Sahih Al-Bukhari:3989
| Dansk | Arabisk | Link til sunnah.com | Keywords | Henvisninger | Video |
|---|---|---|---|---|---|
| Fortalt af Abu Huraira: Allahs sendebud sendte ti spioner ud under kommando af `Asim bin Thabit Al-Ansari, bedstefar til `Asim bin `Umar Al-Khattab. Da de nåede (et sted kaldet) Al-Hadah mellem 'Usfan og Mekka, blev deres tilstedeværelse kendt hos en understamme af Hudhail kaldet Banu Lihyan. Så de sendte omkring hundrede bueskytter efter dem. Bueskytterne sporede muslimernes fodspor, indtil de fandt spor af dadler, som de havde spist på et af deres teltpladser. Bueskytterne sagde: 'Disse dadler er fra Yathrib (dvs. Medina)' og fortsatte med at spore muslimernes fodspor. Da 'Asim og hans ledsagere blev opmærksomme på dem, søgte de tilflugt på et (højt) sted. Men fjenden omringede dem og sagde: 'Kom ned og overgiv jer. Vi giver jer et højtideligt løfte og en pagt om, at vi ikke vil dræbe nogen af ​​jer.' 'Asim bin Thabit sagde: 'O folk! Hvad mig selv angår, vil jeg aldrig komme ned for at være under beskyttelse af en vantro. O Allah! Informer din profet om os.' Så bueskytterne skød deres pile mod dem og Asim blev martyr. Tre af dem kom ned og overgav sig til dem og accepterede deres løfte og pagt, og de var Khubaib, Zaid bin Ad-Dathina og en anden mand. Da bueskytterne fik fat i dem, løsnede de pilbuernes strenge og bandt deres fanger med dem. Den tredje mand sagde: 'Dette er det første bevis på forræderi! Ved Allah, jeg vil ikke gå med dig, for jeg følger eksemplet med disse.' Han mente de martyrdøde ledsagere. Bueskytterne slæbte ham og kæmpede med ham (indtil de martyrerede ham). Så blev Khubaib og Zaid bin Ad-Dathina taget væk af dem og senere solgte de dem som slaver i Mekka efter begivenheden i Badr-slaget. Sønnerne af Al-Harit bin `Amr bin Naufal købte Khubaib, for han var en person, der havde dræbt (deres far) Al-Hari bin `Amr på dagen (for slaget) i Badr. Khubaib forblev fængslet af dem, indtil de enstemmigt besluttede at dræbe ham. En dag lånte Khubaib af en datter af Al-Harith, en barbermaskine til at barbere sine kønshår, og hun lånte den til ham. Ved et tilfælde, mens hun var uopmærksom, gik en lille søn af hende til ham (dvs. Khubaib), og hun så, at Khubaib havde sat ham på sit lår, mens barberkniven var i hans hånd. Hun var så meget rædselsslagen, at Khubaib bemærkede hendes frygt og sagde: 'Er du bange for, at jeg slår ham ihjel? Aldrig ville jeg gøre sådan noget.' Senere (mens hun fortalte historien) sagde hun: 'Ved Allah, jeg havde aldrig set en bedre fange end Khubaib. Ved Allah, en dag så jeg ham spise af en klase vindruer i hånden, mens han var lænket med jernkæder og (på det tidspunkt) var der ingen frugt i Mekka.' Hun plejede at sige: 'Det var mad, Allah havde givet Khubaib med.' Da de tog ham til Al-Hil ud af Mekka helligdom for at gøre ham til martyr, bad Khubaib dem. 'Tillad mig at bede en to-rak`at bøn.' De tillod ham, og han bad to rak`at og sagde så: 'Ved Allah! Havde jeg ikke været bange for, at du skulle tro, jeg var bekymret, havde jeg bedt mere.' Så (påkaldte han ondskab over dem) og sagde: 'O Allah! Tæl dem og dræb dem en efter en, og forlad ikke nogen af ​​dem'' Derefter reciterede han: 'Da jeg lider martyrdød som muslim, er jeg ligeglad på hvilken måde jeg modtager min død for Allahs skyld, for dette er for Allahs sag. Hvis han ønsker det, vil han velsigne de afskårne lemmer på min krop.' Så gik Abu Sarva, 'Ubqa bin Al-Harith op til ham og dræbte ham. Det var Khubaib, der satte traditionen med at bede om, at enhver muslim led martyrdød i fangenskab (før han bliver henrettet). Profeten fortalte sine ledsagere om, hvad der var sket (med de ti spioner) samme dag, som de blev martyrdøden. Nogle Quraish-folk, der blev informeret om `Asim bin Thabits død, sendte nogle budbringere for at bringe en del af hans krop, så hans død kunne vides med sikkerhed, for han havde tidligere dræbt en af ​​deres ledere (i slaget ved Badr). Men Allah sendte en sværm af hvepse for at beskytte 'Asims døde krop, og de beskyttede ham mod budbringerne, som ikke kunne skære noget fra hans krop. | حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ، جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَةِ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمُ التَّمْرَ فِي مَنْزِلٍ نَزَلُوهُ فَقَالُوا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا حَسَّ بِهِمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى مَوْضِعٍ، فَأَحَاطَ بِهِمُ الْقَوْمُ، فَقَالُوا لَهُمْ انْزِلُوا فَأَعْطُوا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ أَنْ لاَ نَقْتُلَ مِنْكُمْ أَحَدًا. فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَيُّهَا الْقَوْمُ، أَمَّا أَنَا فَلاَ أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ. ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ صلى الله عليه وسلم. فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا، وَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ عَلَى الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ، وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا. قَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لاَ أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ لِي بِهَؤُلاَءِ أُسْوَةً. يُرِيدُ الْقَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ، فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَانْطُلِقَ بِخُبَيْبٍ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ حَتَّى بَاعُوهُمَا بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ خُبَيْبًا، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى أَجْمَعُوا قَتْلَهُ، فَاسْتَعَارَ مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَدَرَجَ بُنَىٌّ لَهَا وَهْىَ غَافِلَةٌ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَجَدَتْهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ قَالَتْ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فَقَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَلِكَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ قِطْفًا مِنْ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرَةٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْ تَحْسِبُوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَزِدْتُ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا، وَلاَ تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا. ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ فَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ جَنْبٍ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، فَقَتَلَهُ وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا الصَّلاَةَ، وَأَخْبَرَ أَصْحَابَهُ يَوْمَ أُصِيبُوا خَبَرَهُمْ، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ أَنْ يُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَتَلَ رَجُلاً عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ، فَبَعَثَ اللَّهُ لِعَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا. وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ذَكَرُوا مُرَارَةَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيَّ وَهِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيَّ، رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا. | Link(sunnah.com) | Jihad
Martyr |