Sura 36:14
| Ayah (vers) | Den Klare Koran 2015 | Ellen Wulff 2009 | Diyanet 2021 | Arabisk - Hafs | Henvisninger | Video |
| 14 | Teksten fjernet, da forlaget TRONEN ikke vil medvirke til afsløring af koranens virkelige indhold | Da Vi sendte to til dem, beskyldte de dem for at lyve, og så sendte Vi en tredje til forstærkning. De tre sagde: "Vi er blevet sendt ud til jer." | Vi sendte to til dem, men de fornægtede dem begge. Så forstærkede Vi dem med et tredje, og alle tre sagde: "Sandelig, vi er blevet sendt til jer." | إِذْ أَرْسَلْنَآ إِلَيْهِمُ ٱثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوٓا۟ إِنَّآ إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ | Apostlenes Gerninger:11:1-30 Apostlenes Gerninger:12:1-25 Apostlenes Gerninger:13:1-2 Vis NoterBemærk, at Ibn Kathir i sin Tafseer skriver om de to plus én af de udsendte apostle: "Ibn Jurayj berettede fra Wahb bin Sulayman, fra Shu`ayb Al-Jaba'i, 'Navnene på de to første sendebud var Sham`un og Yuhanna, og navnet på den tredje var Bulus, og byen var Antiokia (Antakiyah).'" Sham`un er den arabiserede form af "Simon" og "Yuhanna" er "Johannes." Noget mere interessant er Bulus, som er en arabisering af "Paulus," som jo ellers er temmelig udskældt blandt islamiske lærde, som anklager netop Paulus for at have forfalsket evangeliet. Antagelsen om Simon og Johannes som de to apostle, der kommer til Antiokia er formentlig kommet af en dårlig hukommelse eller en fejllæsning af Apostlenes Gerninger. Simon Peter og Johannes danner parløb i begyndelsen i kapitel 4 og Peter nævnes som en væsentlig person i både 11:1-18 og 12:1-17, men i det lille stykke, der er mellem disse to passager nævnes den nye menighed i Antiokia og i slutningen af kapitel 12 fortælles det, at Barnabas og Paulus forlod Jerusalem sammen med Johannes med tilnavnet Markus. Endnu en mulighed for forvirringen kan være, at der i begyndelsen af kapitel 13 nævnes profeter og lærere i menigheden i Antiokia ved navn, nemlig Barnasbas, Simeon, Lukius, Manaen og Saulus (Paulus.) Uanset hvad, synes antagelsen altså at være baseret på en forvirring mellem både personer og byer.Vis Tafseer Ibn KathirHistorien om byens beboere og deres sendebud, en lektie om, at de, der fornægtede deres sendebud, blev ødelagt. Allah siger: "O Muhammed, fortæl dit folk, som ikke tror på dig," (en sammenligning; byens beboere, da der kom sendebud til dem). I de beretninger, han overbragte fra Ibn Abbas, Kab Al-Ahbar og Wahb bin Munabbih - rapporterede Ibn Ishaq, at det var byen Antiochia, hvor der var en konge ved navn Antiochus, søn af Antiochus, søn af Antiochus, som plejede at tilbede afguder. Allah sendte tre sendebud til ham, hvis navne var Sadiq, Saduq og Shalum, og han troede ikke på dem. Det blev også berettet fra Buraydah bin Al-Husayb, Ikrimah, Qatadah og Az-Zuhri, at det var Antiochia. Nogle af imamerne var ikke sikre på, at det var Antiokia, som vi skal se nedenfor efter at have fortalt resten af historien, om Allah vil. (Da Vi sendte to sendebud til dem, afviste de dem begge;) betyder, de skyndte sig at vantro dem. (så Vi forstærkede dem med en tredje,) betyder, "Vi støttede og styrkede dem med en tredje sendebud." Ibn Jurayj berettede fra Wahb bin Sulayman, fra Shu`ayb Al-Jaba'i, "Navnene på de to første sendebud var Sham`un og Yuhanna, og navnet på den tredje var Bulus, og byen var Antiokia (Antakiyah). (og de sagde) betyder, til folket i den by, (Sandelig, vi er blevet sendt til jer som sendebud.) betyder, "fra jeres Herre, Som skabte jer, og Som befaler jer at tilbede Ham alene uden partnere eller ledsagere." Dette var Abu Al-`Aliyahs synspunkt. Qatadah bin Di`amah hævdede, at de var Messias' sendebud, fred være med ham, sendt til Antiokias folk. (De sagde: 'I er kun mennesker ligesom os...'') betyder: 'Så hvordan kunne I modtage åbenbaring, når I er mennesker, og vi er mennesker, så hvorfor modtager vi ikke åbenbaring ligesom jer? Hvis I er sendebud, burde I være engle.' Dette er ligesom, hvad mange af de vantro nationer sagde, som Allah har fortalt os i verset: (Det var fordi deres sendebud kom til dem med klare beviser, men de sagde: 'Skal blot mennesker vejlede os'') (64:6) hvilket betyder, at de var forbløffede over det og benægtede det. Og Allah siger: (De sagde: 'I er ikke mere end mennesker ligesom os! I ønsker at vende os væk fra det, som vores fædre plejede at tilbede. Bring os så en klar autoritet.'') (14:10). Og Allah fortæller os, at de sagde: ('Hvis I adlød et menneske som jer selv, ville I sandelig være tabere.'') (23:34). Og Allah siger: (Og intet forhindrede menneskene i at tro, da vejledningen kom til dem, bortset fra at de sagde: 'Har Allah sendt et menneske som (Sin) Sendebud?'') (17:94). Disse mennesker sagde: (I er kun mennesker som os, og den Nådige har intet åbenbaret. I lyver kun.'' Sendebudene sagde: 'Vor Herre ved, at vi er blevet sendt som Sendebud til jer.'') Det betyder, at de tre Sendebud svarede dem og sagde: 'Allah ved, at vi er Hans Sendebud til jer.'' Hvis vi løj, ville Han have taget den største hævn over os, men Han vil lade os sejre og gøre os sejrrige over jer, og I skal komme til at vide, hvis en lykkelig ende vil blive i det hinsides.'' Dette er ligesom verset: (Sig: 'Allah er tilstrækkelig som vidne mellem mig og jer. Han ved, hvad der er i himlene og på jorden.'' Og de, der tror på løgn og ikke tror på Allah, det er dem, der taber.) (29:52) (Og vores pligt er kun at overbringe det klart.) betyder: 'Alt, hvad vi skal gøre, er at overbringe jer det budskab, som vi er blevet sendt med; hvis I adlyder, vil lykke blive jeres i denne verden og i det hinsides, og hvis I ikke svarer, vil I snart kende konsekvenserne af det.' Og Allah ved bedst.Vis Forskelle i KoranversionerShuʻba har: "Vi overmandede dem med en tredje..." | |