Teksten fjernet, da forlaget TRONEN ikke vil medvirke til afsløring af koranens virkelige indhold
Bekæmp dem, som ikke tror på Gud og den yderste dag, og som ikke forbyder, hvad Gud og Hans udsending forbyder; og blandt dem, der har fået Skriften, skal I bekæmpe dem, der ikke bekender sig til den sande religion, indtil de kuet er rede til at betale skat!
Bekrig dem blandt Bogens folk, som ikke tror på Allah og Den yderste Dag og ikke erklærer det forbudt, som Allah og Hans sendebud har gjort forbudt, og ikke accepterer den sande religion, indtil de betaler skat med deres fornedrede hænder.
Vis Tafseer Jalalain
Kæmp mod dem, der ikke tror på Gud eller på den sidste dag, for ellers ville de have troet på profeten, og som ikke forbyder, hvad Gud og hans sendebud har forbudt, såsom vin, og de praktiserer heller ikke sandhedens religion, den faste, den, der ophævede andre religioner, nemlig religionen islam - blandt dem, der (min, 'fra', forklarer [den forrige] alladhīna, 'dem der') er blevet givet Skriften, nemlig jøderne og de kristne, indtil de villigt betaler jizya-tributten, den pålagte årlige skat ('en yadin er en omstændighedskvalifikation, hvilket betyder, 'eftergivende' eller 'af deres egne hænder', ikke uddelegeret [til andre at betale]), at være underkuet, [blive gjort] underdanig og underlægge sig islams autoritet.
Vis Tafseer Ibn Abbas
(Kæmp mod sådanne af dem, der har fået Skriften) jøder og kristne (som ikke tror på Allah eller den sidste dag) eller på paradisets lyksalighed, (og som ikke forbyder) i Toraen (det som Allah har forbudt ved Hans budbringer, og som ikke følger sandhedens religion) ikke underkaster sig Allah ved bekendelse af Allahs guddommelige Enhed, (indtil de villigt betaler hyldesten) stående: fra hånd til hånd, (underlægger sig) ydmyget.
Vis Tafseer Ibn Kathir
(Kæmp mod dem, der ikke tror på Allah eller på den sidste dag, eller forbyder det, der er blevet forbudt af Allah og Hans sendebud, og dem, der ikke anerkender sandhedens religion blandt Skriftens folk, indtil de betaler Jizyah med villig underkastelse og føler sig underkuet.) Derfor, da Skrifternes folk ikke troede på Muhammed, havde de ingen gavnlig tro på nogen Budbringer eller hvad Budbringerne bragte. Snarere fulgte de deres religioner, fordi dette stemte overens med deres ideer, lyster og deres forfædres veje, ikke fordi de er Allahs lov og religion. Havde de været sande troende i deres religioner, ville den tro have ført dem til at tro på Muhammed, fordi alle profeter gav den gode nyhed om Muhammeds komme og befalede dem at adlyde og følge ham. Men da han blev sendt, troede de ikke på ham, selv om han er den mægtigste af alle sendebud. Derfor følger de ikke tidligere profeters religion, fordi disse religioner kom fra Allah, men i stedet fordi disse passer til deres ønsker og lyster. Derfor vil deres påståede tro på en tidligere profet ikke gavne dem, fordi de ikke troede på mesteren, den mægtigste, den sidste og mest perfekte af alle profeter. Deraf Allahs udtalelse, (Kæmp mod dem, der ikke tror på Allah eller på den sidste dag, eller forbyder det, der er blevet forbudt af Allah og Hans Sendebud, og dem, der ikke anerkender sandhedens religion blandt Skriftens folk,) Denne ærede Ayah blev åbenbaret med ordren om at bekæmpe Bogens Folk, efter at hedningene var besejret, gik folket ind i Allahs religion i stort tal, og den Arabiske Halvø blev sikret under muslimernes kontrol. Allah befalede Sit Sendebud at bekæmpe Skrifternes Folk, jøder og kristne, i det niende år af Hijrah, og han forberedte sin hær til at bekæmpe romerne og kaldte folket til Jihad og bekendtgjorde sin hensigt og destination. Budbringeren sendte bud om sin hensigt til forskellige arabiske områder omkring Al-Madinah for at samle styrker, og han samlede en hær på tredive tusinde. Nogle mennesker fra Al-Madinah og nogle hyklere i og omkring det, sakkede bagud, for det år var et år med tørke og intens varme. Allahs sendebud marcherede, på vej mod Ash-Sham for at bekæmpe romerne, indtil han nåede Tabuk, hvor han slog lejr i omkring tyve dage ved siden af dens vandressourcer. Han bad derefter til Allah om en beslutning og gik tilbage til Al-Madinah, fordi det var et hårdt år, og folket var svagt, som vi vil nævne, hvis Allah vil.
