| 4 | Teksten fjernet, da forlaget TRONEN ikke vil medvirke til afsløring af koranens virkelige indhold | Når I møder dem, der er vantro, så giv dem hug over halsen! Når I så har slået dem ned, stram da lænkerne, indtil krigen lægger sine byrder, med henblik enten på benådning eller på løskøbelse bagefter! Sådan er det. Hvis Gud ville, havde Han besejret dem; men Han ville sætte nogle af jer på prøve gennem andre. De, der bliver dræbt for Guds sag, deres handlinger vil Han ikke lade gå tabt. | Når I møder de vantro (i krig), så undertving dem. Når I endeligt har nedkæmpet dem, så hold dem fast. Efter det, lad dem gå, af velvilje eller ved løsepenge, indtil de krigsførende nedlægger deres våben. Sådan er (befalingen). Hvis Allah ville, kunne Han have taget hævn over dem (uden krig). Men dette er for, at Han kan prøve nogle af jer gennem andre af jer. Og de, som bliver dræbt for Allahs sag, deres handlinger vil Han aldrig lade gå tabt. | فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَضَرْبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا۟ ٱلْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّۢا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَا۟ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَـٰلَهُمْ |
Vis Tafseer Ibn Kathir
Allah vejleder de troende til, hvad de skal gøre i deres kampe mod afgudsdyrkerne, og siger: (Så når I møder dem, der ikke tror (i kamp), så hug dem over halsen), hvilket betyder: "Når I kæmper imod dem, så hug dem fuldstændig ned med jeres sværd." (indtil I har besejret dem fuldstændigt), hvilket betyder: "I har dræbt og fuldstændig ødelagt dem." (stram deres bånd). "Dette henviser til de krigsfanger, som I har taget til fange. Senere, efter krigen er slut, og konflikten er ophørt, har I et valg med hensyn til fangerne: I kan enten handle nådigt mod dem ved at sætte dem fri uden beregning eller befri dem mod en løsesum, som I kræver af dem." Det ser ud til, at denne vers blev åbenbaret efter slaget ved Badr. På det tidspunkt irettesatte Allah de troende for at skåne mange af fjendens soldater og holde for mange fanger for at tage løsepenge fra dem. Så sagde Han da: (Det tilkommer ikke en profet at have krigsfanger, før han har udført et stort blodbad (blandt fjenderne) i landet. I begærer denne verdens varer, men Allah begærer (for jer) det hinsides. Allah er mægtig og vis. Hvis det ikke var for en forudgående bestemmelse fra Allah, ville en alvorlig pine have ramt jer for det, I tog.) (8:67-68) Allahs ord, (...indtil krigen aflægger sin byrde.) Mujahid sagde: 'Indtil `Isa bin Maryam (fred være med ham) stiger ned.'' Det ser ud til, at han har udledt denne mening fra profetens ord, (Der vil altid være en gruppe af min Ummah, der sejrer på sandheden, indtil de sidste af dem kæmper mod Ad-Dajjal.) Imam Ahmad berettede fra Jubayr bin Nufayr, der berettede fra Salamah bin Nufayl, at han gik til Allahs Sendebud og sagde: 'Jeg har sluppet min hest og kastet mit våben, for krigen er slut.' Der er ikke mere kamp.'' Så sagde profeten til ham: (Nu er kampens tid kommet. Der vil altid være en gruppe af min Ummah, der er dominerende over andre. Allah vil vende nogle menneskers hjerter væk (fra sandheden), så de (den gruppe) vil kæmpe imod dem, og Allah vil skænke dem (krigsbytte) fra dem (fjenderne) -- indtil Allahs befaling sker, mens de er i den tilstand. Sandelig, centrum for de troendes bolig er Ash-Sham. Og godhed er bundet om hestenes pander indtil Opstandelsens Dag.) An-Nasa'i nedskrev også denne beretning. Allah siger derefter: (Således, og hvis Allah havde villet det, kunne Han have taget hævn over dem;) hvilket betyder, at hvis Han havde villet det, kunne Han have taget øjeblikkelig hævn over de vantro med en straf eller eksemplarisk straf direkte fra Ham. (men (Han lader jer kæmpe) for at teste hinanden.) hvilket betyder, at Han har beordret Jihad og kamp mod fjenderne for at prøve jer og teste jeres anliggender. Allah udtrykker også Sin visdom gennem Jihads love i de følgende to Surahs, Al `Iman og At-Tawbah, hvor Han siger: (Eller troede I, at I ville træde ind i Paradis, før Allah havde åbenbaret dem af jer, der kæmper for Hans sag, og åbenbaret dem, der er standhaftige) (3:142) (Bekæmp dem; Allah vil derefter straffe dem med jeres hænder, vanære dem, give jer sejr over dem, tilfredsstille et troende folks bryster og fjerne deres (de troendes) hjerters raseri. Allah vender sig tilgivende til, hvem Han vil; Allah er Vidende og Vis.) (9:14-15) Da det er sædvanligt under krige, at mange af de troende dør, siger Allah: (Men dem, der dræbes på Allahs vej, deres gerninger vil Han aldrig lade gå tabt.) hvilket betyder, at Han ikke vil lade deres gode gerninger gå til spilde, men snarere vil mangedoble og forøge dem. Nogle af dem vil fortsat blive belønnet for deres gode gerninger under hele deres ophold i Al-Barzakh. Dette er blevet nævnt i en Hadith nedskrevet af Imam Ahmad i hans Musnad på Kathir bin Murrahs autoritet, som berettede fra Qays Al-Judhami (må Allah være tilfreds med ham), at Allahs Sendebud sagde: (Når den første dråbe af hans blod strømmer frem, tildeles en martyr seks fortjenester: alle hans synder er tilgivet, han vises sin plads i Paradis, han gifter sig med Hurier med store øjne, han er beskyttet fra den store frygt (på dommedag) og gravens pine, og han er pyntet med Imans prydelse.) Ahmad var alene om at nedskrive denne Hadith. Abu Ad-Darda' (må Allah være tilfreds med ham) berettede, at Allahs Sendebud sagde: (En martyr har lov til at gå i forbøn for halvfjerds medlemmer af sin husstand.) Dette blev nedskrevet af Abu Dawud, og der er talrige andre Hadither, der nævner martyrernes fortjenester.
Vis Forskelle i Koranversioner
Ordene Ùَضَربَ الرّÙقاب٠() betyder "slå halsene"
Alle undtagen Abu ʻAmr, Hafs og Yaʻqub har: "...de, der kæmpede for Allahs sag..." i modsætning til: "...de, der blev dræbt for Allahs sag..." | |
