Teksten fjernet, da forlaget TRONEN ikke vil medvirke til afsløring af koranens virkelige indhold
Jeres forskrift er at kæmpe, selvom det er jer imod. Måske hader I noget, selvom det er godt for jer, og måske elsker I noget, selvom det er dårligt for jer. Gud har viden; men det har I ikke.
Det er foreskrevet jer at kæmpe, selvom I afskyr det. Og det kan være, at I føler modvilje mod noget, som er godt for jer, og at I kan lide noget, som er dårligt for jer. Allah ved, men I ved det ikke.
Vis Tafseer Jalalain
Foreskrevet for dig, obligatorisk for dig, er at bekæmpe de vantro, selvom det af natur er hadefuldt for dig på grund af de vanskeligheder, der er involveret. Dog kan det ske, at du hader noget, der er godt for dig; og det kan ske, at du elsker noget, der er dårligt for dig, fordi sjælen hælder til de ønsker, som resulterer i dens ødelæggelse og dens afvisning af de religiøse forpligtelser, der ville bringe dens lykke. Måske vil du så, selv om du er imod det, finde meget godt i at kæmpe som et resultat af sejrsbytte, martyrium eller belønning; hvis du derimod afviser at kæmpe, selv om gerne vil, vil du finde meget ondskab, fordi du så kan blive underkuet, gjort fattig og nægtet belønningen; Gud ved, hvad der er godt for dig, og du ved det ikke, så stræb efter, hvad han befaler dig.
Vis Tafseer Ibn Abbas
(Krigsførelse er foreskrevet jer) i tider med en generel opfordring til krig med Profeten (selvom det er hadefuldt for jer) hårdt for jer; (men det kan ske, at I hader noget) at kæmpe for Allahs (hvilket er godt for jer) i det at I opnår martyrdøden og byttet, (og det kan ske, at I elsker noget) og afholde jer fra at kæmpe for Allahs sag (hvilket er slemt for jer), idet I ikke vil opnå martyrdød eller bytte. (Og Allah ved), at det er bedre for dig at kæmpe for ham, (du ved det ikke), at det er dårligt for dig at afholde dig fra at kæmpe for ham. Dette blev afsløret om Sa'd Ibn Abi Waqqas, al-Miqdad Ibn al-Aswad og deres fæller. Det blev derefter afsløret angående 'Abdullah Ibn Jahsh og hans ledsagere, der dræbte 'Amr Ibn al-Hadrami, og deres spørgsmål om krigsførelse under den hellige måned med reference her til Rajab: dvs. den sidste eftermiddag af Jumada II, før de så Rajabs måne -for de vantro havde censureret dem fra at gøre det.
Vis Tafseer Ibn Kathir
I denne Ayah gjorde Allah det obligatorisk for muslimerne at kæmpe i Jihad mod ondskab fra fjenden, der overtræder islam. Az-Zuhri sagde: "Jihad er påkrævet af enhver person, uanset om han faktisk deltager i kampene eller forbliver bagud. Den, der bliver tilbage, er forpligtet til at give støtte, hvis støtte er berettiget; at yde hjælp, hvis der er behov for hjælp; og at marchere frem , hvis han bliver befalet at gøre det. Hvis der ikke er brug for ham, så bliver han tilbage. Det er rapporteret i Sahih:
(Den, der dør, men hverken kæmpede (dvs. i Allahs sag), eller oprigtigt overvejede at kæmpe, vil dø en død af Jahiliyyah (uvidenhed før islamisk æra).
På dagen for Al-Fath (da han erobrede Mekka), sagde profeten:
(Der er ingen Hijrah (migrering fra Mekka til Al-Madinah) efter sejren, men kun Jihad og gode intentioner. Hvis du påkræves at marchere frem, så marcher frem.)
Allahs udtalelse:
(...selvom du ikke kan lide det) betyder, at 'kamp er svært og tungt på dit hjerte.' Ja, kamp er, som Ayahen beskriver det, da det omfatter at blive dræbt, såret, stride mod fjenderne og udholde vanskelighederne ved at rejse. Allah sagde så:
(...og det kan være, at du ikke kan lide noget, der er godt for dig), hvilket betyder, at kampe efterfølges af sejr, dominans over fjenden, overtagelse af deres lande, penge og afkom. Allah fortsætter:
(...og at du kan lide noget, der er dårligt for dig.)
Denne Ayah har en generel betydning. Derfor kan man begære noget, som i virkeligheden er det ikke godt eller gavnligt, såsom at afstå fra at tilslutte sig Jihad, for det kan føre til, at fjenden overtager landet og regeringen. Så sagde Allah:
(Allah ved det, men du ved det ikke). Det betyder, at han har bedre viden end dig om, hvordan tingene vil vise sig at blive i sidste ende, og om hvad der gavner dig i dette jordiske liv og det hinsidige. Adlyd ham derfor og følg hans befalinger, så du kan opnå den sande vejledning.
