Se klikbar alfabetisk liste over Keywords her
Søgeord: Mekka
Sahih Al-Bukhari
Sahih Al-Bukhari 1622
Dansk:
Fortalt af Abu Huraira: I året før Profetens sidste Hajj, da Allahs Sendebud udnævnte Abu Bakr til pilgrimmenes leder, sendte sidstnævnte mig i selskab med en gruppe mennesker for at offentliggøre: Ingen hedning har tilladelse til at udføre Hajj efter dette år, og ingen nøgen person har tilladelse til at udføre Tawaf i Kabaen.
Engelsk:
Narrated Abu Huraira:In the year prior to the last Hajj of the Prophet (?) when Allahs Messenger (?) made Abu Bakr the leader of the
pilgrims, the latter (Abu Bakr) sent me in the company of a group of people to make a public
announcement: No pagan is allowed to perform Hajj after this year, and no naked person is allowed to
perform Tawaf of the Ka`ba. (See Hadith No. 365 Vol. 1)
Arabisk:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ـ رضى الله عنه ـ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ النَّحْرِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ
" أَلاَ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ".
Keywords:
Kabaen
Udelukkelse fra Mekka
Sahih Al-Bukhari 2129
Dansk:
Abdullah ibn Zayd fortalte, at Profeten sagde: "Ibrahim helliggjorde Mekka og bad om det, og jeg helliggjorde Medina, ligesom Ibrahim helliggjorde Mekka, og jeg bad om det angående dets mudd og dets sa', ligesom Ibrahim bad."
Engelsk:
Narrated `Abdullah bin Zaid:The Prophet (?) said, "The Prophet (?) Abraham made Mecca a sanctuary, and asked for Allahs blessing in
it. I made Medina a sanctuary as Abraham made Mecca a sanctuary and I asked for Allahs Blessing in
its measures the Mudd and the Sa as Abraham did for Mecca.
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
" أَنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَدَعَا لَهَا، وَحَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَدَعَوْتُ لَهَا فِي مُدِّهَا وَصَاعِهَا، مِثْلَ مَا دَعَا إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ لِمَكَّةَ ".
Keywords:
Kabaen
Abraham i Mekka
Sahih Al-Bukhari 2433
Dansk:
Ibn 'Abbas fortalte, at Allahs Sendebud sagde: "Dens træer bør ikke fældes, dens vildt bør ikke forstyrres, dens mistede ejendom bør ikke samles op undtagen af ??en, der bekendtgør det, og dens græs bør ikke slås." 'Abbas sagde: "O Allahs Sendebud, undtagen kamel-græsset." Han sagde: 'Undtagen det sødt duftende græs.'"
Engelsk:
Narrated Ibn Abbas (ra):Allahs Messenger (?) also said, "It (i.e., Makkahs) thorny bushes should not be uprooted and its game should not be chased, and picking up its fallen things is illegal except by him who makes public announcement about it, and its grass should not be cut." Abbas said, "O Allahs Messenger ! Except Idhkhir (a kind of grass)." The Prophet (?) said, "Except Idhkhir."
Arabisk:
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُعْضَدُ عِضَاهُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا ". فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ. فَقَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ ".
Keywords:
Mekka
Hittegods
Træfældning
Vildt
Sahih Al-Bukhari 2434
Dansk:
Abu Hurayrah fortalte, at da Allah gav sit Sendebud sejr over Mekka, stod han foran folket, priste Allah og herliggjorde Ham, og sagde derefter: "Allah har tilbageholdt Mekka, elefantens by, og Han gav sit Sendebud og de troende magt over den. Det var ikke tilladt for nogen før mig, og det blev gjort tilladt for mig i en kort periode i løbet af dagen, og det vil ikke være tilladt for nogen efter mig. Dens vildt bør ikke forstyrres, dens torne bør ikke skæres af, og dens mistede ejendom bør ikke samles op undtagen af ??en, der bekendtgør det. Den, der får en slægtning dræbt, har valget mellem to muligheder: enten at acceptere en løsesum eller at kræve gengældelse. Al-Abbas sagde: "Bortset fra kamel-græsset, for vi bruger det til vores grave og vores huse." Allahs Sendebud sagde: "Bortset fra kamel-græsset." Så rejste Abu Shah - en mand fra Yemen - sig og sagde: "Skriv det ned for mig, O Allahs Sendebud." Allahs Sendebud sagde: "Skriv det ned for Abu Shah." Jeg spurgte Al-Awza'i: "Hvad mente han med at sige: 'Skriv det ned for mig, O Allahs Sendebud'?" Han sagde: 'Dette er den prædiken, han hørte fra Allahs Sendebud.'
Engelsk:
Narrated Abu Huraira:When Allah gave victory to His Apostle over the people of Mecca, Allahs Messenger (?) stood up among
the people and after glorifying Allah, said, "Allah has prohibited fighting in Mecca and has given
authority to His Apostle and the believers over it, so fighting was illegal for anyone before me, and
was made legal for me for a part of a day, and it will not be legal for anyone after me. Its game should
not be chased, its thorny bushes should not be uprooted, and picking up its fallen things is not allowed
except for one who makes public announcement for it, and he whose relative is murdered has the
option either to accept a compensation for it or to retaliate." Al-`Abbas said, "Except Al-Idhkhir, for
we use it in our graves and houses." Allahs Messenger (?) said, "Except Al-Idhkhir." Abu Shah, a Yemenite,
stood up and said, "O Allahs Messenger (?)! Get it written for me." Allahs Messenger (?) said, "Write it for Abu
Shah." (The sub-narrator asked Al-Auzai): What did he mean by saying, "Get it written, O Allahs
Apostle?" He replied, "The speech which he had heard from Allahs Messenger (?) ."
Arabisk:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَامَ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، فَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يُفْدَى، وَإِمَّا أَنْ يُقِيدَ ". فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ الإِذْخِرَ ". فَقَامَ أَبُو شَاهٍ ـ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ـ فَقَالَ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ". قُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ مَا قَوْلُهُ اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ الْخُطْبَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Keywords:
Elefantens by
Mekka
Verbal versus skriftlig overlevering
Historiske fejl
Sahih Al-Bukhari 2478
Dansk:
Abdullah ibn Masud fortalte: Profeten gik ind i Mekka, og omkring Kaabaen var der tre hundrede og tres afgudsbilleder. Han begyndte at stikke dem med en kæp i hånden, og han begyndte at sige: {Sandheden er kommet, og løgnen er forsvundet} (verset).
Engelsk:
Narrated `Abdullah bin Mas`ud:The Prophet (?) entered Mecca and (at that time) there were three hundred-and-sixty idols around the
Ka`ba. He started stabbing the idols with a stick he had in his hand and reciting: "Truth (Islam) has
come and Falsehood (disbelief) has vanished."
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَجَعَلَ يَقُولُ {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} الآيَةَ.
Keywords:
Afgudsdyrkelse
De trehundrede og tres afguder i Mekka
Den Uændrede Koran
Sahih Muslim
Sunan An-Nasai
Sunan Abi Dawud
Sunan Abu Dawud 507
Dansk:
Fortalt af Muadh ibn Jabal:
Bøn gik gennem tre stadier, og fasten gik også gennem tre stadier. Fortælleren Nasr rapporterede fuldstændigt om resten af ​​traditionen.
Fortælleren, Ibn al-Muthanna, fortalte historien om at bede bøn vendt i retning af Jerusalem.
Han sagde: Det tredje trin er, at Allahs sendebud kom til Medina og bad, dvs. vendt mod Jerusalem, i tretten måneder.
Så åbenbarede Allah, den Ophøjede, verset: "Vi har set dig vende dit ansigt til Himlen (for vejledning, O Muhammed). Og nu vil vi sandelig få dig til at vende dig (i bøn) mod en qiblah, som er dig kær. Så vend dit ansigt mod det ukrænkelige sted for tilbedelse, og I (O muslimer), hvor end I måtte være, vend jeres ansigt (når I beder) mod det" (ii.144). Og Allah, den ærede og den majestætiske, vendte (dem) mod Kabah. Han (fortælleren) fuldendte sin tradition.
Fortælleren, Nasr, nævnte navnet på den person, der havde drømmen, og sagde: Og Abdullah ibn Zayd, en mand fra Ansar, kom. Den samme version lyder: Og han vendte sit ansigt mod qiblah og sagde: Allah er den største, Allah er den største; Jeg vidner om, at der ikke er nogen gud undtagen Allah, jeg vidner om, at der ikke er nogen gud undtagen Allah; Jeg vidner om, at Muhammed er Allahs sendebud, jeg vidner om, at Muhammed er Allahs sendebud; kom til bøn (han udtalte det to gange), kom til frelse (han udtalte det to gange); Allah er den største, Allah er den største. Så holdt han en pause et stykke tid, og rejste sig så og udtalte på lignende måde, bortset fra at han efter sætningen "Kom til frelse" tilføjede. "Tiden for bøn er kommet, tiden for bøn er kommet."
Allahs sendebud sagde: Lær Bilal dette, og udtal derefter adhan (opfordring til bøn) med de samme ord. Med hensyn til fasten sagde han: Allahs Sendebud plejede at faste tre dage hver måned og ville faste den tiende Muharram. Så åbenbarede Allah, den Ophøjede, verset: ".......Fasten blev foreskrevet for dem før jer, så I kan afværge (det onde)......og for dem, der har råd til det, er der en løsesum: bespisning af en mand i nød (ii.183-84). Hvis nogen ønskede at holde fasten, ville han holde fasten; hvis nogen ønskede at opgive fasten, ville han brødføde en fattig hver dag; det ville være nok for ham. Men dette blev ændret. Allah, den Ophøjede, åbenbarede: "Måneden Ramadan, hvor Koranen blev åbenbaret ..........(lad ham faste det samme) antal andre dage" (ii .185).
Derfor blev fasten foreskrevet for den, der var til stede i måneden (ramadan), og den rejsende blev forpligtet til at sone (for dem); bespisning (de fattige) blev ordineret til den gamle mand og kvinde, som ikke var i stand til at faste. (Fortælleren, Nasr, rapporterede yderligere): Ledsageren Sirmah kom efter at have afsluttet sit arbejdsdag...... og han fortalte resten af ​​traditionen.
Engelsk:
Narrated Muadh ibn Jabal:
Prayer passed through three stages and fasting also passed through three stages. The narrator Nasr reported the rest of the tradition completely. The narrator, Ibn al-Muthanna, narrated the story of saying prayer facing in the direction of Jerusalem.
He said: The third stage is that the Messenger of Allah (?) came to Medina and prayed, i.e. facing Jerusalem, for thirteen months.
Then Allah, the Exalted, revealed the verse: "We have seen thee turning thy face to Heaven (for guidance, O Muhammad). And now verily We shall make thee turn (in prayer) toward a qiblah which is dear to thee. So turn thy face toward the Inviolable Place of Worship, and ye (O Muslims), wherever ye may be, turn your face (when ye pray) toward it" (ii.144). And Allah, the Reverend and the Majestic, turned (them) towards the Kabah. He (the narrator) completed his tradition.
The narrator, Nasr, mentioned the name of the person who had the dream, saying: And Abdullah ibn Zayd, a man from the Ansar, came. The same version reads: And he turned his face towards the qiblah and said: Allah is most great, Allah is most great; I testify that there is no god but Allah, I testify that there is no god but Allah; I testify that Muhammad is the Messenger of Allah, I testify that Muhammad is the Messenger of Allah; come to prayer (he pronounced it twice), come to salvation (he pronounced it twice); Allah is Most Great, Allah is most great. He then paused for a while, and then got up and pronounced in a similar way, except that after the phrase "Come to salvation" he added. "The time for prayer has come, the time for prayer has come."
The Messenger of Allah (?) said: Teach it to Bilal, then pronounce the adhan (call to prayer) with the same words. As regards fasting, he said: The Messenger of Allah (?) used to fast for three days every month, and would fast on the tenth of Muharram. Then Allah, the Exalted, revealed the verse: ".......Fasting was prescribed for those before you, that ye may ward off (evil)......and for those who can afford it there is a ransom: the feeding of a man in need (ii.183-84). If someone wished to keep the fast, he would keep the fast; if someone wished to abandon the fast, he would feed an indigent every day; it would do for him. But this was changed. Allah, the Exalted, revealed: "The month of Ramadan in which was revealed the Quran ..........(let him fast the same) number of other days" (ii.185).
Hence the fast was prescribed for the one who was present in the month (of Ramadan) and the traveller was required to atone (for them); feeding (the indigent) was prescribed for the old man and woman who were unable to fast. (The narrator, Nasr, further reported): The companion Sirmah, came after finishing his days work......and he narrated the rest of the tradition.
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَسَاقَ نَصْرٌ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَّ ابْنُ الْمُثَنَّى مِنْهُ قِصَّةَ صَلاَتِهِمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطُّ قَالَ الْحَالُ الثَّالِثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى - يَعْنِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - ثَلاَثَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } فَوَجَّهَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ . وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَسَمَّى نَصْرٌ صَاحِبَ الرُّؤْيَا قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَقَالَ فِيهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ مَرَّتَيْنِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ أَمْهَلَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ زَادَ بَعْدَ مَا قَالَ " حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ " . قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقِّنْهَا بِلاَلاً " . فَأَذَّنَ بِهَا بِلاَلٌ وَقَالَ فِي الصَّوْمِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنَ قَبْلِكُمْ } إِلَى قَوْلِهِ { طَعَامُ مِسْكِينٍ } فَكَانَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَهَذَا حَوْلٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } إِلَى { أَيَّامٍ أُخَرَ } فَثَبَتَ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الشَّهْرَ وَعَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يَقْضِيَ وَثَبَتَ الطَّعَامُ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ اللَّذَيْنِ لاَ يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ وَجَاءَ صِرْمَةُ وَقَدْ عَمِلَ يَوْمَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Keywords:
Qiblah
Jerusalem
Medina
Mekka
Kabah
Faste
Ramadan
Sunan Abu Dawud 1045
Dansk:
Anas sagde:
Profeten og hans ledsagere plejede at bede i retning af Jerusalem. Da følgende vers blev åbenbaret: "Så vend dit ansigt mod den ukrænkelige moske"; og I (O muslimer), hvor end I måtte være, vend jeres ansigt mod detâ€(ii. 144), gik en mand forbi folket i Banu Salamah. Han kaldte på dem, mens de bøjede sig i morgenbønnen vendt mod Jerusalem: Se, qiblah (bønnens retning) er blevet ændret mod ka'bah. Han kaldte på dem to gange. Så vendte de deres ansigter mod Ka'bah, mens de bukkede.
Engelsk:
Anas said:
The Prophet (ï·º) and his Companions used to pray in the direction of Jerusalem. When the following verse was revealed: “ So turn thy face towards the inviolable mosqueâ€; and Ye (O Muslims), wheresoever ye may be, turn your face towards itâ€(ii. 144), a man passed by the people of Banu Salamah. He called them while they were bowing in the morning prayer facing Jerusalem: Lo, the qiblah (direction of prayer) has been changed towards the ka’bah. He called them twice. So they turned their faces towards the Ka’bah while they were bowing.
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يُصَلُّونَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَنَادَاهُمْ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَلاَ إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ مَرَّتَيْنِ فَمَالُوا كَمَا هُمْ رُكُوعٌ إِلَى الْكَعْبَةِ .