| 14 | Teksten fjernet, da forlaget TRONEN ikke vil medvirke til afsløring af koranens virkelige indhold | I, der tror! Vær Guds hjælpere! Ligesom da Jesus, Marias søn, sagde til disciplene: "Hvem er mine hjælpere til Gud?" Disciplene sagde: "Vi er Guds hjælpere!" For en del af Israels børn troede, og en del var vantro. Da støttede Vi dem, der troede, mod deres fjende, så de vandt sejr. | O I troende! Bliv Allahs hjælpere! Lige som da Isa, Maryams søn, sagde til sine disciple: "Hvem er mine hjælpere for Allah(s sag)?" Disciplene sagde: "Vi er Allahs hjælpere!" Så mens en gruppe af Israels børn antog troen, blev en anden vantro. Og Vi hjalp dem, som antog troen, mod deres fjender, så de kom ud som sejrrige. | يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوٓا۟ أَنصَارَ ٱللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّـۧنَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ۖ فَـَٔامَنَت طَّآئِفَةٌ مِّنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَكَفَرَت طَّآئِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا۟ ظَـٰهِرِينَ |
Vis Noter
Det vilde ved dette vers er, at det tydeligt og klart fortæller, at de, som havde den rette tro på det budskab, Jesus kom med, var den gruppe, der kom ud af konflikten mod de andre grupper som den sejrende gruppe.
På trods af dette meget klare udsagn, forsøger de såkaldte lærde inden for islam at fortælle os, at den sejr, der er tale om, endnu ikke har fundet sted. For eksempel hævder Ibn Kathir i sin Tafseer, at Allah i virkeligheden mener, at `Vi gav dem sejr over gruppen af kristne, der trodsede dem,' (og de blev de sejrende (øverste).) `over den vantro gruppe, da Vi sendte Muhammed.'
De troende på Jesu tid blev altså sejrende, da Muhammed kom, lyder Ibn Kathirs forklaring.
Ibn Abbas opdeler derimod i de tolv mandlige disciple, der troede i modsætning til dem, der blev vildledt af Paulus. Den første gruppe blev ifølge Ibn Abbas sejrrige "i diskussioner mod deres fjender."
Det var altså denne gruppe, der vandt diskussionerne og dem, der fulgte Paulus, der tabte dem.
Men dem, der vandt, var jo netop dem, der som både Paulus, Peter, Jakob og mange andre mente, at Jesus var guddommelig.
I Tafseer Jalalain hedder det, at der var tre grupper. Den første gruppe var de tolv mand, der troede på Jesus, den anden gruppe var de troende blandt Israels børn, som sagde: "Han er sandelig Guds tjener, som er blevet ophøjet til himlen," mens den tredje gruppe, som også var blandt Israels børn, hævdede, at Jesus var Guds søn.
Jalalain skriver derefter: "Så styrkede Vi de troende i de to grupper (de to grupper må her være hhv. de tolv mand sammen med de troende blandt Israels børn på den ene side og de ikke-troende blandt Israels børn på den anden side, red.) mod deres fjende, de vantro grupper, og således blev de de sejrrige."
Igen får vi her en angivelse af, at det var de ægte troende, der vandt over de vantro - men hvorfor ser vi så af historien, at det netop var dem, der holdt fast i Jesu guddommelighed, der vandt?
I andre Tafseer er der en mere troværdig forklaring på verset. F.eks. siger Maududi: "De, der ikke troede på Jesus Kristus, er jøderne, og de, der troede på ham, er kristne såvel som muslimerne, og Allah gav begge disse herredømme over de ikke-troende på Kristus. Dette kræver, at muslimerne, ligesom Kristi troende har domineret over hans ikke-troende i fortiden, således vil profeten Muhammeds troende sejre over hans ikke-troende."
Og her er de rjo ikke så megen tvivl: de kristne er dem, der var troende!
Yusuf Ali skriver ligeledes i sin Tafseer: "Flertallet syntes i starten at have overtaget, da de troede, at de havde korsfæstet Jesus og slået hans budskab ihjel. Men de blev hurtigt bragt til fornuft. Jerusalem blev ødelagt af Titus i år 70 e.Kr., og jøderne har været spredt lige siden. "Den vandrende jøde" er blevet et synonym i mange litteraturer. På den anden side gennemsyrede de, der fulgte Jesus, Romerriget, bragte mange nye racer inden for deres kreds, og gennem Romerriget blev kristendommen verdens dominerende religion indtil islams fremkomst."
Igen er det ganske tydeligt: de kristne var dem, der vandt og som overtog Rommerriget og blev den dominerende religion i verden, indtil fremkomsten af islam.
Og vi véd jo, at de kristne, som overtog romerriget, gennem hele deres historie har troet på Jesu guddommelighed.
Vis Tafseer Jalalain
O I, som tror, I er Guds hjælpere i Hans religion, en variantlæsning af ansāran li’Llāhi har genitivformen ansāra’Llāhi, ligesom kamā qāla sagde til slutningen af udsagnet, betyder 'ligesom disciplene var', hvilket indikeres af det, der følger efter Jesus, Marias søn, til disciplene: 'Hvem skal være mine hjælpere for Gud?' Det vil sige, hvem af jer skal være hjælpere ved min side og vende sig for at hjælpe Gud? Disciplene sagde: 'Vi vil være Guds hjælpere!' Disse al-hawāriyyūn var Jesu nære bekendte, for de var de første til at tro på ham. De var tolv mænd med ren hvid hudfarve, hawar; men det siges også, at deres tilnavn stammer fra det faktum, at de var blegere, qassārūn, der blegede yuhawwirūna-tøj. En gruppe af Israels børn troede på Jesus og sagde: "Han er sandelig Guds tjener, som er blevet ophøjet til himlen," mens en gruppe var vantro, fordi de sagde, at han var Guds søn, som han havde ophøjet til sig selv. Således førte de to grupper krig mod hinanden. Så styrkede Vi de troende i de to grupper mod deres fjende, de vantro grupper, og således blev de de sejrrige.
Vis Tafseer Ibn Abbas
(O I, som tror) på Muhammed og Koranen! (Vær Allahs hjælpere) vær Muhammeds hjælpere mod hans fjender; det siges også, at dette betyder: vær Allahs hjælpere mod Hans fjender, (ligesom Jesus, Marias søn, sagde til disciplene: Hvem er mine hjælpere for Allah) hvem er mine hjælpere, sammen med Allah, mod Hans fjender? (De sagde) hans disciple sagde: (Vi er Allahs hjælpere) vi er jeres hjælpere, sammen med Allah, mod Hans fjender. De var 12 mandlige disciple, de første til at tro på ham og hjælpe ham mod hans fjender. Alle disse mænd var troende. (Og en gruppe af Israels børn troede) på Jesus, Marias søn, (mens en gruppe ikke troede) på Jesus, Marias søn. Dette er den gruppe, der blev vildledt af Paulus og ikke troede på ham. (Så styrkede Vi) Vi hjalp og bestyrkede (dem, der troede) på Jesus, Marias søn, og modsatte os ikke hans religion (mod deres fjende), der modsatte sig Jesu religion, (og de blev de førende) i diskussioner mod deres fjender på grund af deres bøn til Allah, og det siges også, fordi de var blandt dem, der priste Allah.
Vis Tafseer Ibn Kathir
Muslimer er altid islams naturlige støtter. Allah den Ophøjede befaler sine trofaste tjenere at være Allahs støtter til enhver tid, i alle deres udtalelser og handlinger, og ofre sig selv og deres rigdom. Allah befaler dem at acceptere Hans og Hans Sendebuds kald, ligesom disciplene sagde til profeten Isa, da han sagde: (Hvem er mine hjælpere (i Allahs sag)), hvilket betyder: "Hvem vil støtte mig i at overbringe Allahs budskab, den Ophøjede og Mest Ærede" (Hawariyyun sagde:) med henvisning til tilhængerne af Isa, fred være med ham. (Vi er Allahs hjælpere), hvilket betyder: "Vi vil støtte jer med hensyn til det budskab, I er blevet sendt med, og vil hjælpe jer med at overbringe det." Hvorved Isa sendte disciplene til de forskellige områder af Ash-Sham for at kalde grækerne og israelitterne til islam. På samme måde plejede Allahs Sendebud i Hajj-dagene at spørge: (Hvem vil støtte mig i at overbringe min Herres budskab? Sandelig, Quraysh har forhindret mig i at overbringe min Herres budskab.) Allah, den Ophøjede og Mest Ærede, ophøjede Al-Aws og Al-Khazraj til at støtte Profeten. De var beboerne i Al-Medina, som gav ham løftet og støttede ham og svor at beskytte ham mod menneskeheden og djinnerne, hvis han migrerede til dem. Da han migrerede til dem med sine ledsagere, opfyldte de deres løfte til Allah. Dette er grunden til, at Allah og Hans Sendebud kaldte dem Al-Ansar, Støtterne. Navnet blev synonymt med dem. Må Allah være tilfreds med dem og behage dem også. En gruppe af Israels børn troede på Isa, og en gruppe af dem var vantro. Allah sagde: (Så troede en gruppe af Israels børn, og en gruppe var vantro.) Da Isa, fred være med ham, overbragte sin Herres budskab til sit folk, og disciplene støttede ham, troede en gruppe af Israels børn. De accepterede den vejledning, som Isa bragte til dem, mens en anden gruppe blev vildledt. Denne gruppe afviste, hvad Isa bragte dem, benægtede hans profetskab og opfandt forfærdelige løgne om ham og hans mor. De er jøderne, må Allah forbande dem indtil dommedag. En anden gruppe overdrev Isa, indtil de ophøjede ham til mere end det profetskabsniveau, som Allah gav ham. De delte sig i sekter og fraktioner, nogle sagde, at Isa var Allahs søn, mens andre sagde, at han var én i en treenighed, og det er derfor, de påkalder faderen, sønnen og Helligånden! Nogle af dem sagde, at `Isa var Allah, som vi nævnte i Tafsir af Surat An-Nisa'. Allah giver sejr til den troende gruppe Allah sagde: (Så gav Vi magt til dem, der troede imod deres fjender,) det vil sige: `Vi gav dem sejr over gruppen af kristne, der trodsede dem,' (og de blev de sejrende (øverste).) `over den vantro gruppe, da Vi sendte Muhammed.' Imam Abu Ja`far bin Jarir At-Tabari berettede, at Ibn `Abbas sagde: 'Da Allah besluttede at ophøje `Isa til himlen, `gik Isa hen til sine ledsagere, mens vanddråber dryppede fra hans hoved. På det tidspunkt var der tolv mænd i huset. `Isa sagde til dem: 'Nogle af jer vil være mig vantro tolv gange efter at have troet på mig.' Han spurgte derefter: 'Hvem blandt jer melder sig frivilligt til at blive givet at ligne mig og dræbt i stedet for mig? Han vil være med mig i mit sted (i Paradis).' En af de yngste mænd, der var til stede, meldte sig frivilligt, men Isa beordrede ham til at sætte sig ned. Isa gentog sin udtalelse, og den unge mand rejste sig igen og meldte sig frivilligt, og Isa bad ham igen om at sætte sig ned. Isa gentog den samme udtalelse, og den unge mand meldte sig frivilligt. Denne gang sagde Isa: "Så bliver det dig." Isas udseende blev kastet over den unge mand, mens Isa, fred være med ham, blev ophøjet til himlen gennem en åbning i husets tag. Jøderne kom og ledte efter Isa og arresterede den, der fremstod som ham, og dræbte ham ved korsfæstelse. Nogle af dem troede ikke på Isa tolv gange, efter at de havde troet på ham. De delte sig i tre grupper. En gruppe, Al-Ya`qubiyyah (jakobitterne), sagde: "Allah forblev hos os, så meget som Han ville, og steg derefter op til himlen." En anden gruppe, An-Nasturiyyah (nestorianerne), sagde: "Allahs søn forblev hos os, så meget som Allah ville, og Han løftede ham derefter op til himlen." En tredje gruppe sagde: "Allahs tjener og sendebud forblev hos os, så meget som Allah ville, og så løftede Allah ham op til Ham." Den sidste gruppe var den muslimske gruppe. De to vantro grupper samarbejdede mod den muslimske gruppe og udslettede den. Islam forblev uretfærdigt skjult, indtil Allah sendte Muhammed (Så troede en gruppe af Israels børn, og en gruppe var vantro). Dette vers refererer til den gruppe blandt Israels børn, der var vantro, og den gruppe, der troede, i Isas tid (så Vi gav magt til dem, der troede mod deres fjender, og de blev de sejrrige (øverste)) gennem den sejr, som Muhammed vandt over de vantros religion, hvilket bragte deres religions dominans. Dette er ordlyden i hans bog for Tafsiren af denne ærede Ayah. På samme måde samlede An-Nasa'i denne udtalelse fra Ibn `Abbas i sin Sunan. Derfor vil Muhammeds Ummah altid være fremherskende på sandheden, indtil Allahs befaling (den sidste time) begynder, mens de er på denne vej. Den sidste gruppe af dem vil kæmpe mod Ad-Dajjal sammen med `Isa, fred være med ham, ifølge Haditherne i de autentiske samlinger. Dette er slutningen på Tafsiren af Surat As-Saff. Al ros og tak tilkommer Allah.
Vis Forskelle i Koranversioner
Nafieʻ, Ibn Kathir, AbuʻAmr og Abu Jaʻfar har: "...vær tilhængere for Allah, som Jesus, Marias søn, sagde til..."
"...vær tilhængere af Allah, som Jesus, Marias søn, sagde til..." | |
