| Aisha sagde: Allahs Sendebud var forhekset i en sådan grad, at han forestillede sig, at han havde forhold til sine koner, når han ikke havde det. Sufyan sagde: Dette er den mest alvorlige form for forhekselse, når magien har en sådan effekt. Han (Muhammed) sagde: 'O Aisha, ved du, at Allah har givet mig en afgørelse angående det, jeg spurgte Ham om? To mænd kom til mig, den ene sad ved mit hoved og den anden ved mine fødder. Den ene ved mit hoved sagde til den anden: 'Hvad er der galt med manden?' Han sagde: 'Han er forhekset.' Han spurgte: 'Og hvem forheksede ham?' Han sagde: 'Labid ibn A'sam, en mand fra Banu Zurayq, en allieret med jøderne. Han var en hykler. Han sagde: 'Og med hvad?' Han sagde: 'Med en kam og et hår.' Han spurgte: 'Og hvor?' Han sagde: 'I en lomme af en han-daddelpalme, under en høj, i Dharwans brønd.' Hun sagde: 'Så profeten tog hen til brønden og hentede den og sagde: 'Dette er den brønd, jeg blev vist, og dens vand var som henna-farve, og dens palmetræer var som djævlehoveder.'' Han sagde: 'Så blev den taget ud.' Hun sagde: 'Hvorfor spreder du ikke budskabet?' Han sagde: 'Ved Allah, han har helbredt mig, og jeg hader at skabe problemer for nogen.' |
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ جُرَيْجٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي آلُ، عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ، فَسَأَلْتُ هِشَامًا عَنْهُ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُحِرَ حَتَّى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي النِّسَاءَ وَلاَ يَأْتِيهِنَّ. قَالَ سُفْيَانُ وَهَذَا أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ السِّحْرِ إِذَا كَانَ كَذَا. فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ أَعَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلآخَرِ مَا بَالُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ. قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ، كَانَ مُنَافِقًا. قَالَ وَفِيمَ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ. قَالَ وَأَيْنَ قَالَ فِي جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ، تَحْتَ رَعُوفَةٍ، فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ ". قَالَتْ فَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبِئْرَ حَتَّى اسْتَخْرَجَهُ فَقَالَ " هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا، وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ". قَالَ فَاسْتُخْرِجَ، قَالَتْ فَقُلْتُ أَفَلاَ أَىْ تَنَشَّرْتَ. فَقَالَ " أَمَا وَاللَّهِ فَقَدْ شَفَانِي، وَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ شَرًّا ".
| Link(sunnah.com) | Forhekselse
|
Vis Noter
Formuleringen "en lomme af en han-daddelpalme" er et forsøg på at oversætte så præcist som muligt uden at bringe en bestemt fortolkning ind i teksten.
Der er formentlig tale om, at nogen har forhekset Muhammed ved at tage noget hår fra en kam, som Muhammed har brugt og forhekset håret. Det er så blevet foldet ind i et palmeblad eller en palmeblomst og lagt ned i en brønd.
Da Muhammed fjerner det fra brønden, er hekseriet ophævet.
| |
