Sahih Al-Bukhari:4757
| Dansk | Arabisk | Link til sunnah.com | Keywords | Henvisninger | Video |
|---|---|---|---|---|---|
| Fortalt af Aisha: Da der blev sagt om mig, hvad der blev sagt, som jeg selv var uvidende om, rejste Allahs sendebud sig og henvendte sig til folket. Han reciterede Tashah-hud, og efter at have glorificeret og prist Allah, som Han fortjener, sagde han: "For at fortsætte: O folk, giv mig jeres mening angående de mennesker, der fandt på en forfalsket historie mod min kone. Ved Allah, jeg ved ikke noget dårligt om hende. Ved Allah, de beskyldte hende for at være sammen med en mand, som jeg aldrig har vidst noget ondt om, og han kom aldrig ind i mit hus, medmindre jeg var til stede der, og når jeg tog på rejse, var han med mig." Sa`d bin Mu`adh rejste sig og sagde: "O Allahs sendebud. Tillad mig at hugge deres hoveder af". Så rejste en mand fra Al-Khazraj sig (Sa`d bin 'Ubada), som moderen til (digteren) Hassan bin Thabit var en slægtning til, og sagde (til Sa`d bin Mu`adh): "Du har fortalte en løgn! Ved Allah, hvis disse personer var fra Aus-stammen, ville du ikke bryde dig om at hugge deres hoveder af." Det var sandsynligt, at en eller anden ondskab ville finde sted mellem Aus og Khazraj i moskeen, og jeg var ikke klar over alt det. Om aftenen den dag gik jeg ud for nogle af mine behov (dvs. for at lette mig selv), og Um Mistah fulgte mig. På vejen tilbage snublede Um Mistah og sagde: "Lad Mistah. blive ødelagt" Jeg sagde til hende, "O mor, hvorfor taler du dårligt om din søn" Da blev Um Mistah stille et stykke tid, og da hun snublede igen sagde hun, " Lad Mistah blive ruineret" sagde jeg til hende, "Hvorfor taler du dårligt om din søn?" Hun snublede for tredje gang og sagde: "Lad Mistah blive ødelagt", hvorpå jeg irettesatte hende for det. Hun sagde: "Ved Allah, jeg taler ikke dårligt om ham undtagen på grund af dig." Jeg spurgte hende: "Hvad er der med mine anliggender?" Så afslørede hun hele historien for mig. Jeg sagde: "Er dette virkelig sket?" Hun svarede: "Ja, ved Allah." Jeg vendte tilbage til mit hus, så forbavset (og bedrøvet), at jeg ikke vidste, med hvilket formål jeg var gået ud. Så blev jeg syg (feber) og sagde til Allahs sendebud: "Send mig til min fars hus." Så han sendte en slave med mig, og da jeg kom ind i huset, fandt jeg Um Rum-an (min mor) nedenunder, mens (min far) Abu Bakr reciterede noget ovenpå. Min mor spurgte: "Hvad har bragt dig her, o (min) datter?" Jeg informerede hende og nævnte hele historien for hende, men hun havde det ikke på samme måde, som jeg havde det. Hun sagde: "O min datter! Tag det roligt, for der har aldrig været en charmerende dame elsket af sin mand, som har andre koner, uden at de er jaloux på hende og taler dårligt om hende." Men hun havde det ikke med nyheden, som jeg havde. Jeg spurgte (hende): "Ved min far noget om det?" Hun sagde, "ja" spurgte jeg, ved Allahs sendebud også noget om det?" Hun sagde: "Ja, det gør Allahs sendebud også." Da fyldte tårerne mine øjne, og jeg græd. Abu Bakr, som læste ovenpå hørte min stemme og kom ned og spurgte min mor: "Hvad er der i vejen med hende? " Hun sagde: "Hun har hørt, hvad der er blevet sagt om hende (med hensyn til historien om Al-lfk)." På det græd Abu-Bakr og sagde: "Jeg beder dig ved Allah, o min datter, om at gå tilbage til dit hjem". Jeg gik tilbage til mit hjem, og Allahs sendebud var kommet til mit hus og spurgte min tjenestepige om mig (min karakter). Tjenestepigen sagde: "Ved Allah, jeg kender ikke til nogen defekt i hendes karakter, bortset fra at hun sover og lader fårene komme ind (hendes hus) og spise hendes dej." Så talte nogle af profetens ledsagere hårdt til hende og sagde: "Fortæl sandheden til Allahs sendebud." Til sidst fortalte de hende om affæren (om bagvaskelsen). Hun sagde, "Subhan Allah! Ved Allah, jeg ved intet om hende, undtagen hvad guldsmeden ved om et stykke rent guld." Så nåede denne nyhed manden, der blev anklaget, og han sagde: "Subhan Allah! Ved Allah, jeg har aldrig afsløret de private dele af nogen kvinde." Senere led den mand martyrdøden for Allahs Sag. Næste morgen kom mine forældre for at besøge mig, og de blev hos mig, indtil Allahs sendebud kom til mig, efter han havde bedt `Asr-bønnen. Han kom til mig, mens mine forældre sad omkring mig på min højre og venstre side. Han priste og ærede Allah og sagde: "Nu, O `Aisha! Hvis du har begået en dårlig gerning, eller du har forurettet (dig selv), så omvend dig til Allah, for Allah accepterer angeren fra sine slaver." En Al-Ansari kvinde var kommet og sad nær porten. Jeg sagde (til profeten) "Er det ikke upassende, at du taler sådan i nærværelse af denne dame? Allahs apostel gav derefter et råd, og jeg vendte mig til min far og bad ham om at svare ham (på mine vegne). Min far sagde: "Hvad skal jeg sige?" Så vendte jeg mig mod min mor og bad hende svare ham. Hun sagde: "Hvad skal jeg sige?" Da mine forældre ikke gav et svar til profeten, sagde jeg: "Jeg vidner om, at ingen har ret til at blive tilbedt undtagen Allah, og at Muhammed er hans apostel!" Og efter at have lovprist og æret Allah, som Han fortjener, sagde jeg: "Nu, ved Allah, hvis jeg fortalte dig, at jeg ikke har gjort (denne onde handling), og Allah er et vidne om, at jeg fortæller sandheden, ville det ikke være til nogen nytte for mig fra din side fordi I (folk) har talt om det, og jeres hjerter har absorberet det; og hvis jeg fortalte dig, at jeg har gjort denne synd, og Allah ved, at jeg ikke har gjort det, så vil du sige: 'Hun har erkendt sig skyldig.' Ved Allah, 'Jeg kan ikke se et passende eksempel for mig og dig, foruden eksemplet på (jeg prøvede at huske Jakobs navn, men kunne ikke) Josefs far, da han sagde: Så (for mig) "Nu er tålmodighed bedre! og jeg søger hjælp af Allah alene mod det, som I beskriver.' På samme tidspunkt kom den guddommelige inspiration til Allahs sendebud, og vi forblev tavse. Så var inspirationen forbi, og jeg lagde mærke til tegnene på lykke i hans ansigt, mens han fjernede (sveden) fra sin pande og sagde: "Modtag de gode nyheder O' "Aisha! Allah har åbenbaret din uskyld." På det tidspunkt var jeg ekstremt vred. Mine forældre sagde til mig. "Rejs dig og gå til ham." Jeg sagde: "Ved Allah, jeg vil ikke gøre det og vil ikke takke ham eller takke dig, men jeg vil takke Allah, som har åbenbaret min uskyld. Du har hørt denne historie, men har hverken benægtet den eller ændret den (for at forsvare mig)" (Aisha plejede at sige:) "Men hvad angår Zainab bint Jahsh, (profetens hustru), beskyttede Allah hende på grund af hendes fromhed, så hun sagde ikke andet end godt (om mig), men hendes søster, Hamna, var ødelagt sammen med dem, der var ødelagt. De, der plejede at tale ondt om mig, var Mistah, Hassan bin Thabit og hykleren, 'Abdullah bin Ubai, som plejede at sprede denne nyhed og friste andre til at tale om den, og det var ham og Hamna, der havde den største andel deri. . Abu Bakr aflagde en ed på, at han aldrig ville gøre Mistah nogen tjeneste overhovedet. Så åbenbarede Allah det guddommelige vers: "Lad ikke de blandt jer, der er gode og velhavende (dvs. Abu Bakr) sværge på ikke at give (nogen form for hjælp) til deres slægtninge, og dem i nød, (dvs. Mistah) ... Elsker du ikke, at Allah skal tilgive dig? Og Allah er ofte tilgivende, mest barmhjertig." (24.22) Dertil sagde Abu Bakr: "Ja, ved Allah, o vor Herre! Vi ønsker, at du tilgiver os." Så Abu Bakr begyndte igen at give Mistah de udgifter, som han plejede at give ham før. | وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيَّ خَطِيبًا، فَتَشَهَّدَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَىَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي، وَايْمُ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ، وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ، وَلاَ يَدْخُلُ بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ وَأَنَا حَاضِرٌ، وَلاَ غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلاَّ غَابَ مَعِي ". فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ، وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ، فَقَالَ كَذَبْتَ، أَمَا وَاللَّهِ، أَنْ لَوْ كَانُوا مِنَ الأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ. حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ، وَمَا عَلِمْتُ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ. فَعَثَرَتْ وَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ. فَقُلْتُ أَىْ أُمِّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ وَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّانِيَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا تَسُبِّينَ ابْنَكِ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ. فَانْتَهَرْتُهَا، فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلاَّ فِيكِ. فَقُلْتُ فِي أَىِّ شَأْنِي قَالَتْ فَبَقَرَتْ لِي الْحَدِيثَ فَقُلْتُ وَقَدْ كَانَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ وَاللَّهِ، فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي كَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لاَ أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلاً وَلاَ كَثِيرًا، وَوُعِكْتُ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي. فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلاَمَ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبَا بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ. فَقَالَتْ أُمِّي مَا جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ، وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مِثْلَ مَا بَلَغَ مِنِّي، فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ خَفِّضِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ، لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا، لَهَا ضَرَائِرُ، إِلاَّ حَسَدْنَهَا وَقِيلَ فِيهَا. وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي، قُلْتُ وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي قَالَتْ نَعَمْ. قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ نَعَمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَعْبَرْتُ وَبَكَيْتُ، فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهْوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ، فَنَزَلَ فَقَالَ لأُمِّي مَا شَأْنُهَا قَالَتْ بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنِهَا. فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، قَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ أَىْ بُنَيَّةُ إِلاَّ رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ، فَرَجَعْتُ وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتِي، فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ لاَ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلاَّ أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ خَمِيرَهَا أَوْ عَجِينَهَا. وَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اصْدُقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ. وَبَلَغَ الأَمْرُ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي قِيلَ لَهُ، فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. قَالَتْ وَأَصْبَحَ أَبَوَاىَ عِنْدِي، فَلَمْ يَزَالاَ حَتَّى دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ وَقَدِ اكْتَنَفَنِي أَبَوَاىَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ، إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ، فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْ عِبَادِهِ ". قَالَتْ وَقَدْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَهْىَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ فَقُلْتُ أَلاَ تَسْتَحِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا. فَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَالْتَفَتُّ إِلَى أَبِي فَقُلْتُ أَجِبْهُ. قَالَ فَمَاذَا أَقُولُ فَالْتَفَتُّ إِلَى أُمِّي فَقُلْتُ أَجِيبِيهِ. فَقَالَتْ أَقُولُ مَاذَا فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَاهُ تَشَهَّدْتُ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قُلْتُ أَمَّا بَعْدُ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ. وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ، مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ، لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ بِهِ وَأُشْرِبَتْهُ قُلُوبُكُمْ، وَإِنْ قُلْتُ إِنِّي فَعَلْتُ. وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ، لَتَقُولُنَّ قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلاً ـ وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ ـ إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} وَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَاعَتِهِ فَسَكَتْنَا، فَرُفِعَ عَنْهُ وَإِنِّي لأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ وَهْوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَيَقُولُ " أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ ". قَالَتْ وَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا فَقَالَ لِي أَبَوَاىَ قُومِي إِلَيْهِ. فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلاَ أَحْمَدُهُ وَلاَ أَحْمَدُكُمَا، وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي، لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ، فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلاَ غَيَّرْتُمُوهُ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ أَمَّا زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِدِينِهَا، فَلَمْ تَقُلْ إِلاَّ خَيْرًا، وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ مِسْطَحٌ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ، وَهْوَ الَّذِي كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ، وَهْوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هُوَ وَحَمْنَةُ قَالَتْ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لاَ يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ vوَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ} ـ يَعْنِي مِسْطَحًا ـ إِلَى قَوْلِهِ {أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} حَتَّى قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ يَا رَبَّنَا إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا، وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُ. | Link(sunnah.com) | Utroskab
Aishia | Koranen:24:22
Koranen:24:19-20 |