Se klikbar alfabetisk liste over Keywords her
Søgeord: Torahen
Sahih Al-Bukhari
Sahih Al-Bukhari 557
Dansk:
Fortalt af Salim bin `Abdullah: Min far sagde: "Jeg hørte Allahs sendebud sige: 'Perioden for jeres ophold sammenlignet med de tidligere nationer er ligesom perioden svarende til tiden mellem 'Asr-bønnen og solnedgang. Folket af Toraen fik Toraen, og de handlede (på den) indtil middagstid, så var de udmattede og fik hver en Qirat (af guld). Og derefter fik evangeliets folk evangeliet, og de handlede (på det) indtil 'Asr-bønnen, så var de udmattede og fik hver en Qirat. Og så fik vi Koranen, og vi handlede (på den) indtil solnedgang, og vi fik hver to Qirat. Om det sagde folk af begge skrifter: 'O vor Herre! Du har givet dem to Qirat og givet os en Qirat, selvom vi har arbejdet mere end de.' Allah sagde: 'Har jeg tilranet mig noget af din ret?' De sagde: 'Nej.' Allah sagde: "Det er min velsignelse, som jeg skænker hvem jeg ønsker."
Engelsk:
Narrated Salim bin `Abdullah:My father said, "I heard Allahs Messenger (?) saying, The period of your stay as compared to the previous
nations is like the period equal to the time between the `Asr prayer and sunset. The people of the
Torah were given the Torah and they acted (upon it) till midday then they were exhausted and were
given one Qirat (of gold) each. And then the people of the Gospel were given the Gospel and they
acted (upon it) till the `Asr prayer then they were exhausted and were! given one Qirat each. And then
we were given the Quran and we acted (upon it) till sunset and we were given two Qirats each. On
that the people of both the scriptures said, O our Lord! You have given them two Qirats and given us
one Qirat, though we have worked more than they. Allah said, Have I usurped some of your right?
They said, No. Allah said: "That is my blessing I bestow upon whomsoever I wish."
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُوتِينَا الْقُرْآنَ فَعَمِلْنَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ أَىْ رَبَّنَا أَعْطَيْتَ هَؤُلاَءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، وَأَعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، وَنَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلاً، قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَىْءٍ قَالُوا لاَ، قَالَ فَهْوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ".
Keywords:
Bibelen
Evangeliet
Torahen
Koranens Dilemma
Sahih Al-Bukhari 2268
Dansk:
Ibn `Umar berettede: Profeten sagde: "Jeres eksempel og eksemplet fra folket i de to skrifter (dvs. jøder og kristne) er som eksemplet med en mand, der ansatte nogle arbejdere og spurgte dem: Hvem vil arbejde for mig fra morgen til middag for én Qirat? Jøderne accepterede og udførte arbejdet. Han spurgte derefter: Hvem vil arbejde for mig fra middag til `Asr-bønnen for én Qirat? De kristne accepterede og udførte arbejdet. Han sagde derefter: Hvem vil arbejde for mig fra `Asr til solnedgang i to Qirat? I, muslimer, har accepteret tilbuddet." Jøderne og de kristne blev vrede og sagde: "Hvorfor skal vi arbejde mere og få lavere løn?" (Allah) sagde: "Har jeg tilbageholdt en del af jeres ret?" De svarede benægtende. Han sagde: "Det er Min Velsignelse, jeg skænker den til hvem jeg ønsker."
Engelsk:
Narrated Ibn `Umar:The Prophet (?) said, "Your example and the example of the people of the two Scriptures (i.e. Jews and
Christians) is like the example of a man who employed some laborers and asked them, Who will
work for me from morning till midday for one Qirat? The Jews accepted and carried out the work. He
then asked, Who will work for me from midday up to the `Asr prayer for one Qirat? The Christians
accepted and fulfilled the work. He then said, Who will work for me from the `Asr till sunset for two
Qirats? You, Muslims have accepted the offer. The Jews and the Christians got angry and said, Why
should we work more and get lesser wages? (Allah) said, Have I withheld part of your right? They
replied in the negative. He said, It is My Blessing, I bestow upon whomever I wish .
Arabisk:
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ فَقَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ غُدْوَةَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ الْيَهُودُ، ثُمَّ قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قِيرَاطٍ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى ثُمَّ، قَالَ مَنْ يَعْمَلُ لِي مِنَ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ عَلَى قِيرَاطَيْنِ فَأَنْتُمْ هُمْ، فَغَضِبَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقَالُوا مَا لَنَا أَكْثَرَ عَمَلاً، وَأَقَلَّ عَطَاءً قَالَ هَلْ نَقَصْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ قَالُوا لاَ. قَالَ فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ".
Keywords:
Plagiat
Bibelen Forfalsket
Evangeliet
Torahen
Sahih Al-Bukhari 3392
Dansk:
Fortalt af `Aisha: Profeten vendte tilbage til Khadija, mens hans hjerte bankede hurtigt. Hun tog ham med til Waraqa bin Naufal, som var en kristen konvertit, der plejede at læse evangeliet på arabisk. Waraqa spurgte: "Hvad ser du?" Da han fortalte ham det, sagde Waraqa: "Dette er Loven, som Allah sendte til profeten Moses. Hvis jeg lever længe nok til at se din dag, vil jeg støtte dig med en afgørende støtte."
Engelsk:
Narrated `Aisha:The Prophet (?) returned to Khadija while his heart was beating rapidly. She took him to Waraqa bin
Naufal who was a Christian convert and used to read the Gospels in Arabic Waraqa asked (the
Prophet), "What do you see?" When he told him, Waraqa said, "That is the same angel whom Allah
sent to the Prophet) Moses. Should I live till you receive the Divine Message, I will support you
strongly."
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، سَمِعْتُ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَدِيجَةَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ إِلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ رَجُلاً تَنَصَّرَ يَقْرَأُ الإِنْجِيلَ بِالْعَرَبِيَّةِ. فَقَالَ وَرَقَةُ مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ. فَقَالَ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، وَإِنْ أَدْرَكَنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. النَّامُوسُ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي يُطْلِعُهُ بِمَا يَسْتُرُهُ عَنْ غَيْرِهِ.
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Bibelen Forfalsket
Åbenbaring
Frygt
Koranens Dilemma
Video:
Sahih Al-Bukhari 3635
Dansk:
Fortalt af `Abdullah bin `Umar: Jøderne kom til Allahs sendebud og fortalte ham, at en mand og en kvinde blandt dem havde begået ulovligt seksuelt samleje. Allahs sendebud sagde til dem, "Hvad finder I i Toraen (det gamle testamente) om den juridiske straf af Ar-Rajm (stening)?" De svarede: (Men) vi bekendtgør deres forbrydelse og pisker dem." Abdullah bin Salam sagde: "Du lyver; Toraen indeholder befalingen Rajm." De bragte og åbnede Toraen, og en af dem lagde sin hånd over Rajm-verset og læste versene forud og efter det. `Abdullah bin Salam sagde til ham: "Løft din hånd." han løftede sin hånd, verset om Rajm var skrevet der. De sagde: "Muhammed har fortalt sandheden; Toraen har verset Rajm. Profeten gav derefter ordre om, at de begge skulle stenes til døde. ('Abdullah bin 'Umar sagde: "Jeg så manden læne sig ind over kvinden for at beskytte hende mod stenene."
Engelsk:
Narrated `Abdullah bin `Umar:The Jews came to Allahs Messenger (?) and told him that a man and a woman from amongst them had
committed illegal sexual intercourse. Allahs Messenger (?) said to them, "What do you find in the Torah
(old Testament) about the legal punishment of Ar-Rajm (stoning)?" They replied, (But) we announce
their crime and lash them." `Abdullah bin Salam said, "You are telling a lie; Torah contains the order
of Rajm." They brought and opened the Torah and one of them solaced his hand on the Verse of Rajm
and read the verses preceding and following it. `Abdullah bin Salam said to him, "Lift your hand."
When he lifted his hand, the Verse of Rajm was written there. They said, "Muhammad has told the
truth; the Torah has the Verse of Rajm. The Prophet (?) then gave the order that both of them should be
stoned to death. (`Abdullah bin `Umar said, "I saw the man leaning over the woman to shelter her
from the stones."
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ ". فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبْتُمْ، إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ. فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا، فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَقَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ارْفَعْ يَدَكَ. فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ. فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ، فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ. فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَجْنَأُ عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ.
Keywords:
Bibelen
Evangeliet
Torahen
Koranens Dilemma
Sahih Al-Bukhari 4485
Dansk:
Abu Huraira fortalte: Skriftens folk plejede at recitere Toraen på hebraisk og forklare den på arabisk for muslimerne. Da sagde Allahs Sendebud: "Tro ikke Skriftens folk, og vær ikke vantro mod dem, men sig: 'Vi tror på Allah og det, der er åbenbaret for os.'
Engelsk:
Narrated Abu Huraira:The people of the Scripture (Jews) used to recite the Torah in Hebrew and they used to explain it in
Arabic to the Muslims. On that Allahs Messenger (?) said, "Do not believe the people of the Scripture or
disbelieve them, but say:-- "We believe in Allah and what is revealed to us." (2.136)
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ، وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ} الآيَةَ".
Keywords:
Torahen
Sahih Al-Bukhari 4556
Dansk:
Fortalt af `Abdullah bin `Umar: Jøderne bragte en mand og en kvinde, som havde begået ulovligt samleje, til Profeten. Profeten sagde til dem: "Hvordan straffer I normalt den iblandt jer, der har begået ulovligt samleje?" De svarede: "Vi sværter deres ansigter med kul og slår dem," sagde han: "Finder I ikke befalingen om at stene til døde i Toraen?" De svarede: "Vi finder intet i den." `Abdullah bin Salam sagde til dem: "I har løjet! Bring Toraen her og recitér den, hvis I taler sandfærdigt." Og den religiøse lærer, der underviste dem i den, lagde sin hånd over verset om stening og begyndte at læse, hvad der stod skrevet over og under det sted, der var skjult med hans hånd, men han læste ikke verset om stening. Abdullah bin Salam fjernede hans hånd fra verset om stening og sagde: 'Hvad er dette?' Da jøderne så verset, sagde de: 'Dette er verset om stening.' Profeten befalede, at de to ægteskabsbrydere skulle stenes til døde, og de blev stenet til døde nær det sted, hvor bårer plejede at blive placeret nær moskeen. Jeg så hendes ledsager bøje sig over hende for at beskytte hende mod stenene.
Engelsk:
Narrated `Abdullah bin `Umar:The Jews brought to the Prophet (?) a man and a woman from among them who had committed illegal
sexual intercourse. The Prophet (?) said to them, "How do you usually punish the one amongst you who
has committed illegal sexual intercourse?" They replied, "We blacken their faces with coal and beat
them," He said, "Dont you find the order of Ar-Rajm (i.e. stoning to death) in the Torah?" They
replied, "We do not find anything in it." `Abdullah bin Salam (after hearing this conversation) said to
them. "You have told a lie! Bring here the Torah and recite it if you are truthful." (So the Jews brought
the Torah). And the religious teacher who was teaching it to them, put his hand over the Verse of Ar-
Rajm and started reading what was written above and below the place hidden with his hand, but he did
not read the Verse of Ar-Rajm. `Abdullah bin Salam removed his (i.e. the teachers) hand from the
Verse of Ar-Rajm and said, "What is this?" So when the Jews saw that Verse, they said, "This is the
Verse of Ar-Rajm." So the Prophet (?) ordered the two adulterers to be stoned to death, and they were
stoned to death near the place where biers used to be placed near the Mosque. I saw her companion
(i.e. the adulterer) bowing over her so as to protect her from the stones.
Arabisk:
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا، فَقَالَ لَهُمْ " كَيْفَ تَفْعَلُونَ بِمَنْ زَنَى مِنْكُمْ ". قَالُوا نُحَمِّمُهُمَا وَنَضْرِبُهُمَا. فَقَالَ " لاَ تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ ". فَقَالُوا لاَ نَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبْتُمْ {فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} فَوَضَعَ مِدْرَاسُهَا الَّذِي يُدَرِّسُهَا مِنْهُمْ كَفَّهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، فَطَفِقَ يَقْرَأُ مَا دُونَ يَدِهِ وَمَا وَرَاءَهَا، وَلاَ يَقْرَأُ آيَةَ الرَّجْمِ، فَنَزَعَ يَدَهُ عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ فَقَالَ مَا هَذِهِ فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَالُوا هِيَ آيَةُ الرَّجْمِ. فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ حَيْثُ مَوْضِعُ الْجَنَائِزِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ، فَرَأَيْتُ صَاحِبَهَا يَجْنَأُ عَلَيْهَا يَقِيهَا الْحِجَارَةَ.
Keywords:
Utroskab
Stening
Torahen
Koranens Dilemma
Sahih Al-Bukhari 4726
Dansk:
Fortalt af Ibn Juraij: Ya`la bin Muslim og `Amr bin Dinar og nogle andre fortalte beretningen fra Sa`id bin Jubair. Fortalt af Sa`id: Mens vi var i Ibn `Abbas' hus, sagde Ibn `Abbas: 'Spørg mig ud' Jeg sagde: 'O Abu `Abbas! Må Allah lade mig blive ofret for dig! Der er en mand i Kufa, som er en historiefortæller ved navn Nauf; som hævder, at han ikke er Moses fra Bani Israel.' Hvad angår `Amr, sagde han til mig: 'Ibn `Abbas sagde: 'Allahs fjende løj.' Men Ya`la sagde til mig: 'Ibn `Abbas sagde, at Ubai bin Ka`b sagde, at Allahs Sendebud sagde: 'Engang prædikede Moses, Allahs Sendebud, for folket, indtil deres øjne græd, og deres hjerter blev ømme, hvorefter han afsluttede sin prædiken. Så kom en mand til Moses og spurgte: 'O Allahs Sendebud!' Er der nogen på jorden, som er mere lærd end dig? Moses svarede: Nej. Så irettesatte Allah ham, for han tilskrev ikke Allah al viden. Der blev sagt: Ja. Moses sagde: O min Herre! Hvor er han? Allah sagde: Ved mødet mellem de to have. Moses sagde: O min Herre! Fortæl mig et tegn, hvorved jeg kan genkende stedet.' Amr sagde til mig, at Allah sagde: 'Det sted vil være, hvor fisken vil forlade dig.' Ya`la sagde til mig: 'Allah sagde: Tag en død fisk til det sted, hvor den vil blive levende.' Så tog Moses en fisk og lagde den i en kurv og sagde til sin drengetjener: 'Jeg ønsker ikke at forstyrre dig, bortset fra at du skal informere mig, så snart denne fisk forlader dig.' Han sagde: 'Du har ikke krævet for meget.' Og det er som Allah har nævnt: Og, da Moses sagde til sin tjener...' Yusha` bin Noon sagde ikke det. Profeten sagde: 'Mens tjeneren var i skyggen af klippen på et vådt sted, gled fisken ud, mens Moses sov. Hans tjener sagde: 'Jeg vil ikke vække ham, men da han vågnede, glemte han at fortælle ham, at fisken gled ud og ned i havet. Allah stoppede havets strøm, hvor fisken var, så dens spor så ud, som om det var lavet på en klippe. Amr lavede et hul med sine to tommelfingre og pegefinger og sagde til mig: 'Sådan blev dens spor lavet på en klippe.' Moses sagde: 'Vi har lidt stor træthed på denne rejse.' (Dette blev ikke fortalt af Sa`id). Så vendte de tilbage og fandt Al-Khadir. 'Uthman bin Abi Sulaiman sagde til mig: (De fandt ham) på et grønt tæppe midt i havet.' Al-Khadir var dækket af sin kappe med den ene ende under fødderne og den anden ende under hovedet. Da Moses hilste, afdækkede han sit ansigt og sagde forbløffet: "Findes der en sådan hilsen i mit land? Hvem er du?" Moses sagde: "Jeg er Moses." Al-Khadir sagde: "Er du Moses af Bani Israel?" Moses sagde: "Ja." Al-Khadir sagde: "Hvad vil du?" Moses sagde: "Jeg kom til dig, så du kan lære mig den sandhed, som du blev lært." Al-Khadir sagde: "Er det ikke tilstrækkeligt for dig, at Toraen er i dine hænder, og at den Guddommelige Inspiration kommer til dig, o Moses? Sandelig, jeg har en viden, som du ikke bør lære, og du har en viden, som jeg ikke bør lære." På det tidspunkt tog en fugl med sit næb fra havet. Al-Khadir sagde da: "Ved Allah, min viden og din viden udover Allahs viden er som det, denne fugl har taget med sit næb fra havet." Indtil de gik om bord på båden. De fandt en lille båd, der plejede at fragte folk fra denne havside til den anden havside. Besætningen genkendte Al-Khadir og sagde: "Allahs fromme tjener." (Vi sagde til Sa`id: "Var det Khadir?" Han sagde: "Ja.") Bådsmændene sagde: "Vi får ham ikke om bord med billetpris." Al-Khadir sænkede båden og stoppede derefter hullet med et stykke træ. Moses sagde: "Har du sænket den for at drukne disse mennesker? Du har da gjort en forfærdelig ting." (Mujahid sagde: "Moses sagde det protesterende.") Al-Khadir sagde: "Sagde jeg ikke, at du ikke kan have tålmodighed med mig?" Moses' første spørgsmål blev stillet på grund af glemsel, det andet fik ham til at blive bundet med en klausul, og det tredje blev gjort med vilje. Moses sagde: "Kræv mig ikke til regnskab for det, jeg glemte, og vær ikke hård ved mig for min affære." (Så) fandt de en dreng, og Al-Khadir dræbte ham. Ya`la- sagde: Sa`id sagde: De fandt drenge, der legede, og Al-Khadir fik fat i en smuk vantro dreng, som lagde ham ned og dræbte ham derefter med en kniv. Moses sagde: Har I dræbt en uskyldig sjæl, der ikke har dræbt nogen? Så fortsatte de og fandt en mur, der var ved at falde sammen, og Al-Khadir rettede den op. Sa`id bevægede sin hånd således og sagde: Al-Khadir løftede sin hånd, og muren blev lige. Ya`la sagde: Jeg tror, Sa`id sagde, Al-Khadir rørte ved muren med sin hånd, og den blev lige. (Moses sagde til Al-Khadir): Hvis du havde ønsket det, kunne du have taget løn for den. Sa`id sagde: Løn, så vi kunne have spist. Og der var en konge i raseri (foran) dem' Ibn `Abbas reciterede: Foran dem (var) en konge. Det siges på autoritet af en anden end Sa`id, at kongen var Hudad bin Budad. De siger, at drengen hed Haisur. En konge, der beslaglagde ethvert skib med magt. Så jeg ønskede, at hvis den båd passerede forbi ham, ville han forlade den på grund af dens defekt, og når de var passeret, ville de reparere den og drage fordel af den. Nogle mennesker sagde, at de lukkede det hul med en flaske, og nogle sagde med tjære. Hans forældre var troende, og han var ikke-troende, og vi frygtede, at han ville undertrykke dem ved stædigt oprør og vantro, så vi ønskede, at deres Herre skulle udskifte ham med en, der er bedre i retfærdighed og nær barmhjertighed. Dette var et svar til Moses, der sagde: Har du dræbt en uskyldig sjæl? 'Nær barmhjertighed' betyder, at de vil være mere barmhjertige over for ham, end de var over for den første, som Khadir havde dræbt. Bortset fra Sa`id sagde, at de blev kompenseret med en pige. Dawud bin Abi `Asim sagde på baggrund af mere end én, at dette næste barn var en pige.
Engelsk:
Narrated Ibn Juraij:Ya`la bin Muslim and `Amr bin Dinar and some others narrated the narration of Sa`id bin Jubair.
Narrated Sa`id: While we were at the house of Ibn `Abbas, Ibn `Abbas said, "Ask me (any question)" I
said, "O Abu `Abbas! May Allah let me be sacrificed for you ! There is a man at Kufa who is a storyteller
called Nauf; who claims that he (Al-Khadirs companion) is not Moses of Bani Israel." As for
`Amr, he said to me, "Ibn `Abbas said, "(Nauf) the enemy of Allah told a lie." But Ya`la said to me,
"Ibn `Abbas said, Ubai bin Ka`b said, Allahs Messenger (?) said, Once Moses, Allahs Messenger (?), preached to
the people till their eyes shed tears and their hearts became tender, whereupon he finished his sermon.
Then a man came to Moses and asked, O Allahs Messenger (?)! Is there anyone on the earth who is more
learned than you? Moses replied, No. So Allah admonished him (Moses), for he did not ascribe all
knowledge to Allah. It was said, (on behalf of Allah), Yes, (there is a slave of ours who knows more
than you ). Moses said, O my Lord! Where is he? Allah said, At the junction of the two seas. Moses
said, O my Lord ! Tell I me of a sign whereby I will recognize the place. " `Amr said to me, Allah
said, "That place will be where the fish will leave you." Ya`la said to me, "Allah said (to Moses),
Take a dead fish (and your goal will be) the place where it will become alive. " So Moses took a fish
and put it in a basket and said to his boy-servant "I dont want to trouble you, except that you should
inform me as soon as this fish leaves you." He said (to Moses)." You have not demanded too much."
And that is as mentioned by Allah:
And (remember) when Moses said to his attendant .... (18.60) Yusha` bin Noon. (Sa`id did not state
that). The Prophet (?) said, "While the attendant was in the shade of the rock at a wet place, the fish
slipped out (alive) while Moses was sleeping. His attend an said (to himself), "I will not wake him, but
when he woke up, he forgot to tell him The fish slipped out and entered the sea. Allah stopped the
flow of the sea. where the fish was, so that its trace looked as if it was made on a rock. `Amr forming
a hole with his two thumbs an index fingers, said to me, "Like this, as in its trace was made on a
rock."
Moses said "We have suffered much fatigue on this journey of ours." (This was not narrated by Sa`id).
Then they returned back and found Al-Khadir. `Uthman bin Abi Sulaiman said to me, (they found
him) on a green carpet in the middle of the sea. Al-Khadir was covered with his garment with one end
under his feet and the other end under his head. When Moses greeted, he uncovered his face and said
astonishingly, Is there such a greeting in my land? Who are you? Moses said, I am Moses. Al-
Khadir said, Are you the Moses of Bani Israel? Moses said, Yes. Al-Khadir said, "What do you
want? Moses said, I came to you so that you may teach me of the truth which you were taught. Al-
Khadir said, Is it not sufficient for you that the Torah is in your hands and the Divine Inspiration
comes to you, O Moses? Verily, I have a knowledge that you ought not learn, and you have a
knowledge which I ought not learn. At that time a bird took with its beak (some water) from the sea:
Al-Khadir then said, By Allah, my knowledge and your knowledge besides Allahs Knowledge is like
what this bird has taken with its beak from the sea. Until, when they went on board the boat (18.71).
They found a small boat which used to carry the people from this sea-side to the other sea-side. The
crew recognized Al-Khadir and said, The pious slave of Allah. (We said to Sa`id "Was that Khadir?"
He said, "Yes.") The boat men said, We will not get him on board with fare. Al-Khadir scuttled the
boat and then plugged the hole with a piece of wood.
Moses said, Have you scuttled it in order to drown these people surely, you have done a dreadful thing.
(18.71) (Mujahid said. "Moses said so protestingly.") Al-Khadir said, didnt I say that you can have no
patience with me? (18.72) The first inquiry of Moses was done because of forgetfulness, the second
caused him to be bound with a stipulation, and the third was done intentionally. Moses said, Call
me not to account for what I forgot and be not hard upon me for my affair (with you). (18.73)
(Then) they found a boy and Al-Khadir killed him. Ya`la- said: Sa`id said They found boys playing
and Al-Khadir got hold of a handsome infidel boy laid him down and then slew him with knife. Moses
said, Have you killed a innocent soul who has killed nobody (18.74) Then they proceeded and found
a wall which was on the point of falling down, and Al-Khadir set it up straight. Sa`id moved his hand
thus and said Al-Khadir raised his hand and the wall became straight. Ya`la said, I think Sa`id said,
Al-Khadir touched the wall with his hand and it became straight (Moses said to Al-Khadir), If you
had wished, you could have taken wages for it. Sa`id said, Wages that we might had eaten. And there
was a king in furor (ahead) of them" (18.79) And there was in front of them. Ibn `Abbas recited: In
front of them (was) a king.
It is said on the authority of somebody other than Sa`id that the king was Hudad bin Budad. They say
that the boy was called Haisur. A king who seized every ship by force. (18.79) So I wished that if that
boat passed by him, he would leave it because of its defect and when they have passed they would
repair it and get benefit from it. Some people said that they closed that hole with a bottle, and some
said with tar. His parents were believers, and he (the boy) was a non-believer and we (Khadir) feared
lest he would oppress them by obstinate rebellion and disbelief. (18.80) (i.e. that their love for him
would urge them to follow him in his religion, so we (Khadir) desired that their Lord should change
him for them for one better in righteousness and near to mercy (18:81). This was in reply to Moses
saying: Have you killed an innocent soul.? (18.74). Near to mercy" means they will be more merciful
to him than they were to the former whom Khadir had killed. Other than Sa`id, said that they were
compensated with a girl. Dawud bin Abi `Asim said on the authority of more than one that this next
child was a girl.
Arabisk:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَغَيْرَهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ، إِذْ قَالَ سَلُونِي قُلْتُ أَىْ أَبَا عَبَّاسٍ ـ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ ـ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ نَوْفٌ، يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَمَّا عَمْرٌو فَقَالَ لِي قَالَ قَدْ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، وَأَمَّا يَعْلَى فَقَالَ لِي قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونُ، وَرَقَّتِ الْقُلُوبُ وَلَّى، فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ لاَ، فَعَتَبَ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللَّهِ قِيلَ بَلَى قَالَ أَىْ رَبِّ فَأَيْنَ قَالَ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَىْ رَبِّ اجْعَلْ لِي عَلَمًا أَعْلَمُ ذَلِكَ بِهِ ". فَقَالَ لِي عَمْرٌو قَالَ " حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ ". وَقَالَ لِي يَعْلَى قَالَ " خُذْ نُونًا مَيِّتًا حَيْثُ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ فَقَالَ لِفَتَاهُ لاَ أُكَلِّفُكَ إِلاَّ أَنْ تُخْبِرَنِي بِحَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ. قَالَ مَا كَلَّفْتَ كَثِيرًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ} يُوشَعَ بْنِ نُونٍ ـ لَيْسَتْ عَنْ سَعِيدٍ ـ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فِي مَكَانٍ ثَرْيَانَ، إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوتُ، وَمُوسَى نَائِمٌ، فَقَالَ فَتَاهُ لاَ أُوقِظُهُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ أَنْ يُخْبِرَهُ، وَتَضَرَّبَ الْحُوتُ، حَتَّى دَخَلَ الْبَحْرَ فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْبَحْرِ حَتَّى كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ ـ قَالَ لِي عَمْرٌو هَكَذَا كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ، وَحَلَّقَ بَيْنَ إِبْهَامَيْهِ وَاللَّتَيْنِ تَلِيانِهِمَا ـ لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا قَالَ قَدْ قَطَعَ اللَّهُ عَنْكَ النَّصَبَ ـ لَيْسَتْ هَذِهِ عَنْ سَعِيدٍ ـ أَخْبَرَهُ، فَرَجَعَا فَوَجَدَا خَضِرًا ـ قَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ـ عَلَى طِنْفِسَةٍ خَضْرَاءَ عَلَى كَبِدِ الْبَحْرِ ـ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ـ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ قَدْ جَعَلَ طَرَفَهُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ، وَطَرَفَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، وَقَالَ هَلْ بِأَرْضِي مِنْ سَلاَمٍ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى. قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَمَا شَأْنُكَ قَالَ جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا. قَالَ أَمَا يَكْفِيكَ أَنَّ التَّوْرَاةَ بِيَدَيْكَ، وَأَنَّ الْوَحْىَ يَأْتِيكَ، يَا مُوسَى إِنَّ لِي عِلْمًا لاَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَعْلَمَهُ وَإِنَّ لَكَ عِلْمًا لاَ يَنْبَغِي لِي أَنْ أَعْلَمَهُ، فَأَخَذَ طَائِرٌ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِلْمِي وَمَا عِلْمُكَ فِي جَنْبِ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَمَا أَخَذَ هَذَا الطَّائِرُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ، حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا تَحْمِلُ أَهْلَ هَذَا السَّاحِلِ إِلَى أَهْلِ هَذَا السَّاحِلِ الآخَرِ عَرَفُوهُ، فَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ الصَّالِحُ ـ قَالَ قُلْنَا لِسَعِيدٍ خَضِرٌ قَالَ نَعَمْ ـ لاَ نَحْمِلُهُ بِأَجْرٍ، فَخَرَقَهَا وَوَتَدَ فِيهَا وَتِدًا. قَالَ مُوسَى أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ـ قَالَ مُجَاهِدٌ مُنْكَرًا ـ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا كَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا وَالْوُسْطَى شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ ـ قَالَ يَعْلَى قَالَ سَعِيدٌ ـ وَجَدَ غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ، فَأَخَذَ غُلاَمًا كَافِرًا ظَرِيفًا فَأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ. قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَمْ تَعْمَلْ بِالْحِنْثِ ـ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَرَأَهَا زَكِيَّةً زَاكِيَةً مُسْلِمَةً كَقَوْلِكَ غُلاَمًا زَكِيًّا ـ فَانْطَلَقَا، فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ـ قَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَرَفَعَ يَدَهُ فَاسْتَقَامَ ـ قَالَ يَعْلَى ـ حَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قَالَ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ، لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ـ قَالَ سَعِيدٌ أَجْرًا نَأْكُلُهُ ـ وَكَانَ وَرَاءَهُمْ، وَكَانَ أَمَامَهُمْ ـ قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ ـ يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ أَنَّهُ هُدَدُ بْنُ بُدَدٍ، وَالْغُلاَمُ الْمَقْتُولُ، اسْمُهُ يَزْعُمُونَ جَيْسُورٌ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا، فَأَرَدْتُ إِذَا هِيَ مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا لِعَيْبِهَا، فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا فَانْتَفَعُوا بِهَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ بِالْقَارِ، كَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ، وَكَانَ كَافِرًا فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا، أَنْ يَحْمِلَهُمَا حُبُّهُ عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينِهِ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً لِقَوْلِهِ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا هُمَا بِهِ أَرْحَمُ مِنْهُمَا بِالأَوَّلِ، الَّذِي قَتَلَ خَضِرٌ وَزَعَمَ غَيْرُ سَعِيدٍ أَنَّهُمَا أُبْدِلاَ جَارِيَةً، وأَمَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ فَقَالَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ إِنَّهَا جَارِيَةٌ".
Keywords:
Torahen
Sahih Al-Bukhari 4838
Dansk:
Fortalt af `Abdullah bin `Amr bin Al-As: Dette vers: Sandelig, Vi har sendt dig som vidne, som en budbringer af glade budskaber og som en advarer, som står i Koranen, står i Toraen således: Sandelig, Vi har sendt dig som vidne, som en budbringer af glade budskaber og som en advarer og som en beskytter for de ulærde. Du er min slave og min apostel, og jeg har kaldt dig 'Den Troværdige.' Du er hverken hårdhjertet eller af voldsom karakter, og heller ikke en der råber på markederne. Du gengælder ikke ondt med ondt, men undskylder og tilgiver. Allah vil ikke tage dig til sig, før Han gennem dig leder en krum nation på den rette vej ved at få dem til at sige: 'Ingen har ret til at blive tilbedt undtagen Allah.' Med en sådan udtalelse vil Han få blinde øjne, døve ører og forhærdede hjerter til at åbne sig.
Engelsk:
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-As:This Verse:
Verily We have sent you (O Muhammad) as a witness, as a bringer of glad tidings and as a warner.
(48.8)
which is in the Quran, appears in the Torah thus: Verily We have sent you (O Muhammad) as a
witness, as a bringer of glad tidings and as a warner, and as a protector for the illiterates (i.e., the
Arabs.) You are my slave and My Apostle, and I have named you Al-Mutawakkil (one who depends
upon Allah). You are neither hard-hearted nor of fierce character, nor one who shouts in the markets.
You do not return evil for evil, but excuse and forgive. Allah will not take you unto Him till He guides
through you a crocked (curved) nation on the right path by causing them to say: "None has the right to
be worshipped but Allah." With such a statement He will cause to open blind eyes, deaf ears and
hardened hearts.
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ هَذِهِ، الآيَةَ الَّتِي فِي الْقُرْآنِ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} قَالَ فِي التَّوْرَاةِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَحِرْزًا لِلأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلاَ غَلِيظٍ وَلاَ سَخَّابٍ بِالأَسْوَاقِ وَلاَ يَدْفَعُ السَّيِّئَةَ بِالسَّيِّئَةِ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ بِأَنْ يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَيَفْتَحَ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا.
Keywords:
Profetier om Muhammed
Torahen
Muhammed er Jesus
Sahih Al-Bukhari 6819
Dansk:
Ibn `Umar fortalte: En jøde og en jødinde blev bragt til Allahs Sendebud anklaget for ulovligt samleje. Profeten spurgte dem: "Hvad er den juridiske straf i jeres bog?" De svarede: "Vores præster har opfundet straffen med at sværte ansigterne med trækul og Tajbiya." Abdullah bin Salam sagde: "O Allahs Sendebud, sig til dem, at de skal bringe Toraen." Toraen blev bragt, og så lagde en af jøderne sin hånd over steningsverset og begyndte at læse, hvad der gik forud og hvad der fulgte. Derpå sagde Ibn Salam til jøden: "Løft din hånd op." Se! Steningsverset var under hans hånd. Så beordrede Allahs Sendebud, at de to skulle stenes til døde, og derfor blev de stenet. Ibn `Umar tilføjede: Så blev de begge stenet ved Balat, og jeg så jøden beskytte jødinden.
Engelsk:
Narrated Ibn `Umar:A Jew and a Jewess were brought to Allahs Messenger (?) on a charge of committing an illegal sexual
intercourse. The Prophet (?) asked them. "What is the legal punishment (for this sin) in your Book
(Torah)?" They replied, "Our priests have innovated the punishment of blackening the faces with
charcoal and Tajbiya." `Abdullah bin Salam said, "O Allahs Messenger (?), tell them to bring the Torah."
The Torah was brought, and then one of the Jews put his hand over the Divine Verse of the Rajam
(stoning to death) and started reading what preceded and what followed it. On that, Ibn Salam said to
the Jew, "Lift up your hand." Behold! The Divine Verse of the Rajam was under his hand. So Allahs
Apostle ordered that the two (sinners) be stoned to death, and so they were stoned. Ibn `Umar added:
So both of them were stoned at the Balat and I saw the Jew sheltering the Jewess.
Arabisk:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ أَحْدَثَا جَمِيعًا فَقَالَ لَهُمْ
" مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ ". قَالُوا إِنَّ أَحْبَارَنَا أَحْدَثُوا تَحْمِيمَ الْوَجْهِ وَالتَّجْبِيَةَ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ادْعُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِالتَّوْرَاةِ. فَأُتِيَ بِهَا فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ، وَجَعَلَ يَقْرَأُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ ابْنُ سَلاَمٍ ارْفَعْ يَدَكَ. فَإِذَا آيَةُ الرَّجْمِ تَحْتَ يَدِهِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَا. قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَرُجِمَا عِنْدَ الْبَلاَطِ، فَرَأَيْتُ الْيَهُودِيَّ أَجْنَأَ عَلَيْهَا.
Keywords:
Torahen
Stening
Bibelen Forfalsket
Sahih Al-Bukhari 7467
Dansk:
Fortalt af `Abdullah bin `Umar: Jeg hørte Allahs Sendebud, mens han stod på prædikestolen, sige: "Den resterende periode af jeres ophold (på jorden) i sammenligning med nationerne før jer er som perioden mellem `Asr-bønnen og solnedgang. Torahens folk fik Torahen, og de handlede ud fra den indtil middag, og så var de udmattede og fik hver én Qirat for deres arbejde. Så fik evangeliets folk evangeliet, og de handlede ud fra det indtil `Asr-bønnen, og så var de udmattede og fik hver én Qirat for deres arbejde. Så fik I Koranen, og I handlede ud fra den indtil solnedgang, og derfor fik I to Qirat hver." Så sagde Torahens folk: "O vor Herre! Disse folk har udført lidt arbejde, men har fået en større belønning. Allah sagde: "Har jeg holdt noget tilbage fra jeres belønning?" De sagde: "Nej." Så sagde Allah: "Det er min gunst, som jeg skænker, hvem jeg ønsker."
Engelsk:
Narrated `Abdullah bin `Umar:I heard Allahs Messenger (?) while he was standing on the pulpit, saying, "The remaining period of your
stay (on the earth) in comparison to the nations before you, is like the period between the `Asr prayer
and sunset. The people of the Torah were given the Torah and they acted upon it till midday, and then
they were worn out and were given for their labor, one Qirat each. Then the people of the Gospel were
given the Gospel and they acted upon it till the time of the `Asr prayer, and then they were worn out
and were given (for their labor), one Qirat each. Then you people were given the Quran and you acted
upon it till sunset and so you were given two Qirats each (double the reward of the previous nations)."
Then the people of the Torah said, O our Lord! These people have done a little labor (much less than
we) but have taken a greater reward. Allah said, Have I withheld anything from your reward? They
said, No. Then Allah said, That is My Favor which I bestow on whom I wish. "
Arabisk:
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ
" إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُعْطِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ، فَعَمِلُوا بِهَا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ، ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُعْطِيَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ، فَعَمِلُوا بِهِ حَتَّى صَلاَةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُعْطِيتُمُ الْقُرْآنَ فَعَمِلْتُمْ بِهِ حَتَّى غُرُوبِ الشَّمْسِ، فَأُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، قَالَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ رَبَّنَا هَؤُلاَءِ أَقَلُّ عَمَلاً وَأَكْثَرُ أَجْرًا. قَالَ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أَجْرِكُمْ مِنْ شَىْءٍ قَالُوا لاَ. فَقَالَ فَذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ".
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Plagiat
Bibelen Forfalsket
Video:
Sahih Al-Bukhari 7533
Dansk:
Ibn `Umar fortalte: Allahs Sendebud sagde: "Jeres ophold sammenlignet med opholdet hos nationerne før jer er som perioden mellem Asr-bønnen og solnedgangen. Torahens folk fik Torahen, og de handlede ud fra den indtil middag, og så var de ude af stand til at fortsætte. Og de fik én Qirat hver. Så fik evangeliets folk evangeliet, og de handlede ud fra den indtil Asr-bønnen, og så var de ude af stand til at fortsætte, så de fik en belønning svarende til én Qirat hver. Så fik I Koranen, og I handlede ud fra den indtil solnedgang, derfor fik I to Qirat hver. Om det sagde Skriftens folk: Disse mennesker udførte mindre arbejde end os, men de tog imod en større belønning. Allah sagde: Har jeg undertrykt jer med hensyn til jeres rettigheder? De sagde: "Nej." Så sagde Allah: "Det er Min Velsignelse, som Jeg giver til hvem Jeg vil."
Engelsk:
Narrated Ibn `Umar:Allahs Messenger (?) said, "Your stay (in this world) in comparison to the stay of the nations preceding you,
is like the period between `Asr prayer and the sun set (in comparison to a whole day). The people of
the Torah were given the Torah and they acted on it till midday and then they were unable to carry on.
And they were given (a reward equal to) one Qirat each. Then the people of the Gospel were given the
Gospel and they acted on it till `Asr Prayer and then they were unable to carry on, so they were given
la reward equal to) one Qirat each. Then you were given the Quran and you acted on it till sunset,
therefore you were given (a reward equal to) two Qirats each. On that, the people of the Scriptures
said, These people (Muslims) did less work than we but they took a bigger reward. Allah said (to
them). Have I done any oppression to you as regards your rights? They said, "No." Then Allah said,
That is My Blessing which I grant to whomsoever I will. "
Arabisk:
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَنْ سَلَفَ مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا بِهَا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ، ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا بِهِ حَتَّى صُلِّيَتِ الْعَصْرُ، ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُوتِيتُمُ الْقُرْآنَ فَعَمِلْتُمْ بِهِ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَأُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ هَؤُلاَءِ أَقَلُّ مِنَّا عَمَلاً وَأَكْثَرُ أَجْرًا. قَالَ اللَّهُ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لاَ. قَالَ فَهْوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ ".
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Koranens Dilemma
Sahih Muslim
Sahih Muslim 125
Dansk:
Det er rapporteret på Abu Hurairas autoritet, at da det blev åbenbaret for Allahs Sendebud: 'Alt, hvad der er i himlene og på jorden, tilhører Allah. Hvad enten I åbent tilkendegiver, hvad I har på hjerte, eller skjuler det, vil Allah stille jer til regnskab for det. Og Han tilgiver den, Han vil, og Han straffer den, Han vil. Allahs almagt omfatter alt.' Allahs Sendebuds ledsagere følte det hårdt og strengt, og de kom til Allahs Sendebud og satte sig på knæ og sagde: 'Allahs Sendebud, vi blev tildelt nogle pligter, som var inden for vores magt at udføre, såsom bøn, faste, kamp, velgørenhed.' Så blev dette vers åbenbaret for dig, og det er uden for vores magt at leve op til det. Allahs Sendebud sagde: Har I til hensigt at sige, hvad de to bøgers folk sagde før jer: 'Vi hører og adlyder ikke'? I burde hellere sige: 'Vi hører, og vi adlyder, vi søger Din tilgivelse, vor Herre! og til Dig er genkomsten.' Og de sagde: 'Vi hører, og vi adlyder, vi søger Din tilgivelse, vor Herre! og til Dig er genkomsten.' Da folket reciterede det, og det flød glat på deres tunger, åbenbarede Allah umiddelbart efter: 'Apostlen tror på det, der er sendt ned til ham fra hans Herre, og det gør de troende også. Enhver tror på Allah og Hans engle og Hans bøger og Hans apostle og siger: Vi skelner ikke mellem nogen af Hans apostle, og de siger: Vi lytter, og vi adlyder, vi søger Din tilgivelse, vor Herre! og til Dig er genkomsten.' Da de gjorde det, ophævede Allah dette, og den store, majestætiske Allah åbenbarede: 'Allah bebyrder ikke en sjæl ud over dens evne. Den får alt det gode, den fortjener, og den lider alt det onde, den fortjener. Vor Herre, straf os ikke, hvis vi glemmer eller begår en fejl.' Profeten sagde: Ja, vor Herre! læg ikke en byrde på os, som Du lagde på dem før os. Profeten sagde: Ja, vor Herre, læg ikke på os byrder, som vi ikke har styrke til at bære. Profeten sagde: Ja, og tilgiv os og giv os beskyttelse! og forbarm dig over os. Du er vores Beskytter, så giv os sejr over det vantro folk.' Han (Herren) sagde: Ja.
Engelsk:
It is reported on the authority of Abu Huraira that when it was revealed to the Messenger of Allah (?):To Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth and whether you disclose that which is in your mind or conceal it, Allah will call you to account according to it. Then He forgives whom He pleases and chastises whom He Pleases; and Allah is over everything Potent" (ii. 284). the Companions of the Messenger of Allah (?) felt it hard and severe and they came to the Messenger of Allah (?) and sat down on their knees and said: Messenger of Allah, we were assigned some duties which were within our power to perform, such as prayer, fasting, struggling (in the cause of Allah), charity. Then this (the above-mentioned) verse was revealed unto you and it is beyond our power to live up to it. The Messenger of Allah (?) said: Do you intend to say what the people of two books (Jews and Christians) said before you:" We hear and disobey"? You should rather say:" We hear and we obey, (we seek) Thy forgiveness, our Lord! and unto Thee is the return." And they said:" We hear and we obey, (we seek) Thy forgiveness, Our Lord! and unto Thee is the return." When the people recited it and it smoothly flowed on their tongues, then Allah revealed immediately afterwards:" The Apostle believes in that which is sent down unto him from his Lord, and so do the believers. Each one believes in Allah and His Angels and His Books and His Apostles, saying: We differentiate not between any of His Apostles and they say: We hearken and we obey: (we seek) Thy forgiveness, our Lord! and unto Thee is the return" (ii. 285). When they did that, Allah abrogated this (verse) and the Great, Majestic Allah revealed:" Allah burdens not a soul beyond its capacity. It gets every good that it earns and it suffers every ill that it earns. Our Lord, punish us not if we forget or make a mistake." (The Prophet said: ) Yes, our Lord! do not lay on us a burden as Thou didst lay on those before us. (The Prophet said: ) Yes, our Lord, impose not on us (burdens) which we have not the strength to bear (The Prophet said: ) Yes, and pardon us and grant us protection! and have mercy on us. Thou art our Patron, so grant us victory over the disbelieving people" (ii. 286). He (the Lord) said: Yes.
Arabisk:
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، وَأُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، - وَاللَّفْظُ لأُمَيَّةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم { لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ} قَالَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ بَرَكُوا عَلَى الرُّكَبِ فَقَالُوا أَىْ رَسُولَ اللَّهِ كُلِّفْنَا مِنَ الأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالْجِهَادُ وَالصَّدَقَةُ وَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ هَذِهِ الآيَةُ وَلاَ نُطِيقُهَا . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا بَلْ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ " . قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ . فَلَمَّا اقْتَرَأَهَا الْقَوْمُ ذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي إِثْرِهَا { آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} قَالَ نَعَمْ { رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} قَالَ نَعَمْ { رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ} قَالَ نَعَمْ { وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} قَالَ نَعَمْ .
Keywords:
Jihad
Bibelen Forfalsket
Torahen
Evangeliet
Kristne
Jøder
Video:
Sahih Muslim 160 a
Dansk:
Aisha, Allahs Sendebuds hustru, fortalte: Den første åbenbaring, Allahs Sendebud begyndte med, var den sande vision i søvne. Og han så ingen vision, udover den, der kom som et klart glimt af daggry. Fra da af blev ensomhed ham kær, og han plejede at isolere sig i Hira-hulen, hvor han ville engagere sig i mange nætters tilbedelse, før han vendte tilbage til sin familie og skaffede forsyninger igen til dette formål. Han ville derefter vende tilbage til Khadija og tage forsyninger til en lignende periode, indtil Sandheden kom over ham, mens han var i Hira-hulen. Der kom englen til ham og sagde: Læs, hvortil han svarede: Jeg kan ikke læse. Han greb fat i mig og pressede mig, indtil jeg var hårdt presset; derefter slap han mig og sagde: Læs. Jeg sagde: Jeg kan ikke læse. Så greb han fat i mig igen og pressede mig for anden gang, indtil jeg blev hårdt presset, og slap mig derefter og sagde: Læs, hvortil jeg svarede: Jeg kan ikke læse. Han greb fat i mig og pressede mig for tredje gang, indtil jeg blev hårdt presset, og slap mig derefter og sagde: Læs i din Herres navn, som skabte, skabte mennesket af en blodklump. Læs. Og jeres mest gavmilde Herre er Ham, som lærte mennesket at bruge pennen, lærte mennesket det, det ikke vidste. Så vendte profeten tilbage med dette og med bævende hjerte, og han gik til Khadija og sagde: Svøb mig ind, svøb mig ind! Så svøbte de ham ind, indtil frygten havde forladt ham. Han sagde derefter til Khadija: O Khadija! hvad er der sket med mig? og han fortalte hende om, hvad der var sket, og sagde: Jeg frygter for mig selv. Hun svarede: Nej, vær ved godt mod. Jeg sværger ved Allah, at Han aldrig vil ydmyge dig. Ved Allah, du opretholder familiens bånd, du taler sandheden, du bærer folks byrder, du hjælper de trængende, du underholder gæster, og du hjælper mod de omskiftelser, der påvirker folk. Khadija tog ham derefter med til Waraqa b. Naufal b. Asad b. Abd al-Uzza, og han var søn af Khadijas onkel, dvs. bror til hendes far. Og han var manden, der havde taget imod kristendommen i uvidenhedens dage (dvs. før islam), og han plejede at skrive bøger på arabisk og skrev derfor Injil på arabisk, som Gud ville, at han skulle skrive. Han var meget gammel og var blevet blind. Khadija sagde til ham: O onkel! lyt til din brors søn. Waraqa b. Naufal sagde: O min nevø! hvad så du? Allahs Sendebud fortalte ham derefter, hvad han havde set, og Waraqa sagde til ham: Det er Loven, som Gud sendte ned til Musa. Gid jeg var en ung mand. Gid jeg dog var i live, når dit folk fordriver dig! Allahs Sendebud sagde: Vil de fordrive mig? Waraqa sagde: Ja. Der er aldrig kommet en mand med noget magen til det, du har bragt, uden at have mødt fjendtligheder. Hvis jeg ser din dag, vil jeg hjælpe dig af hele mit hjerte.
Engelsk:
Aisha, the wife of the Messenger of Allah (?), reported:The first (form) with which was started the revelation to the Messenger of Allah was the true vision in sleep. And he did not see any vision but it came like the bright gleam of dawn. Thenceforth solitude became dear to him and he used to seclude himself in the cave of Hira, where he would engage in tahannuth (and that is a worship for a number of nights) before returning to his family and getting provisions again for this purpose. He would then return to Khadija and take provisions for a like period, till Truth came upon him while he was in the cave of Hira. There came to him the angel and said: Recite, to which he replied: I am not lettered. He took hold of me [the Apostle said] and pressed me, till I was hard pressed; thereafter he let me off and said: Recite. I said: I am not lettered. He then again took hold of me and pressed me for the second time till I was hard pressed and then let me off and said: Recite, to which I replied: I am not lettered. He took hold of me and pressed me for the third time, till I was hard pressed and then let me go and said: Recite in the name of your Lord Who created, created man from a clot of blood. Recite. And your most bountiful Lord is He Who taught the use of pen, taught man what he knew not (al-Quran, xcvi. 1-4). Then the Prophet returned therewith, his heart was trembling, and he went to Khadija and said: Wrap me up, wrap me up! So they wrapped him till the fear had left him. He then said to Khadija: O Khadija! what has happened to me? and he informed her of the happening, saying: I fear for myself. She replied: It cant be. Be happy. I swear by Allah that He shall never humiliate you. By Allah, you join ties of relationship, you speak the truth, you bear peoples burden, you help the destitute, you entertain guests, and you help against the vicissitudes which affect people. Khadija then took him to Waraqa b. Naufal b. Asad b. Abd al-Uzza, and he was the son of Khadijas uncle, i. e., the brother of her father. And he was the man who had embraced Christianity in the Days of Ignorance (i. e. before Islam) and he used to write books in Arabic and, therefore, wrote Injil in Arabic as God willed that he should write. He was very old and had become blind Khadija said to him: O uncle! listen to the son of your brother. Waraqa b. Naufal said: O my nephew! what did you see? The Messenger of Allah (?), then, informed him what he had seen, and Waraqa said to him: It is namus that God sent down to Musa. Would that I were then (during your prophetic career) a young man. Would that I might be alive when your people would expel you! The Messenger of Allah (?) said: Will they drive me out? Waraqa said: Yes. Never came a man with a like of what you have brought but met hostilities. If I see your day I shall help you wholeheartedly.
Arabisk:
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَحَنَّثُ فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ - اللَّيَالِيَ أُولاَتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ . قَالَ " مَا أَنَا بِقَارِئٍ - قَالَ - فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ . قَالَ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ - قَالَ - فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ . فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي . فَقَالَ { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} " . فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ " زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي " . فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ " أَىْ خَدِيجَةُ مَا لِي " . وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ " لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي " . قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ كَلاَّ أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ . فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ . فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَىْ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ . قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَآهُ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى صلى الله عليه وسلم يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ " . قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا " .
Keywords:
Bibelen forfalsket
Torahen
Sahih Muslim 2713 a
Dansk:
Suhail fortalte, at Abu Salih plejede at befale os: Når nogen af jer har til hensigt at sove, skal han ligge på sengen på sin højre side og derefter sige: "O Allah, himlenes Herre og jordens Herre og den storslåede trones Herre, vor Herre og almenhedens Herre, den der kløver kornet og daddelstenen, åbenbareren af Torahen og Injil og Kriteriet, jeg søger tilflugt hos Dig fra det onde i alt. Du skal gribe fat i pandelokken. O Allah, Du er den Første, der er intet før Dig, og Du er den Sidste, der er intet efter Dig, og Du er Åbenbar, og der er intet over Dig, og Du er det Inderste, og der er intet hinsides Dig. Fjern gældens byrde fra os og befri os fra mangel." Abu Salih plejede at berette det fra Abu Huraira, som berettede det fra Allahs Apostel.
Engelsk:
Suhail reported that Abu Salih used to command us (in these words):When any one of you intends to go to sleep, he should lie on the bed on his right side and then say:" O Allah. the Lord of the Heavens and the Lord of the Earth and Lord of the Magnificent Throne, our Lord, and the Lord of evervthina, the Splitter of the grain of corn and the datestone (or fruit kernal), the Revealer of Torah and Injil (Bible) and Criterion (the Holy Quran), I seek refuge in Thee from the evil of every- thing Thou art to sieze by the forelock (Thou hast perfect control over it). O Allah, Thou art the First, there is naught before Thee, and Thou art the Last and there is naught after Thee, and Thou art Evident and there is nothing above Thee, and Thou art Innermost and there is nothing beyond Thee. Remove the burden of debt from us and relieve us from want." Abu Salih used to narrate it from Abu Huraira who narrated it from Allahs Apostle (ï·º).
Arabisk:
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، قَالَ كَانَ أَبُو صَالِحٍ يَأْمُرُنَا إِذَا
أَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَنَامَ أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ يَقُولُ
" اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ
وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَىْءٍ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ
وَالْفُرْقَانِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَىْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَىْءٌ
وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ
دُونَكَ شَىْءٌ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ " . وَكَانَ يَرْوِي ذَلِكَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Keywords:
Torahen
Evangeliet
Sunan An-Nasai
Sunan Abi Dawud
Sunan Abu Dawud 4449
Dansk:
Fortalt af Abdullah Ibn Umar:
En gruppe jøder kom og inviterede Allahs Sendebud til Quff. Så han besøgte dem i deres skole.
De sagde: AbulQasim, en af vores mænd har begået utugt med en kvinde; så fæld dom over dem. De placerede en pude til Allahs Sendebud, som satte sig på den og sagde: Bring Toraen. Den blev så bragt. Derefter trak han puden væk under sig og lagde Toraen på den og sagde: Jeg tror på dig og på ham, der åbenbarede dig.
Han sagde da: Bring mig en, som er lærd iblandt jer. Så blev der hentet en ung mand. Fortælleren nævnte derefter resten af traditionen med stening svarende til den, der blev overbragt af Malik fra Nafi.
Engelsk:
Narrated Abdullah Ibn Umar:
A group of Jews came and invited the Messenger of Allah (?) to Quff. So he visited them in their school.
They said: AbulQasim, one of our men has committed fornication with a woman; so pronounce judgment upon them. They placed a cushion for the Messenger of Allah (?) who sat on it and said: Bring the Torah. It was then brought. He then withdrew the cushion from beneath him and placed the Torah on it saying: I believed in thee and in Him Who revealed thee.
He then said: Bring me one who is learned among you. Then a young man was brought. The transmitter then mentioned the rest of the tradition of stoning similar to the one transmitted by Malik from Nafi(No. 4431).
Arabisk:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَتَى نَفَرٌ مِنْ يَهُودَ فَدَعَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْقُفِّ فَأَتَاهُمْ فِي بَيْتِ الْمِدْرَاسِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ رَجُلاً مِنَّا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ فَوَضَعُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ " ائْتُونِي بِالتَّوْرَاةِ " . فَأُتِيَ بِهَا فَنَزَعَ الْوِسَادَةَ مِنْ تَحْتِهِ فَوَضَعَ التَّوْرَاةَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ " آمَنْتُ بِكِ وَبِمَنْ أَنْزَلَكِ " . ثُمَّ قَالَ " ائْتُونِي بِأَعْلَمِكُمْ " . فَأُتِيَ بِفَتًى شَابٍّ ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةَ الرَّجْمِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ .
Keywords:
Bibelen
Evangeliet
Torahen
Bibelen forfalsket
Koranens Dilemma
Video:
Jami at-Tirmidhi
Sunan Ibn Majah
Koranen
Sura 2:40 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
O Israels børn! Ihukom den nåde Jeg viste jer, og overhold jeres pagt med Mig, så vil Jeg overholde pagten med jer - og frygt alene Mig.
Ellen Wulff 2009:
Israels børn! Tænk på den nåde, som Jeg har vist jer! Hvis I holder pagten med Mig, vil Jeg også holde pagten med jer. Kun for Mig skal I ræddes.
Diyanet 2021:
Israels børn! Husk Min gunst, som Jeg har vist jer, og opfyld jeres pagt med Mig, ligesom Jeg opfylder Min pagt med
jer. Så frygt Mig!
Arabisk - Hafs:
يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّـٰىَ فَٱرْهَبُونِ
Keywords:
Bibelen
Torahen
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 2:41 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Og tro på det Jeg har nedsendt (til Det sidste Sendebud), som bekræfter hvad I allerede har, og vær ikke de første til at fornægte det, og sælg ikke Mine tegn for en ringe pris - og frygt alene Mig.
Ellen Wulff 2009:
Tro på det, Jeg har sendt ned til jer til bekræftelse af, hvad I allerede har! Vær ikke den første slægt til at fornægte det! Sælg ikke Mine tegn for en ussel pris! Kun Mig skal I frygte.
Diyanet 2021:
Og tro på det, som Jeg har åbenbaret, som stadfæster det, I har; vær ikke de første til at afvise det. Byt ikke Mine åbenbaringer ud for en ringe pris. Frygt Mig alene.
Arabisk - Hafs:
وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِۦ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّـٰىَ فَٱتَّقُونِ
Keywords:
Bibelen
Torahen
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 2:44 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Påbyder I andre at være fromme mens I glemmer jer selv, når I dog studerer Skriften? Vil I da ikke forstå?
Ellen Wulff 2009:
Befaler I, når I læser op af Skriften, andre at være fromme, men glemmer jer selv? Vil I ikke komme til fornuft?
Diyanet 2021:
Pålægger I andre retskaffenhed og glemmer jer selv? Og det, mens I læser Bogen? Vil I da ikke bruge jeres forstand?
Arabisk - Hafs:
أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَـٰبَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
Keywords:
Bibelen
Torahen
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 2:89 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Og da der så kom et (endeligt) Skrift til dem fra Allâh, der bekræfter det de allerede har (i Toraen) – og tidligere havde de bedt om sejr over dem der fornægtede troen (i både det sidste Skrifts og sidste Sendebuds navn) - da der nu kom noget til dem, som de kendte, så fornægtede de troen derpå. Allâhs forbandelse er over dem der fornægter troen.
Ellen Wulff 2009:
Da et skrift fra Gud kom til dem, til bekræftelse af det, de allerede havde; og de havde tidligere bedt om sejr over dem, der var vantro - da der nu kom noget til dem, som de kendte, så troede de ikke derpå. Måtte Guds forbandelse komme over de vantro!
Diyanet 2021:
Og da der kom en bog til dem fra Allah. som bekræftede det, de allerede havde og de havde påkaldt Allah for derved at opnå sejr over de vantro - da der så kom noget, som de kendte, benægtede de det. Måtte Allahs forbandelse være over de vantro!
Arabisk - Hafs:
وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَـٰبٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا۟ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦ ۚ فَلَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ
Keywords:
Bibelen
Torahen
Bibelen Forfalsket
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 2:91 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Når der siges til dem: "Tro på det som Alláh (nu) har sendt ned," siger de: "Vi tror (kun) på det som er blevet sendt ned til os!" De afviser det der er kommet derefter, selvom det er sandheden som bekræfter det de allerede har (af Skriften). Spørg da: "Hvorfor slog I tidligere Alláhs sendebude ihjel hvis I tror (på det der blev nedsendt tidligere)?"
Ellen Wulff 2009:
Når man siger til dem: "Tro på det, som Gud har sendt ned!" siger de: "Vi tror på det, som er blevet sendt ned til os!" De tror ikke på det, der er kommet til derefter, selvom det er sandheden til bekræftelse af det, de allerede havde før. Sig: "Hvorfor har I tidligere slået Guds profeter ihjel, hvis I er troende?"
Diyanet 2021:
Og når det siges til dem: "Tro på det, som Allah har åbenbaret," så svarer de: "Vi tror på det, som er åbenbaret for os." De fornægter det, som er kommet senere, selvom det er sandheden, som bekræfter det, de allerede har. Sig: "Hvorfor dræbte I da i tidligere tider Allahs profeter, hvis I var troende?"
Arabisk - Hafs:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
Keywords:
Bibelen
Torahen
Bibelen Forfalsket
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 2:97 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
(O Sendebud!) Sig: ”Hvis nogen er (englen) Gabriels fjende (så skal han vide at); det er ham der har nedsendt (Koranen) til dit hjerte, med Allâhs tilladelse, til bekræftelse af det der var (åbenbaret) før den, til retledning og som et glædeligt budskab til de troende -
Ellen Wulff 2009:
Sig: "Hvis nogen er fjende af Gabriel; det var ham, der sendte Koranen ned til dit hjerte med tilladelse fra Gud, til bekræftelse af det, der allerede var før den, til retledning og som et godt budskab til de troende -
Diyanet 2021:
Sig: "Den, som er fjende af Djibrail - for det var ham, der med Allahs tilladelse bragte Koranen ned til dit hjerte som bekræftelse på, hvad der kom før den, og som vejledning og et glædeligt budskab for de troende -
Arabisk - Hafs:
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
Keywords:
Bibelen
Torahen
Evangeliet
Bibelen Forfalsket
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 2:101 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Og da der kom et (sidste) Sendebud til dem fra Allâh, som bekræftede det de i forvejen havde (af Skriften), kastede en del af dem der havde fået Skriften Allâhs (tidligere) Skrift bag deres ryg, som om de ikke vidste besked (om Det sidste Sendebud).
Ellen Wulff 2009:
Da der kom en udsending til dem fra Gud for at bekræfte det, de allerede havde, kastede en del af dem, der havde fået Skriften, Guds skrift om bag ryggen, som om de intet vidste.
Diyanet 2021:
Og da der kom et sendebud til dem fra Allah, som stadfæstede det, de allerede havde, kastede en gruppe blandt dem, til hvem Bogen blev givet, Allahs Bog om bag ryggen, som om de ikke vidste.
Arabisk - Hafs:
وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
Keywords:
Bibelen
Torahen
Evangeliet
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 2:121 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Dem som Vi har givet Skriften, og som læser den, som den bør læses, det er dem som tror på den. De der fornægter den, det er de fortabte.
Ellen Wulff 2009:
Dem, til hvem Vi har givet Skriften, og som læser den op på den rigtige måde, de tror på den. De, der ikke tror på den, er fortabte.
Diyanet 2021:
Dem, som Vi har givet Bogen, og som læser den, som den bør læses; de er dem. der tror på den. Og dem, der ikke tror på den, de er taberne.
Arabisk - Hafs:
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَـٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ
Keywords:
Torahen
Evangeliet
Bibelen forfalsket
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 3:3 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
(O Sendebud!) Han har nedsendt dette Skrift til dig med sandheden, til bekræftelse af det der var (åbenbaret) tidligere. Han har åbenbaret Toraen [Tawrát] og Evangeliet [Injeel]
Ellen Wulff 2009:
Han har sendt Skriften med sandheden ned til dig til bekræftelse af det, der var før den. Han har sendt Toraen og Evangeliet ned
Diyanet 2021:
Han har sendt Bogen ned til dig med sandheden. Den stadfæster det, som blev åbenbaret før den. Han åbenbarede tidligere Al-Taurat og Al-Indjil
Arabisk - Hafs:
نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Han har åbenbaret for dig O Muhammad Bogen Koranen omsluttet af sandheden med sandhed i det, den bekendtgør og bekræfter, hvad der var før den af Bøger; og han åbenbarede Toraen og Evangeliet.
Før det vil sige, før han åbenbarer den,
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
(Han har åbenbaret for dig (Muhammed) Skriften) Han sendte dig Gabriel med Skriften (med sandhed) for at skelne sandhed fra løgn, (bekræfte) at bekræfte Allahs guddommelige Enhed (det der blev (åbenbaret) før den) af skrifterne , (selv da han åbenbarede Toraen) på én gang til Moses, Amrans søn (og evangeliet) på én gang til Jesus, Marias søn.
(I fortiden) før Muhammed og Koranen,
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
(Det er ham, der har sendt bogen ned til dig med sandhed, ) betyder, åbenbarede Koranen for dig, O Muhammed, i sandhed, hvilket betyder, at der ikke er nogen tvivl eller mistanke ift, at den er åbenbaret fra Allah. Sandelig, Allah åbenbarede Koranen med Sin viden, og englene vidner om denne kendsgerning, Allah er tilstrækkelig som vidne. Allahs udtalelse,
(Bekræftelse af, hvad der kom før det) betyder, fra de tidligere guddommeligt åbenbarede bøger, sendt til Allahs tjenere og profeter. Disse Bøger vidner om Koranens sandhed, og Koranen vidner også om sandheden, som disse Bøger indeholdt, inklusive nyheder og glade tidender om Muhammeds profetskab og åbenbaringen af ​​den Glorværdige Koran.
Allah sagde,
(Og Han sendte Tawrahen ned) til Musa (Musa), Imrans søn,
(Og Injil), til 'Isa, søn af Maria,
(I fortiden) betyder, før Koranen blev åbenbaret,
Video:
Sura 3:4 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
tidligere, som en retledning for menneskene, og Han har nedsendt Sondringen (mellem ret og uret). De der fornægter Allâhs tegn har en streng straf i vente. Allâh er Almægtig og gengældelsens Herre.
Ellen Wulff 2009:
tidligere, som en retledning for menneskene; Han har sendt Sondringen ned. De, der ikke tror på Guds tegn, har en streng straf i vente. Gud er mægtig; Ham hører hævnen til.
Diyanet 2021:
som en retledning for menneskene. Han åbenbarede også Kriteriet.' De, der fornægter Allahs åbenbaringer, har en streng straf i vente. Allah er almægtig, Gengældelsens Herre.
Arabisk - Hafs:
مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ
Keywords:
Kriteriet
Evangeliet
Torahen
Bibelen
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Koranen som vejledning hudan en kvalifikation ud fra omstændigheder, der betyder hÄdiyÄ«n 'vejleder fra fejl' til mennesker til dem, der fulgte disse to bøger. Han bruger ordet anzala for åbenbaringen af disse to og nazzala for Koranen idet sidstnævnte indebærer gentagelse, hvorimod de to bøger blev åbenbaret på én gang; og Han åbenbarede Kriteriet al-furqÄn, der betyder skrifterne, der skelner mellem sandhed og løgn. Han nævner dette kriterium, efter at han har nævnt de tre skrifter, så det omfatter alle åbenbarede skrifter udover disse. Hvad angår dem, der ikke tror på Guds tegn, Koranen eller enhver anden åbenbaring for dem, venter en frygtelig tugt; Gud er mægtig sejrrig i sin sag, så intet kan forhindre ham i at udføre sit løfte og sin trussel; Gengældelsens Herre med en streng straf for dem, der var ulydige mod Ham, som ingen kan gøre efter.
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
(til en vejledning til menneskeheden) som en vejledning fra vildfarelse til Israels Børn; (og har åbenbaret kriteriet (rigtigt og forkert)) Han åbenbarede Koranen for Muhammed i bidder for at skelne det lovlige fra det ulovlige. (Se! dem, der ikke tror på Allahs åbenbaringer) Muhammed og Koranen, med henvisning i denne sammenhæng til delegationen af Najran, (deres vil være en tung undergang) i denne verden og i den næste. (Allah er Mægtig) magtfuld i sin hævn, (i stand til at gengælde (det forkerte)) i stand til at udføre sin hævn over dem.
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
(Som en vejledning til menneskeheden) i deres tid.
(Og Han sendte kriteriet ned), som er skelnen mellem vildledning, løgn og afvigelse på den ene side og vejledning, sandhed og fromhed på den anden side. Dette er på grund af de indikationer, tegn, klare beviser og klare beviser, som den indeholder, og på grund af dens forklaringer, præciseringer mv.
Allahs udtalelse,
(I sandhed, de, der ikke tror på Allahs Ayat) betyder, at de nægtede, nægtede og uretfærdigt afviste dem,
(For dem er der en alvorlig pine) på opstandelsens dag,
(Og Allah er Almægtig) betyder, Hans storhed er uovervindelig og Hans suverænitet er uendelig,
(Helt i stand til gengældelse.) fra dem, der afviser Hans Ayat og trodser Hans ærede Budbringere og store Profeter.
Sura 3:48 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Han vil lære ham Skriften og visdommen og Toraen og Evangeliet,
Ellen Wulff 2009:
Han vil lære ham Skriften, Visdommen, Toraen og Evangeliet,
Diyanet 2021:
Allah vil lære ham Bogen, visdommen,
Al-Taurat og Al-Indjil.
Arabisk - Hafs:
وَيُعَلِّمُهُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Bibelen forfalsket
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 3:50 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Og (jeg er udsendt) for at bekræfte Toraen, der foreligger før mig, og tillade noget af det der har været jer forbudt. Jeg er kommet til jer med et tegn fra jeres Herre, så vær bevidste om Allâh og adlyd mig.
Ellen Wulff 2009:
til bekræftelse af det, der allerede foreligger før mig af Toraen, og for at tillade noget af det, der har været jer forbudt. Jeg har bragt jer et tegn fra jeres Herre, så frygt Gud og adlyd mig!
Diyanet 2021:
Og (jeg er kommet) for at bekræfte Al-Taurat, som foreligger for mig, og erklære nogle af de ting, som blev forbudt jer, for tilladt. Jeg er kommet til jer med et tegn fra jeres Herre. Så frygt Allah, og adlyd mig.
Arabisk - Hafs:
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ ٱلَّذِى حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ
Keywords:
Torahen
Bibelen forfalsket
Jesus
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 3:65 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
O Skriftens folk! Hvorfor strides I om Abraham (var jøde eller kristen), når Toraen og Evangeliet først blev nedsendt efter ham? Vil I ikke forstå?
Ellen Wulff 2009:
I Skriftens folk! Hvorfor strides I om Abraham? Toraen og Evangeliet blev dog først sendt ned efter hans tid. Vil I ikke komme til fornuft?
Diyanet 2021:
O Bogens folk! Hvorfor strides I om Ibrahim, når Al-Taurat og Al-Indjil blev sendt ned efter hans tid (og ikke før)? Forstår I da ikke?
Arabisk - Hafs:
يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِىٓ إِبْرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوْرَىٰةُ وَٱلْإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعْدِهِۦٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Bibelen forfalsket
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 3:70 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
O Skriftens folk! Hvorfor fornægter I Allâhs tegn, når I selv er vidne til dem (med jeres Skrifter)?
Ellen Wulff 2009:
I Skriftens folk! Hvorfor tror I ikke på Guds tegn, når I dog er vidne til dem?
Diyanet 2021:
O Bogens folk! Hvorfor fornægter I Allahs åbenbaringer på trods af, at I (selv) ved det (fra Al-Taurat og Al-In-djil)?
Arabisk - Hafs:
يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ
Keywords:
Torahen
Evangeliet
Bibelen forfalsket
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 3:81 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
(O Sendebud! Ihukom) Da Allâh beseglede en pagt med profeterne: ”Hvis Jeg giver jer Skriften og visdommen, og der efterfølgende kommer et (sidste) Sendebud til jer, for at bekræfte hvad I har fået, skal I bestemt tro på ham, og I skal bestemt hjælpe ham.” Han sagde: ”Anerkender I dette, og vil I slutte pagt med Mig på dette grundlag?” De sagde: ”Vi anerkender dette!” Han sagde: ”Vær I da vidner, og Jeg er vidne sammen med jer.”
Ellen Wulff 2009:
Og da Gud sluttede pagt med profeterne: "Når Jeg har bragt jer noget af skrift og visdom, og der siden kommer en udsending til jer for at bekræfte, hvad I har, så skal I tro på ham, og I skal hjælpe ham!" Han sagde: "Kan I gå ind på dette, og vil I slutte forbund med Mig på dette grundlag?" De sagde: "Vi går ind på det." Han sagde: "Så vær da vidner! Jeg er vidne sammen med jer."
Diyanet 2021:
Og da Allah sluttede pagt med profeterne og sagde: "Når jeg har givet jer Bogen og visdommen, kommer der en profet til jer og stadfæster det, som (allerede) er hos jer, ham skal I tro og støtte i alt." (Og Han) sagde: "Bekræfter I dette, og tager I denne Min tunge byrde på jer (i.e. dette ansvar, Jeg pålægger jer)?" De sagde: "Vi bekræfter!" (Allah) sagde: "Bevidn da dette, og Jeg vil være blandt dem, der bevidner."
Arabisk - Hafs:
وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَـٰقَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَـٰبٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ ۚ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِى ۖ قَالُوٓا۟ أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَٱشْهَدُوا۟ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّـٰهِدِينَ
Keywords:
Bibelen
Torahen
Evangeliet
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 3:93 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Før Toraen blev nedsendt var al føde tilladt for Israels børn, på nær det som Israel forbød sig selv. Sig: ”Kom med Toraen og læs op af den, hvis I er sandfærdige!”
Ellen Wulff 2009:
Før Toraen blev sendt ned, var al føde tilladt for Israels børn, med undtagelse af det, som Israel havde forbudt sig selv. Sig: "Kom med Toraen, og læs op af den, hvis I siger sandheden!"
Diyanet 2021:
Før Al-Taurat blev åbenbaret, var al føde tilladt Israels børn, undtagen de ting, som Israel(s børn) forbød sig selv. Sig: "Tag Al-Taurat frem og læs op fra Den, hvis I er sandfærdige."
Arabisk - Hafs:
كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوْرَىٰةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا۟ بِٱلتَّوْرَىٰةِ فَٱتْلُوهَآ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
Keywords:
Torahen
Bibelen forfalsket
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 4:47 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
O I Skriftens folk! Tro på det Vi (nu) har åbenbaret, som bekræfter det der allerede er hos jer, førend Vi udvisker ansigter og vender dem bagud, eller forbander dem, ligesom Vi forbandede folkene (der brød) med sabbatten. Hvad Allâh befaler, sker.
Ellen Wulff 2009:
I, der har fået Skriften! Tro på det, som Vi har sendt ned til bekræftelse af, hvad I allerede har, før Vi udvisker ansigter og vender dem bagud eller forbander dem, som Vi forbandede folkene med sabbatten! Hvad Gud befaler, sker.
Diyanet 2021:
O I, som har modtaget Bogen! Tro på det, som Vi har åbenbaret, som stadfæster det, som er hos jer, før Vi udvisker ansigter og gør dem bagvendte eller forbander dem, ligesom Vi forbandede sabbatbryderne. Allahs befaling bliver gennemført.
Arabisk - Hafs:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ ءَامِنُوا۟ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدْبَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَـٰبَ ٱلسَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللَّهِ مَفْعُولًا
Keywords:
Bibelen
Evangeliet
Torahen
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 5:46 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Og Vi lod Jesus [Isá], Marias søn, følge i (Vore profeters) fodspor for at bekræfte Toraen, der forelå før ham, og Vi skænkede ham Evangeliet [Injeel], med retledning og lys, til bekræftelse af Toraen der forelå før det, og som en retledning og tilrettevisning for de gudsbevidste.
Ellen Wulff 2009:
Vi lod Jesus, Marias søn, følge i deres spor for at bekræfte Toraen, som forelå før ham. Vi gav ham Evangeliet med retledning og lys til bekræftelse af Toraen, som forelå før det, som en retledning og formaning til de gudfrygtige.
Diyanet 2021:
Og i deres (i.e. sendebudenes) fodspor sendte Vi Isa, søn af Maryam, for at stadfæste Al-Taurat, som var før ham. Og til ham gav Vi Al-Indjil, indeholdende retledning og lys, som stadfæstelse af Al-Taurat, som var før det, som en retledning og en formaning for de gudfrygtige.
Arabisk - Hafs:
وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَـٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ ۖ وَءَاتَيْنَـٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
Keywords:
Torahen
Evangeliet
Bibelen forfalsket
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 5:47 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Og lad også Evangeliets folk dømme efter det som Allâh har åbenbaret deri. De der ikke (efterlever og) dømmer efter det som Allâh har åbenbaret, er de syndige.
Ellen Wulff 2009:
Evangeliets folk skal dømme efter det, som Gud har sendt ned deri! De, der ikke dømmer efter det, som Gud har sendt ned, er de gudløse.
Diyanet 2021:
Lad dem, som følger Al-Indjil, dømme ved det, som Allah har åbenbaret deri. De, der ikke dømmer ved det, som Allah har åbenbaret, er de syndefulde.
Arabisk - Hafs:
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ ٱلْإِنجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَـٰسِقُونَ
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Bibelen forfalsket
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 5:48 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
(O Sendebud!) Vi har åbenbaret dig Skriften med sandheden, til bekræftelse af Skriften der forelå før den og for at bevidne derom. Døm da imellem dem efter det som Allâh har nedsendt, og følg ikke deres lyster (som går) imod den sandhed der er kommet til dig. For hver af jer har Vi bestemt en lov og en tydelig vej (sharî‘a). Hvis Allâh ville, havde Han gjort jer til ét fællesskab, men Han ønsker at prøve jer gennem det, som Han har givet jer (af forskellige bud og forskrifter). Kappes derfor om gode gerninger; til Allâh skal I alle vende tilbage. Så vil Han meddele jer det, som I var uenige om.
Ellen Wulff 2009:
Til dig sendte Vi Skriften med sandheden ned, til bekræftelse af det af Skriften, der forelå før den, og for at give vished derom. Døm imellem dem efter det, som Gud har sendt ned! Følg ikke deres lyster, bort fra den sandhed, der er kommet til dig! For hver og en af jer har Vi sat en retning og en vej. Hvis Gud havde villet, havde Han gjort jer til ét fællesskab; men Han vil sætte jer på prøve gennem det, som Han har givet jer. I skal derfor stræbe efter at komme først med det gode! Til Gud vender I alle tilbage. Da vil Han underrette jer om det, hvorom I var uenige.
Diyanet 2021:
Og til dig har Vi åbenbaret Bogen med sandheden, som stadfæster det af Bogen, som var før den, og vogter herover. Så døm mellem dem ved det, som Allah har åbenbaret, og følg ikke deres lyster ved at vende dig bort fra sandheden, som er kommet til dig. Til hver eneste af jer har Vi givet en lov, og hvis Allah havde ønsket, kunne Han have gjort jer (alle) til et folk. Men Han sætter jer på prøve i det, som Han har givet jer. Så konkurrer med hinanden i at gøre det gode. Til Allah skal I alle vende tilbage. Da vil Han oplyse jer om de ting, hvorom I var uenige.
Arabisk - Hafs:
وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Bibelen
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 5:49 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
(O Sendebud! Hvis Skriftens folk alligevel ønsker at få din dom, så) Døm imellem dem efter det Allâh har åbenbaret, og følg ikke deres lyster, og tag dig i vare for dem, så de ikke vender dig bort fra noget af det, som Allâh har åbenbaret dig. Hvis de så vender sig bort (fra din dom), skal du vide at Allâh ønsker at straffe dem for nogle af deres synder. Sandelig, de fleste folk er trodsige.
Ellen Wulff 2009:
Døm imellem dem efter det, som Gud har sendt ned! Følg ikke deres lyster! Tag dig i vare for dem, at de ikke lokker dig bort fra noget af det, som Gud har sendt ned til dig! Hvis de vender sig bort, så skal du vide, at hvad Gud ønsker, er at ramme dem for nogle af deres synder! Mange mennesker er gudløse.
Diyanet 2021:
Døm mellem dem ved det, Allah har åbenbaret, følg ikke deres ønsker, men vær på vagt over for dem, så de ikke forleder dig fra noget af det, som Allah har åbenbaret for dig. Hvis de vender sig bort, visselig, vid da, at Allah ønsker at ramme dem med ulykker for nogle af deres synder. Sandelig, mange mennesker er syndefulde.
Arabisk - Hafs:
وَأَنِ ٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَٱحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَنۢ بَعْضِ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَـٰسِقُونَ
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Bibelen
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 5:66 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Hvis de efterlevede Toraen og Evangeliet og det, der (ellers) er blevet sendt ned til dem fra deres Herre, så ville de (have fået i overflod og) kunne spise af både det der var over dem og under deres fødder. Blandt dem findes dog et fællesskab, der er mådeholdent, men slet er det, som mange af dem udøver.
Ellen Wulff 2009:
Hvis de efterlevede Toraen og Evangeliet og det, der er blevet sendt ned til dem fra deres Herre, så ville de kunne spise af det, der var over dem og for deres fod. Der findes blandt dem et fællesskab, der er tilbageholdende; men ondt er det, som mange af dem gør.
Diyanet 2021:
Og havde de overholdt Al-Taurat og Al-Indjil og det, som blev åbenbaret for dem af deres Herre, ville de have fået deres underhold både ovenfra og nedefra. Blandt dem er der nogle, som er mådeholdne (og er på den rette vej), men de fleste af dem gør (gerninger), som er meget onde.
Arabisk - Hafs:
وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا۟ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَآءَ مَا يَعْمَلُونَ
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Bibelen forfalsket
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 5:68 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Sig: "O Skriftens folk! I har intet grundlag (for jeres tro), før I efterlever Toraen og Evangeliet og det der er blevet sendt ned til jer fra jeres Herre." (O Sendebud!) Det, der er blevet sendt ned til dig fra din Herre, vil bestemt få mange af dem til at vokse i trods og fornægtelse af troen (af ren og skær nid) - så vær ikke bedrøvet over dem der fornægter troen.
Ellen Wulff 2009:
Sig: "I Skriftens folk! I har intet at holde jer til, førend I efterlever Toraen og Evangeliet og det, der er blevet sendt ned til jer fra jeres Herre!" Det, der er blevet sendt ned til dig fra din Herre, får overmodet og vantroen til at vokse hos mange af dem. Fortvivl ikke over de vantro folk!
Diyanet 2021:
O Bogens folk! I har ikke noget fast, før I overholder Al-Taurat og Al-Indjil og det, som blev åbenbaret for jer fra jeres Herre. Sandelig, det, som er blevet åbenbaret for dig fra din Herre, vil øge den stædige ulydighed og vantroen blandt mange af dem. Så sørg ikke over det vantro folk.
Arabisk - Hafs:
قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَـٰبِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَىْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا۟ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَـٰنًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Bibelen forfalsket
Koranens Dilemma
Tafseer Jalalain Dansk:
Sig 'O Skriftens Folk, I har intet grundlag i religion at stole på, før I overholder Toraen og evangeliet og det, der blev åbenbaret for dig fra din Herre' ved at implementere det, der står deri, herunder at tro på mig, Muhammed. Og det, der er blevet åbenbaret for dig fra din Koranens Herre, vil helt sikkert øge mange af dem i uforskammethed og vantro på grund af deres vantro til det; så sørg ikke for de vantro mennesker, hvis de ikke tror på dig, med andre ord, vær ikke bekymret for dem.
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
(Sig) O Muhammed: (O Skriftens folk!) dvs. jøderne og kristne. (I har intet) af Allahs religion (indtil I overholder Toraen og Evangeliet), indtil du virkelig tror på, hvad der er i Toraen og Evangeliet (og det, der blev åbenbaret til dig (Muhammed) fra din Herre) i alle Skrifter givet til alle budbringere. (Det, som er åbenbaret for dig (Muhammed) fra din Herre) Koranen (vil med sikkerhed øge overmodet) konstanthed i vantro (og vantro) og fasthed i vantro (af mange af dem) hos deres vantro. (Men sørg ikke over de vantro mennesker) vær ikke kede af deres udslettelse i deres vantro, hvis de ikke tror.
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 5:110 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Når Allâh siger: ”O Jesus, Marias søn! Ihukom Min nåde mod dig og din moder, da Jeg styrkede dig med Den hellige Ånd (Gabriel), så du talte til folk i vuggen og som voksen. Da Jeg lærte dig Skriften og Visdommen, Toraen og Evangeliet. Da du af ler skabte noget formet som en fugl, med min tilladelse, og derpå blæste (liv) i den, og da blev den til en fugl, med Min tilladelse. Da du helbredte de blindfødte og de spedalske, med Min tilladelse. Da du fik de døde til at opstå, med Min tilladelse. Og da Jeg holdt Israels børn borte fra (at dræbe) dig, da du bragte dem de tydelige beviser, og de, der fornægtede troen iblandt dem, sagde: ”Dette er intet andet en åbenlys trolddom!”
Ellen Wulff 2009:
Da Gud sagde: "Jesus, Marias søn! Ihukom den nåde, som Jeg viste dig og din mor, da Jeg styrkede dig med den hellige ånd, så du i vuggen og som voksen kunne tale til menneskene; da Jeg lærte dig Skriften og Visdommen, Toraen og Evangeliet; da du med Min tilladelse af ler skabte noget i form af en fugl og blæste ind i den, så den med Min tilladelse blev til en fugl; da du med Min tilladelse helbredte den blinde og den spedalske; da du med Min tilladelse fik døde til at opstå; da Jeg holdt Israels børn væk fra dig; da du bragte dem de klare beviser, og de af dem, der var vantro, sagde: ?Dette er åbenlys trolddom, intet andet?;
Diyanet 2021:
Da vil Allah sige: 'O Isa, søn af Maryam! Husk Min gunst mod dig og din moder, da Jeg styrkede dig med Den hellige Ånd, så du kunne tale til folk fra vuggen og i moden alder, og da Jeg lærte dig Skriften og visdommen, Al-Taurat og Al-Indjil. Og da du af ler lavede noget, som lignede en fugl på Min befaling, så blæste du i den, og den blev en levende fugl på Min befaling. Og da du helbredte de blinde og de spedalske på Min befaling, da du fik de døde til at komme til live på Min befaling, og da Jeg holdt Israels børn tilbage fra dig, mens du bragte dem indlysende tegn, og de vantro blandt dem sagde: 'Dette er ikke andet end magi.'
Arabisk - Hafs:
إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَـٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى ۖ وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَـٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
Keywords:
Evangeliet
Torahen
Bibelen forfalsket
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 6:114 (Mekka) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
(Sig:) ”Skulle jeg søge nogen anden dommer end Allâh, når det er Ham der har sendt jer Skriften, udførligt fremlagt?” De, som Vi (tidligere) har givet Skriften, ved at den er nedsendt til dig med sandheden; vær du derfor ikke blandt dem der tvivler (på hvorvidt de ved det eller ej).
Ellen Wulff 2009:
"Kan jeg ønske mig nogen anden dommer end Gud, når det er Ham, der har sendt Skriften ned til jer, nøjagtigt fremlagt?" De, til hvem vi har givet Skriften, ved, at den er sendt ned med sandheden fra din Herre. Du skal derfor ikke være blandt dem, der tvivler!
Diyanet 2021:
(Sig:) "Skulle jeg vel søge en anden dommer end Allah, når Han har sendt Bogen ned til jer, forklaret udførligt?" Og de, som Vi gav Skriften til, ved visselig, at den er åbenbaret fra din Herre med sandheden. Så bliv ikke en af dem, som tvivler.
Arabisk - Hafs:
أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْتَغِى حَكَمًا وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ إِلَيْكُمُ ٱلْكِتَـٰبَ مُفَصَّلًا ۚ وَٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ
Keywords:
Bibelen
Evangeliet
Torahen
Shirk
Dom
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Video:
Sura 6:115 (Mekka) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Din Herres ord er fuldkomment i sandhed og retfærdighed. Ingen kan ændre Hans (æres)ord. Han er Den Althørende og Den Alvidende.
Ellen Wulff 2009:
Din Herres ord er fuldkomment i sandhed og retfærdighed. Ingen kan ændre Hans ord. Han er Den Hørende og Den Vidende.
Diyanet 2021:
Og din Herres ord er fuldendt i sandhed og retfærdighed. Der er ingen, som kan ændre Hans ord. Han er Den Althørende, Den Alvidende.
Arabisk - Hafs:
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
Keywords:
Omfortolkningens mirakel
Bibelen
Evangeliet
Torahen
Tafseer Jalalain Dansk:
Fuldkommen er jeres Herres ord, når det gælder kendelser og fastsatte vilkår i sandhed og retfærdighed sidqan wa-‘adlan er til specifikation; ingen kan ændre hans ord, hverken ved at stride mod hans afgørelser eller unddrage sig hans fastsatte betingelser. Han er de, der hører, hvad der siges, den Vidende om, hvad der gøres.
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
(Fuldkomment er din Herres ord) Koranen, der i detaljer beskriver befalinger og forbud (i sandhed) i hans tale (og retfærdighed) fra ham. (Ingen kan ændre hans ord) Koranen; det siges også, at dette betyder: din Herres ord har foreskrevet, at hans venner skal sejre. Han er sandfærdig i sin tale og retfærdig i det, der skal komme. Intet kan ændre hans ord om, at han giver hjælp til sin ven. Det siges også, at dette betyder: din Herres religion er nu åbenbar, folk tror sandfærdigt, at det er Allahs religion. Allahs befaling er retfærdig, og intet vil nogensinde ændre hans religion. (Han er Høreren) af deres tale, (Kenderen) af dem og deres gerninger.
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 9:111 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Allâh har sandelig købt de troendes liv og ejendom af dem til gengæld for Haven: De skal (ikke længere blive forfulgt men) kæmpe for Allâhs sag, dræbe og blive dræbt (på slagmarken). Dette et løfte der påhviler Ham i Toraen [Tawrât], Evangeliet [Injîl] og Koranen. Og hvem er mere tro mod sit løfte end Allâh? Så glæd jer over den handel som I har gjort. Det er den store sejr,
Ellen Wulff 2009:
Gud har købt de troendes liv og ejendom af dem mod, at de vil få Haven: De skal kæmpe for Guds sag, dræbe og selv blive dræbt - som et sandfærdigt løfte, der påhviler Ham, i Toraen, Evangeliet og Koranen. Hvem er vel mere tro mod sit løfte end Gud? Så glæd jer over den handel, som I har sluttet! Det er den vældige sejr.
Diyanet 2021:
Sandelig, Allah har fra de troende købt deres liv og deres ejendom i bytte for, at Paradiset vil være deres. Nu kæmper de for Allahs sag, de dræber og bliver dræbt. Dette er Allahs løfte i Al-Taurat og Al-Indjil og Koranen. Og hvem er vel mere tro end Allah, når det gælder det at opfylde et løfte? Vær I glade over den handel, I har indgået. Dette er den store succes.
Arabisk - Hafs:
إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ ۚ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ وَٱلْقُرْءَانِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ ۚ فَٱسْتَبْشِرُوا۟ بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
Keywords:
Jihad
Evangeliet
Torahen
Bibelen forfalsket
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 18:27 (Mekka) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Oplæs hvad der er blevet åbenbaret dig af din Herres Skrift. Ingen kan ændre Hans ord, og du vil ikke finde nogen at søge tilflugt hos ud over Ham.
Ellen Wulff 2009:
Læs op, hvad der er blevet åbenbaret dig af din Herres skrift! Ingen kan ændre Hans ord, og du vil ikke finde noget sted at søge tilflugt ud over Ham.
Diyanet 2021:
Og reciter det, som er blevet åbenbaret for dig fra din Herres bog. Ingen kan forandre Hans ord. Og du vil aldrig finde tilflugt hos andet end hos Ham.
Arabisk - Hafs:
وَٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلْتَحَدًا
Keywords:
Bibelen
Torahen
Evangeliet
Bibelen Forfalsket
Tafseer Jalalain Dansk:
Tafseer Ibn Abbas Dansk:
(Og reciter det, der er blevet åbenbaret for dig af din Herres Skrift) Han siger: reciter Koranen for dem, hverken forøge eller formindske noget fra den. (Der er ingen, der kan ændre hans ord, og du vil ikke finde nogen tilflugt ved siden af ham) ved siden af Allah.
Tafseer Ibn Kathir Dansk:
Sura 48:29 (Medina) Sura Kronologisk:
Den Klare Koran 2015:
Muhammad er Allâhs Sendebud, og de, som er med ham, er hårdføre over for dem der fornægter troen og barmhjertige overfor hinanden. Du ser dem bøje sig og kaste sig ned (i bøn) idet de søger Allâhs gunst og velbehag. Deres mærker i ansigtet er tegn på at de kaster sig ned. Dette er beskrivelsen af dem i Toraen og i Evangeliet: de (troende) er som korn som sætter sine (blomster)skud og derpå giver dem styrke, så de bliver stærke og står rankt på deres stilk, til glæde for dem der har sået (troens frø), så Han via dem måtte vække vrede hos dem der fornægter troen. Allâh har lovet dem af dem, der tror og gør gode gerninger, tilgivelse og en stor løn.
Ellen Wulff 2009:
Muhammad er Guds udsending, og de, der er med ham, er strenge over for de vantro, men barmhjertige mod hinanden. Du ser dem bøje sig og kaste sig ned i stræben efter gunst fra Gud, og velbehag. Deres tegn i ansigtet er en følge af, at de kaster sig ned. Dette er beskrivelsen af dem i Toraen og i Evangeliet: De er som korn, der sætter sine skud og så giver dem styrke, indtil de bliver tykke og står rankt på deres stilk, til fryd for dem, der har sået; gennem dem vil Han vække de vantros vrede. Gud har lovet dem af dem, der tror og gør gode gerninger, tilgivelse og en vældig løn.
Diyanet 2021:
Muhammad er Allahs sendebud, og de, som er med ham, er strenge mod de vantro, mod hinanden er de barmhjertige. Du ser dem kaste sig ned, de søger Allahs velvilje og tilfredshed. Deres mærker i ansigtet er spor af, at de kaster sig ned. Dette er beskrivelsen af dem i Al-Taurat og i Al-Indjil: De er som en afgrøde, der først skyder sit skud ud, som så styrkes og bliver moden og så står ret på sin stilk, til glæde for agerdyrkerne; hos de vantro vækker de vrede. Allah har lovet dem, som tror og handler retskaffent, tilgivelse og en stor belønning.
Arabisk - Hafs:
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا ۖ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِى ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًۢا