywords:
Magtstruktur
De lærdes magt
Video:
Sahih Al-Bukhari 6695
Dansk:
Fortalt af Zahdam bin Mudarrab: `Imran bin Hussain sagde: "Profeten sagde: De bedste af jer er min generation, og den næstbedste vil være dem, der vil følge dem, og derefter dem, der vil følge anden generation." "Imran tilføjede: "Jeg kan ikke huske, om han nævnte to eller tre efter sin generation. Han tilføjede: "Så vil der komme nogle mennesker, som vil aflægge løfter, men som ikke vil opfylde dem; og de vil være uærlige og vil ikke være troværdige, og de vil afgive deres vidnesbyrd uden at blive bedt om at aflægge deres vidnesbyrd, og fedme vil vise sig iblandt dem."
Engelsk:
Narrated Zahdam bin Mudarrab:`Imran bin Hussain said, "The Prophet (?) said, The best of you (people) are my generation, and the
second best will be those who will follow them, and then those who will follow the second
generation." `Imran added, "I do not remember whether he mentioned two or three (generations) after
his generation. He added, Then will come some people who will make vows but will not fulfill them;
and they will be dishonest and will not be trustworthy, and they will give their witness without being
asked to give their witness, and fatness will appear among them. "
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ، حَدَّثَنَا زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ـ قَالَ عِمْرَانُ لاَ أَدْرِي ذَكَرَ ثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا بَعْدَ قَرْنِهِ ـ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ يَنْذُرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ".
Keywords:
Magtstruktur
De lærdes magt
Video:
Sahih Al-Bukhari 7517
Dansk:
Fortalt af Anas bin Malik: Den nat, Allahs sendebud blev taget med på en rejse fra den hellige moske Al-Ka`ba: Tre personer kom til ham i en drømmende stund, mens han sov i den hellige moskè før Guddommelig Inspiration blev åbenbaret for ham. En af dem sagde: "Hvem af dem er det?" Den midterste engel sagde: "Han er den bedste af dem." Den sidste engel sagde: "Tag den bedste af dem." Kun så meget skete den nat, og han så dem ikke, før de kom en anden nat, dvs. efter at Den Guddommelige Inspiration blev åbenbaret for ham. (Fath-ul-Bari Side 258, bind 17) og han så dem. Hans øjne sov, men hans hjerte gjorde ikke---- og det er tilfældet med profeterne: deres øjne sover, mens deres hjerter ikke sover. Så disse engle talte ikke til ham, før de bar ham og satte ham ved siden af Zamzams brønd. Blandt dem tog Gabriel ansvaret for ham. Gabriel skar op mellem hans hals og midten af ​​hans bryst (hjerte) og tog alt materiale ud af hans bryst og underliv og vaskede det derefter med Zamzam vand med sine egne hænder, indtil han rensede indersiden af ​​hans krop, og så blev en guldbakke med en guldskål fuld af tro og visdom bragt, og så fyldte Gabriel hans bryst og halspulsåre med det og lukkede det så (brystet). Han steg derefter op med ham til verdens himmel og bankede på en af ​​dens døre. Himlens beboere spurgte: 'Hvem er det?' Han sagde: "Gabriel." De sagde: "Hvem er med dig?" Han sagde: "Muhammed." De sagde: "Er han blevet tilkaldt?" Han sagde: "Ja" De sagde: "Han er velkommen." Så Himlens beboere blev tilfredse med hans ankomst, og de vidste ikke, hvad Allah ville gøre ved profeten på jorden, medmindre Allah informerede dem. Profeten mødte Adam over den nærmeste Himmel. Gabriel sagde til profeten: "Han er din far; hils på ham." Profeten hilste på ham, og Adam hilste igen og sagde: "Velkommen, o min søn! O, hvor er du en god søn!" Se, han så to strømmende floder, mens han var i den nærmeste himmel. Han spurgte: "Hvad er disse to floder, Gabriel?" Gabriel sagde: "Dette er kilderne til Nilen og Eufrat." Så tog Gabriel ham rundt i den himmel, og se, han så en anden flod ved hvis bred der var et palads bygget af perler og smaragd. Han stak sin hånd i floden og fandt dens mudder som moskus Adhfar. Han spurgte: "Hvad er det her, Gabriel?" Gabriel sagde: "Dette er den Kauthar, som din Herre har gemt til dig." Så steg Gabriel op (med ham) til den anden himmel, og englene stillede de samme spørgsmål som dem på den første himmel, dvs. "Hvem er det?" Gabriel svarede: "Gabriel". De spurgte: "Hvem er med dig?" Han sagde: "Muhammed." De spurgte: "Er der blevet sendt bud efter ham?" Han sagde: "Ja." Så sagde de: "Han er velkommen." Så steg han (Gabriel) op med profeten til den tredje himmel, og englene sagde det samme som englene fra den første og anden himmel havde sagt. Derefter steg han op med ham til den fjerde himmel, og de sagde det samme og så steg han op med ham til den femte himmel, og de sagde det samme, og så steg han op med ham til den sjette himmel, og de sagde det samme; så steg han op med ham til den syvende himmel, og de sagde det samme. I himlen var der profeter, hvis navne han havde nævnt, og af hvilke jeg husker Idris i den anden himmel, Aron i den fjerde himmel, en anden profet, hvis navn jeg ikke husker, i den femte himmel, Abraham i den sjette himmel og Moses i den syvende himmel på grund af hans privilegium af at tale direkte med Allah. Moses sagde (til Allah), "O Herre! Jeg troede, at ingen ville blive rejst op over mig." Men Gabriel steg op med ham (profeten) et stykke over det, hvis afstand kun Allah kender, indtil han nåede Lote-træet (udover hvilket ingen må passere) og derefter nærmede den uimodståelige, Æresherren og Majestæten sig og kom tættere på, indtil han (Gabriel) var omkring to buelængder eller (endnu) nærmere. (Det siges, at det var Gabriel, der nærmede sig og kom tættere på profeten. (Fate Al- Bari Side 263, 264, bind 17). Blandt de ting, som Allah åbenbarede for ham dengang, var: "Heltredsindstyve bønner blev påbudt hans tilhængere på en dag og en nat." Så kom profeten ned, indtil han mødte Moses og så stoppede Moses ham og spurgte: "O Muhammed! Hvad befalede din Herre dig?" Profeten svarede," Han pålagde mig at udføre halvtreds bønner på en dag og en nat." Moses sagde: "Dine tilhængere kan ikke gøre det; gå tilbage, så din Herre kan reducere det for dig og for dem." Så profeten vendte sig mod Gabriel, som om han ville rådføre sig med ham om det spørgsmål. Gabriel fortalte ham om hans mening og sagde: "Ja, hvis du vil." Så Gabriel steg op med ham til den uimodståelige og sagde, mens han var på sit sted: "O Herre, vær venlig at lette vores byrde, da mine tilhængere ikke kan gøre det." Så Allah fjernede for ham ti bønner, hvorefter han vendte tilbage til Moses, som stoppede ham igen og blev ved med at sende ham tilbage til hans Herre indtil de påbudte bønner blev reduceret til kun fem bønner. Så stoppede Moses ham, da bønnerne var blevet reduceret til fem og sagde: "O Muhammed! Ved Allah, jeg forsøgte at overtale min nation, Bani Israel til at gøre mindre end dette, men de kunne ikke gøre det og opgav det. Men dine tilhængere er svagere i krop, hjerte, syn og hørelse, så vend tilbage til din Herre, så han kan lette din byrde." Profeten vendte sig mod Gabriel for at få råd, og det afviste Gabriel ikke. Så han steg op med ham for femte gang. Profeten sagde: "O Herre, mine tilhængere er svage i deres kroppe, hjerter, hørelse og konstitution, så let vores byrde." På det sagde den uimodståelige: "O Muhammed!" Profeten svarede: "Labbaik og Sa'daik." Allah sagde: "Ordet, der kommer fra Mig, ændrer sig ikke, så det vil være, som jeg pålagde dig i Bogens Moder." Allah tilføjede: "Enhver god gerning vil blive belønnet som ti gange, så det er halvtreds (bønner) i Bogens Moder (i belønning), men du skal kun udføre fem (i praksis)." Profeten vendte tilbage til Moses, der spurgte: "Hvad har du gjort?" Han sagde: "Han har lettet vores byrde: Han har givet os en tifoldig belønning for hver god gerning." Moses sagde: "Ved Allah! Jeg prøvede at få Bani Israel til at overholde mindre end det, men de opgav det. Så vend tilbage til din Herre, så han kan lette din byrde yderligere." Allahs sendebud sagde, "O Moses! Ved Allah, jeg føler mig genert over at vende tilbage for mange gange til min Herre." På det sagde Gabriel: "Stig ned i Allahs navn." Profeten vågnede derefter, mens han var i den hellige moske.
Engelsk:
Narrated Anas bin Malik:The night Allahs Messenger (?) was taken for a journey from the sacred mosque (of Mecca) Al-Ka`ba:
Three persons came to him (in a dreamy while he was sleeping in the Sacred Mosque before the
Divine Inspiration was revealed to Him. One of them said, "Which of them is he?" The middle
(second) angel said, "He is the best of them." The last (third) angle said, "Take the best of them." Only
that much happened on that night and he did not see them till they came on another night, i.e. after
The Divine Inspiration was revealed to him. (Fath-ul-Bari Page 258, Vol. 17) and he saw them, his
eyes were asleep but his heart was not----and so is the case with the prophets: their eyes sleep while
their hearts do not sleep. So those angels did not talk to him till they carried him and placed him
beside the well of Zamzam. From among them Gabriel took charge of him. Gabriel cut open (the part
of his body) between his throat and the middle of his chest (heart) and took all the material out of his
chest and `Abdomen and then washed it with Zamzam water with his own hands till he cleansed the
inside of his body, and then a gold tray containing a gold bowl full of belief and wisdom was brought
and then Gabriel stuffed his chest and throat blood vessels with it and then closed it (the chest). He
then ascended with him to the heaven of the world and knocked on one of its doors.
The dwellers of the Heaven asked, Who is it? He said, "Gabriel." They said, "Who is accompanying
you?" He said, "Muhammad." They said, "Has he been called?" He said, "Yes" They said, "He is
welcomed." So the dwellers of the Heaven became pleased with his arrival, and they did not know
what Allah would do to the Prophet (?) on earth unless Allah informed them. The Prophet (?) met Adam over
the nearest Heaven. Gabriel said to the Prophet, "He is your father; greet him." The Prophet (?) greeted
him and Adam returned his greeting and said, "Welcome, O my Son! O what a good son you are!"
Behold, he saw two flowing rivers, while he was in the nearest sky. He asked, "What are these two
rivers, O Gabriel?" Gabriel said, "These are the sources of the Nile and the Euphrates."
Then Gabriel took him around that Heaven and behold, he saw another river at the bank of which
there was a palace built of pearls and emerald. He put his hand into the river and found its mud like
musk Adhfar. He asked, "What is this, O Gabriel?" Gabriel said, "This is the Kauthar which your Lord
has kept for you." Then Gabriel ascended (with him) to the second Heaven and the angels asked the
same questions as those on the first Heaven, i.e., "Who is it?" Gabriel replied, "Gabriel". They asked,
"Who is accompanying you?" He said, "Muhammad." They asked, "Has he been sent for?" He said,
"Yes." Then they said, "He is welcomed. Then he (Gabriel) ascended with the Prophet (?) to the third
Heaven, and the angels said the same as the angels of the first and the second Heavens had said.
Then he ascended with him to the fourth Heaven and they said the same; and then he ascended with
him to the fifth Heaven and they said the same; and then he ascended with him to the sixth Heaven
and they said the same; then he ascended with him to the seventh Heaven and they said the same. On
each Heaven there were prophets whose names he had mentioned and of whom I remember Idris on
the second Heaven, Aaron on the fourth Heavens another prophet whose name I dont remember, on
the fifth Heaven, Abraham on the sixth Heaven, and Moses on the seventh Heaven because of his
privilege of talking to Allah directly. Moses said (to Allah), "O Lord! I thought that none would be
raised up above me."
But Gabriel ascended with him (the Prophet) for a distance above that, the distance of which only
Allah knows, till he reached the Lote Tree (beyond which none may pass) and then the Irresistible, the
Lord of Honor and Majesty approached and came closer till he (Gabriel) was about two bow lengths
or (even) nearer. (It is said that it was Gabriel who approached and came closer to the Prophet. (Fate
Al-Bari Page 263, 264, Vol. 17). Among the things which Allah revealed to him then, was: "Fifty
prayers were enjoined on his followers in a day and a night."
Then the Prophet (?) descended till he met Moses, and then Moses stopped him and asked, "O
Muhammad ! What did your Lord en join upon you?" The Prophet (?) replied," He enjoined upon me to
perform fifty prayers in a day and a night." Moses said, "Your followers cannot do that; Go back so
that your Lord may reduce it for you and for them." So the Prophet (?) turned to Gabriel as if he wanted
to consult him about that issue. Gabriel told him of his opinion, saying, "Yes, if you wish." So Gabriel
ascended with him to the Irresistible and said while he was in his place, "O Lord, please lighten our
burden as my followers cannot do that." So Allah deducted for him ten prayers where upon he
returned to Moses who stopped him again and kept on sending him back to his Lord till the enjoined
prayers were reduced to only five prayers.
Then Moses stopped him when the prayers had been reduced to five and said, "O Muhammad! By
Allah, I tried to persuade my nation, Bani Israel to do less than this, but they could not do it and gave
it up. However, your followers are weaker in body, heart, sight and hearing, so return to your Lord so
that He may lighten your burden."
The Prophet (?) turned towards Gabriel for advice and Gabriel did not disapprove of that. So he ascended
with him for the fifth time. The Prophet (?) said, "O Lord, my followers are weak in their bodies, hearts,
hearing and constitution, so lighten our burden." On that the Irresistible said, "O Muhammad!" the
Prophet replied, "Labbaik and Sa`daik." Allah said, "The Word that comes from Me does not change,
so it will be as I enjoined on you in the Mother of the Book." Allah added, "Every good deed will be
rewarded as ten times so it is fifty (prayers) in the Mother of the Book (in reward) but you are to
perform only five (in practice)."
The Prophet (?) returned to Moses who asked, "What have you done?" He said, "He has lightened our
burden: He has given us for every good deed a tenfold reward." Moses said, "By Allah! I tried to
make Bani Israel observe less than that, but they gave it up. So go back to your Lord that He may
lighten your burden further." Allahs Messenger (?) said, "O Moses! By Allah, I feel shy of returning too
many times to my Lord." On that Gabriel said, "Descend in Allahs Name." The Prophet (?) then woke
while he was in the Sacred Mosque (at Mecca).
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهْوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ أَوَّلُهُمْ أَيُّهُمْ هُوَ فَقَالَ أَوْسَطُهُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ. فَقَالَ آخِرُهُمْ خُذُوا خَيْرَهُمْ. فَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَى فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ، وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ الأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلاَ تَنَامُ قُلُوبُهُمْ، فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ فَتَوَلاَّهُ مِنْهُمْ جِبْرِيلُ فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ، فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ، حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِكْمَةً، فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ ـ يَعْنِي عُرُوقَ حَلْقِهِ ـ ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ مَنْ هَذَا فَقَالَ جِبْرِيلُ. قَالُوا وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مَعِي مُحَمَّدٌ. قَالَ وَقَدْ بُعِثَ قَالَ نَعَمْ. قَالُوا فَمَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلاً. فَيَسْتَبْشِرُ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ، لاَ يَعْلَمُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِمَا يُرِيدُ اللَّهُ بِهِ فِي الأَرْضِ حَتَّى يُعْلِمَهُمْ، فَوَجَدَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا آدَمَ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ هَذَا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ. فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ آدَمُ وَقَالَ مَرْحَبًا وَأَهْلاً بِابْنِي، نِعْمَ الاِبْنُ أَنْتَ. فَإِذَا هُوَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِنَهَرَيْنِ يَطَّرِدَانِ فَقَالَ مَا هَذَانِ النَّهَرَانِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا النِّيلُ وَالْفُرَاتُ عُنْصُرُهُمَا. ثُمَّ مَضَى بِهِ فِي السَّمَاءِ فَإِذَا هُوَ بِنَهَرٍ آخَرَ عَلَيْهِ قَصْرٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ فَضَرَبَ يَدَهُ فَإِذَا هُوَ مِسْكٌ قَالَ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي خَبَأَ لَكَ رَبُّكَ. ثُمَّ عَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتْ لَهُ الأُولَى مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ. قَالُوا وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. قَالُوا وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ. قَالُوا مَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلاً. ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ وَقَالُوا لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتِ الأُولَى وَالثَّانِيَةُ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى الرَّابِعَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، كُلُّ سَمَاءٍ فِيهَا أَنْبِيَاءُ قَدْ سَمَّاهُمْ فَأَوْعَيْتُ مِنْهُمْ إِدْرِيسَ فِي الثَّانِيَةِ، وَهَارُونَ فِي الرَّابِعَةِ، وَآخَرَ فِي الْخَامِسَةِ لَمْ أَحْفَظِ اسْمَهُ، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ، وَمُوسَى فِي السَّابِعَةِ بِتَفْضِيلِ كَلاَمِ اللَّهِ، فَقَالَ مُوسَى رَبِّ لَمْ أَظُنَّ أَنْ يُرْفَعَ عَلَىَّ أَحَدٌ. ثُمَّ عَلاَ بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ بِمَا لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اللَّهُ، حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى وَدَنَا الْجَبَّارُ رَبُّ الْعِزَّةِ فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى اللَّهُ فِيمَا أَوْحَى إِلَيْهِ خَمْسِينَ صَلاَةً عَلَى أُمَّتِكَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. ثُمَّ هَبَطَ حَتَّى بَلَغَ مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ مُوسَى فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَاذَا عَهِدَ إِلَيْكَ رَبُّكَ قَالَ عَهِدَ إِلَىَّ خَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ وَعَنْهُمْ. فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جِبْرِيلَ كَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِكَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ أَنْ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ. فَعَلاَ بِهِ إِلَى الْجَبَّارِ فَقَالَ وَهْوَ مَكَانَهُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا، فَإِنَّ أُمَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ هَذَا. فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرَ صَلَوَاتٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُ مُوسَى إِلَى رَبِّهِ حَتَّى صَارَتْ إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ، ثُمَّ احْتَبَسَهُ مُوسَى عِنْدَ الْخَمْسِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَوْمِي عَلَى أَدْنَى مِنْ هَذَا فَضَعُفُوا فَتَرَكُوهُ فَأُمَّتُكَ أَضْعَفُ أَجْسَادًا وَقُلُوبًا وَأَبْدَانًا وَأَبْصَارًا وَأَسْمَاعًا، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ، كُلَّ ذَلِكَ يَلْتَفِتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جِبْرِيلَ لِيُشِيرَ عَلَيْهِ وَلاَ يَكْرَهُ ذَلِكَ جِبْرِيلُ، فَرَفَعَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ فَقَالَ يَا رَبِّ إِنَّ أُمَّتِي ضُعَفَاءُ أَجْسَادُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ وَأَسْمَاعُهُمْ وَأَبْدَانُهُمْ فَخَفِّفْ عَنَّا فَقَالَ الْجَبَّارُ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ إِنَّهُ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ، كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ ـ قَالَ ـ فَكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، فَهْىَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَهْىَ خَمْسٌ عَلَيْكَ. فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ كَيْفَ فَعَلْتَ فَقَالَ خَفَّفَ عَنَّا أَعْطَانَا بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا. قَالَ مُوسَى قَدْ وَاللَّهِ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ فَتَرَكُوهُ، ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ أَيْضًا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا مُوسَى قَدْ وَاللَّهِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي مِمَّا اخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ. قَالَ فَاهْبِطْ بِاسْمِ اللَّهِ. قَالَ وَاسْتَيْقَظَ وَهْوَ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ.
Keywords:
Bøn
Nattefærden
De lærdes magt
Hvorfor er Koranen ikke nokMoses
Video:
Sahih Muslim
Sahih Muslim 1
Dansk:
Abu Bakr ibn Abi Shaybah fortalte os, at Ghundar fortalte os, på autoritet af Shu`bah; og Muhammad bin ul-MuthannÄ og Ibn BashÄr fortalte begge til os, de sagde: Muhammad bin Ja`far fortalte os, Shu`bah fortalte os, efter MansÅ«rs autoritet, efter Rab`iy ibn HirÄsh`s autoritet, at han hørte AlÄ«, må Allah være tilfreds med ham, give en Khutbah (prædiken, red. Per Holbo,) og han sagde, at Allahs Sendebud, Allahs fred og velsignelser med ham, sagde: "Lyv ikke for mig; sandelig, den, der lyver for mig, vil gå ind i Ilden."
Engelsk:
AbÅ« Bakr ibn AbÄ« Shaybah narrated to us that Ghundar narrated to us, on authority of Shu’bah; and Muhammad bin ul-MuthannÄ and Ibn BashÄr both narrated to us, they said:Muhammad bin Ja’far narrated to us, Shu’bah narrated to us, on authority of MansÅ«r, on authority of Rab’iy ibn HirÄsh, that he heard AlÄ«, may Allah be pleased with him, giving a Khutbah and he said that the Messenger of Allah, peace and blessings of Allah upon him, said: ‘Do not lie upon me; indeed whoever lies upon me will enter the Fire’.
Arabisk:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا، - رضى الله عنه - يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تَكْذِبُوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَىَّ يَلِجِ النَّارَ " .
Keywords:
Muhammeds magt
Sahih Muslim 2536
Dansk:
Aisha rapporterede, at en person spurgte Allahs apostel om, hvem blandt folket, der var den bedste. Han sagde: Af den generation, som jeg tilhører, så af anden generation, derefter af tredje generation.
Engelsk:
Aisha reported that a person asked Allahs Apostle (ï·º) as to who amongst the people were the best. He said:Of the generation to which I belong, then of the second generation (generation adjacent to my generation), then of the third generation (generation adjacent to the second generation).
Arabisk:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا
حُسَيْنٌ، - وَهُوَ ابْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ - عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ،
قَالَتْ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ
" الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِ
ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ الثَّالِثُ " .
Keywords:
De lærdes magt
Magtstruktur
Demokrati
Video:
Sunan An-Nasai
Sunan An-Nasai 5008
Dansk:
Abu Saeed sagde: "Jeg hørte Allahs Budbringer sige: Enhver blandt jer, der ser noget ondt, lad ham ændre det med sin hånd; hvis han ikke kan, så med sin tunge; hvis han ikke kan, så med sit hjerte - og det er den svageste tro."
Engelsk:
Abu Saeed said:"I heard the Messenger of Allah [SAW] say: Whoever among you sees an evil, let him change it with his hand; if he cannot, then with his tongue; if he cannot, then with his heart- and that is the weakest of Faith."
Arabisk:
أَخْبَرَنَا Ù…ÙØَمَّد٠بْن٠بَشَّارÙØŒ قَالَ Øَدَّثَنَا عَبْد٠الرَّØْمَنÙØŒ قَالَ Øَدَّثَنَا سÙÙْيَانÙØŒ عَنْ قَيْس٠بْن٠مÙسْلÙÙ…ÙØŒ عَنْ طَارÙق٠بْن٠شÙهَابÙØŒ قَالَ قَالَ أَبÙÙˆ سَعÙيد٠سَمÙعْت٠رَسÙولَ اللَّه٠صلى الله عليه وسلم قَالَ â€
Keywords:
Vold
Social Kontrol
De lærdes magt
Jihad
Video:
Sunan An-Nasai 5009
Dansk:
Det blev fortalt, at Tariq bin Shihab sagde:"Abu Saeed Al-Khudri sagde: Jeg hørte Allahs sendebud sige: Enhver blandt jer, der ser en ondskab og ændrer den med sin hånd, så har han gjort sin pligt. Er han ude af stand til det, men ændrer det med sin tunge, så har han gjort sin pligt. Den, der ikke er i stand til det, men ændrer det med sit hjerte, så har han gjort sin pligt, og det er den svageste tro."
Engelsk:
It was narrated that Tariq bin Shihab said:"Abu Saeed Al-Khudri said: I heard the Messenger of Allah [SAW] say: Whoever among you sees an evil and changes it with his hand, then he has done his duty. Whoever is unable to do that, but changes it with his tongue, then he has done his duty. Whoever is unable to do that, but changes it with his heart, then he has done his duty, and that is the weakest of Faith."
Arabisk:
Øَدَّثَنَا عَبْد٠الْØÙŽÙ…Ùيد٠بْن٠مÙØَمَّدÙØŒ قَالَ Øَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ Øَدَّثَنَا مَالÙك٠بْن٠مÙغْوَلÙØŒ عَنْ قَيْس٠بْن٠مÙسْلÙÙ…ÙØŒ عَنْ طَارÙق٠بْن٠شÙهَابÙØŒ قَالَ قَالَ أَبÙÙˆ سَعÙيد٠الْخÙدْرÙيّ٠سَمÙعْت٠رَسÙولَ اللَّه٠صلى الله عليه وسلم ÙŠÙŽÙ‚Ùول٠â€
Keywords:
Jihad
Vold
De lærdes magt
Video:
Sunan Abi Dawud
Sunan Abu Dawud 4253
Dansk:
Fortalt af AbuMalik al-Ash`ari: Profeten sagde: Allah har beskyttet jer fra tre ting: at jeres Profet ikke udtaler en forbandelse over jer, så I alle forgår, at de, der følger, hvad der er falsk, ikke skal sejre over dem, der følger sandheden og at I ikke alle vil blive enige om noget fejlagtigt.
Engelsk:
Narrated AbuMalik al-Ashari:
The Prophet said: Allah has protected you from three things: that your Prophet should not invoke a curse on you and should all perish, that those who follow what is false should not prevail over those who follow the truth, and that you should not all agree in an error.
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي أَبِي، - قَالَ ابْنُ عَوْفٍ وَقَرَأْتُ فِي أَصْلِ إِسْمَاعِيلَ - قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ، عَنْ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، - يَعْنِي الأَشْعَرِيَّ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلاَثِ خِلاَلٍ أَنْ لاَ يَدْعُوَ عَلَيْكُمْ نَبِيُّكُمْ فَتَهْلِكُوا جَمِيعًا وَأَنْ لاَ يَظْهَرَ أَهْلُ الْبَاطِلِ عَلَى أَهْلِ الْحَقِّ وَأَنْ لاَ تَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلاَلَةٍ " .
Keywords:
De lærdes magt
Video:
Jami at-Tirmidhi
Jami at-Tirmidhi 10
Dansk:
Abu Qatadah fortalte, at han så profeten urinere, mens han stod vendt mod Qiblah´en. Qutaibah fortalte, at han sagde til os: "Ibn Lahiah informerede os." Jabirs Hadlth om profeten er mere korrekt end Ibn Lahiahs hadith. Ibn Lahiah er svag ifølge Hadiths lærde. Han blev bedømt som svag af Yahya bin Saeed Al-Qattan og andre [på grund af hans memorisering].
Engelsk:
Abu Qatadah narrated that :he saw the Prophet urinating while facing the Qiblah. Qutaibah narrated that to us, he said: "Ibn Lahiah informed us." Jabirs Hadlth about the Prophet is more correct than the Hadith of Ibn Lahiah. Ibn Lahiah is weak according to the scholars of Hadith. He was graded weak by Yahya bin Saeed Al-Qattan, and others, [due to his memorization].
Arabisk:
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْØَدÙيثَ ابْن٠لَهÙيعَةَ، عَنْ أَبÙÙŠ الزّÙبَيْرÙØŒ عَنْ جَابÙرÙØŒ عَنْ أَبÙÙŠ قَتَادَةَ، أَنَّه٠رَأَى النَّبÙيَّ صلى الله عليه وسلم يَبÙول٠مÙسْتَقْبÙÙ„ÙŽ الْقÙبْلَة٠â€.†Øَدَّثَنَا بÙØ°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ Ù‚Ùتَيْبَة٠Øَدَّثَنَا ابْن٠لَهÙيعَةَ â€.†وَØَدÙيث٠جَابÙر٠عَن٠النَّبÙيّ٠صلى الله عليه وسلم أَصَØÙ‘Ù Ù…Ùنْ ØَدÙيث٠ابْن٠لَهÙيعَةَ â€.†وَابْن٠لَهÙيعَةَ ضَعÙÙŠÙÙŒ عÙنْدَ أَهْل٠الْØَدÙيث٠ضَعَّÙÙŽÙ‡Ù ÙŠÙŽØْيَى بْن٠سَعÙيد٠الْقَطَّان٠وَغَيْرÙÙ‡Ù Ù…Ùنْ Ù‚Ùبَل٠ØÙÙْظÙÙ‡Ù â€.â€
Keywords:
Sjove Ahadith
Toiletsnak
De lærdes magt
Hadithlære
Muhammeds dobbeltmoral
Sunan Ibn Majah
Sunan Ibn Majah 4005
Dansk:
Det blev fortalt, at Qais bin Abu Hazim sagde: "Abu Bakr rejste sig
og priste og prisede Allah, så sagde han: 'O folk, I reciterer dette vers – "O I som tror! Tag vare på jer selv. Den der er vildfaren, kan ikke skade jer hvis I er retledte. Til Allâh skal I alle vende tilbage†[5:105] – men jeg hørte Allahs Budbringer sige: 'Hvis folk ser noget ondt, men ikke ændrer det,
snart vil Allah sende sin straf over dem alle."
(En af fortællerne) Abu Usamah gentog: "Sandelig jeg hørte Allahs Sendebud sige det."
Engelsk:
It was narrated that Qais bin Abu Hazim said:“Abu Bakr stood up
and praised and glorified Allah, then he said: ‘O people, you
recite this Verse – “O you who believe! Take care of your own
selves. If you follow the (right) guidance no hurt can come to you
from those who are in error.â€[5:105] – but I heard the Messenger
of Allah (ﷺ) say: ‘If people see some evil but do not change it,
soon Allah will send His punishment upon them all.’â€
(One of the narrators) Abu Usamah repeated: "Indeed I heard that Messenger of Allah (ï·º) say."
Arabisk:
Øَدَّثَنَا أَبÙÙˆ بَكْر٠بْن٠أَبÙÙŠ شَيْبَةَ، Øَدَّثَنَا عَبْد٠اللَّه٠بْن٠نÙمَيْرÙØŒ وَأَبÙÙˆ Ø£Ùسَامَةَ عَنْ Ø¥ÙسْمَاعÙيلَ بْن٠أَبÙÙŠ خَالÙدÙØŒ عَنْ قَيْس٠بْن٠أَبÙÙŠ ØَازÙÙ…ÙØŒ قَالَ قَامَ أَبÙÙˆ بَكْر٠ÙÙŽØÙŽÙ…Ùدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْه٠ثÙمَّ قَالَ يَا أَيّÙهَا النَّاس٠إÙنَّكÙمْ تَقْرَءÙونَ Ù‡ÙŽØ°Ùه٠الآيَةَ â€{يَا أَيّÙهَا الَّذÙينَ آمَنÙوا عَلَيْكÙمْ أَنْÙÙسَكÙمْ لاَ يَضÙرّÙÙƒÙمْ مَنْ ضَلَّ Ø¥Ùذَا اهْتَدَيْتÙمْ}†وَإÙنَّا سَمÙعْنَا رَسÙولَ اللَّه٠ـ صلى الله عليه وسلم Ù€ ÙŠÙŽÙ‚Ùول٠â€"†إÙنَّ النَّاسَ Ø¥Ùذَا رَأَوÙا الْمÙنْكَرَ لاَ ÙŠÙغَيّÙرÙونَه٠أَوْشَكَ أَنْ يَعÙمَّهÙم٠اللَّه٠بÙعÙقَابÙÙ‡Ù â€"†â€.†قَالَ أَبÙÙˆ Ø£Ùسَامَةَ مَرَّةً Ø£Ùخْرَى ÙÙŽØ¥ÙنّÙÙŠ سَمÙعْت٠رَسÙولَ اللَّه٠ـ صلى الله عليه وسلم Ù€ ÙŠÙŽÙ‚Ùول٠â€.â€
Keywords:
Vold
Moral
Muhammeds magt
Den Uændrede Koran
Video:
Koranen
Sura 4:59 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
O I som tror! Adlyd Allâh, og adlyd Sendebudet og de (retskafne folk) der har myndighed iblandt jer. Hvis I så strides om noget, så henvis det til Allâh og Sendebudet (for en afgørelse), hvis I tror på Allâh og Den Yderste Dag. Dette er bedst og giver det skønneste udfald.
Ellen Wulff 2009:
I, som tror! Adlyd Gud! Adlyd Udsendingen og dem blandt jer, der har myndighed! Hvis I strides om noget, så fremlæg det for Gud og Udsendingen, hvis I da tror på Gud og den yderste dag! Dette er bedre og giver det smukkeste udfald.
Diyanet 2021:
O I troende! Adlyd Allah, og adlyd Sendebuddet og dem, som har autoritet blandt jer. Hvis I strides om noget, så henvis til Allah og Sendebuddet, hvis I tror på Allah og Den yderste Dag. Dette er bedre og bedre for udfaldet.
Arabisk - Hafs:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَـٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
Keywords:
Magtstruktur
Muhammed og Allah
De lærdes magt
Underkastelse
Tafseer Jalalain Dansk:
O I, som tror, adlyd Gud og adlyd Sendebudet og dem med autoritet blandt jer, som er herskere, når de befaler jer at adlyde Gud og Hans Sendebud. Hvis I strides om noget, være uenig om noget, så henvis det til Gud, det vil sige Hans Bog og Sendebudet, mens han lever, og derefter referer til hans Sunna med andre ord undersøg disse stridigheder med henvisning til disse to kilder, hvis du tror på Gud og den sidste dag; at henvisning til de to kilder er bedre for dig end at skændes eller holde sig til personlige meninger og i sidste ende mere fremragende for fortolkningen.
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
O I, der tror!) 'Uthman Ibn Talhah og hans trosfæller. (Adlyd Allah) i det, som Han har befalet jer, (og adlyd sendebudet) i det, som han befaler jer (og de af jer, der er i myndighed) lederne af militære ekspeditioner; det siges også, at dette betyder: mændene med hellig kundskab; (og hvis du har en tvist angående en sag, så henvis den til Allah) til Allahs Bog (og sendebudet) og til budbringerens praksis (hvis du (i sandhed) tror på Allah og den sidste dag) opstandelse efter døden. (Det) at henvise sagen til Allahs Bog og udøvelse af Hans Sendebud (er bedre og mere fornuftigt i sidste ende).
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Al-Bukhari viderebragte, at Ibn `Abbas sagde, at Ayahen, (adlyd Allah og adlyd Sendebudet, og de af jer, der har autoritet) Blev åbenbaret om `Abdullah bin Hudhafah bin Qays bin `Adi, som Allahs sendebud sendte på en militær ekspedition.''
Denne erklæring blev indsamlet af gruppen, med undtagelse af Ibn Majah At-Tirmidhi og sagde: "Hasan, Gharib''. Imam Ahmad skrev, at Ali sagde: "Allahs Sendebud sendte en trop under kommando af en mand fra Al-Ansar.
Da de gik, blev han vred på dem af en eller anden grund og sagde til dem: "Har Budbringeren ikke Allah befalet jer at adlyde mig' De sagde: 'Jo.' Han sagde: 'Saml noget brænde', og så tændte han ild til brændet og sagde: 'Jeg befaler jer at gå ind i ilden.'
Folket gik næsten ind i ilden, men en ung mand blandt dem sagde: "I er kun lige løbet væk fra Ilden til Allahs sendebud. Løb derfor ikke (ind i ilden, red.,) før I går tilbage til Allahs sendebud, og hvis han befaler jer at gå ind i den, så gå ind i den.'
Da de kom tilbage til Allahs Sendebud, fortalte de ham, hvad der var sket, og Budbringeren sagde: (Var I gået ind i den, ville I aldrig have forladt den. Lydighed er kun i retfærdighed.)''
Denne hadith er nedskrevet i de to Sahih. Abu Dawud viderebragte, at 'Abdullah bin 'Umar sagde, at Allahs sendebud sagde: (Muslimen er forpligtet til at høre og adlyde det, som han kan lide og ikke kan lide, medmindre han befales at synde. Hvis han befales synd, skal der ikke høres eller adlydes.)
Denne Hadith er optaget i de To Sahih. `Ubadah bin As-Samit sagde: "Vi gav vores løfte til Allahs Sendebud om at høre og adlyde (vore ledere), mens de var aktive og på anden måde, i tider af lethed og vanskelige tider, selv om vi blev frataget vores retmæssige andele, og til ikke at bestride denne sag (lederskab) med dets retmæssige folk.
Profeten sagde, (undtagen når du er vidne til klar Kufr, som du har klare beviser for fra Allah.)''
Denne hadith er optaget i de To Sahih.
En anden hadith fortalt af Anas siger, at Allahs sendebud sagde: (Hør og adlyd (dine ledere), selv hvis en etiopisk slave, hvis hoved er som en rosin, bliver gjort til din høvding.)
Al-Bukhari optog denne hadith.
Umm Al-Husayn sagde, at hun hørte Allahs Sendebud holde en tale under Afskedshajj, hvori han sagde; (Selv hvis en slave blev udpeget over dig, og han styrer dig med Allahs Bog, så lyt til ham og adlyd ham.)
Muslim optog denne hadith.
I en anden fortælling hos Muslim sagde profeten, (selv hvis en etiopisk slave, hvis næse var lemlæstet...)
I de to sahih'er er det optaget, at Abu Hurayrah sagde, at Allahs sendebud sagde, (den der adlyder mig, adlyder Allah, og enhver, der er ulydig mod mig, er ulydig mod Allah. Den, der adlyder min kommandør, adlyder mig, og den, der er ulydig mod min kommandør, er ulydig mod mig.
Hold dig til hans Sunnah, (og de af jer, der har autoritet) i den lydighed mod Allah, som de befaler jer, ikke hvad der udgør ulydighed mod Allah, for der er ingen lydighed mod nogen i ulydighed mod Allah, som vi nævnte i de autentiske Ahadith, (Lydighed er kun i retfærdighed.)
Video:
Sura 4:65 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Men nej, ved din Herre, de kan ikke være troende, før de lader dig være domsmand i alle stridigheder imellem dem, og så ikke finder nogen uvilje i deres hjerte mod den afgørelse som du træffer, og underkaster sig (din afgørelse) fuldstændigt.
Ellen Wulff 2009:
Men nej, ved din Herre! Troende vil de ikke være, før de udpeger dig til opmand i de stridigheder, der er imellem dem; før de i deres sind ikke finder nogen indvending mod den afgørelse, som du træffer, og før de underkaster sig helt.
Diyanet 2021:
Nej! Ved din Herre! De tror ikke oprigtigt, før de gør dig til dommer i alle de sager, hvorom de strides, og før deres hjerter ikke føler utilfredshed med den afgørelse, du har truffet, og de accepterer med fuld hengivelse.
Arabisk - Hafs:
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا
Keywords:
Adlyd Muhammed
De lærdes magt
Ægte muslimer
Underkastelse
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 33:36 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Det tilfalder ingen troende mand eller kvinde, når Allâh og Hans Sendebud har truffet beslutning om en sag, at vælge frit i deres sag. Den der trodser Allâh og Hans Sendebud befinder sig i åbenlys vildfarelse.
Ellen Wulff 2009:
Når Gud og Hans udsending har truffet beslutning om en sag, tilkommer det ingen troende mand eller kvinde at vælge frit i deres sag. Den, der trodser Gud og Hans udsending, befinder sig i åbenlys vildfarelse.
Diyanet 2021:
Når Allah og hans sendebud afsiger dom i en sag, så er det ikke tilladt en troende mand, og ej heller en troende kvinde, at vise ulydighed heri. Og den, som viser Allah og Hans sendebud ulydighed, farer sandelig vild i en tydelig vildfarelse.
Arabisk - Hafs:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰلًا مُّبِينًا